Обеление дарксайда

Обеление дарксайда — популярный процесс в массовой культуре последних десятилетий. Заключается в представлении традиционных для мифологии, фольклора, фантастики и фэнтези злодейских существ и фракций как положительных.

Нередко явление бывает связано с продвижением антиповедения и толерантной повесточкой (в этом случае оправдание фантастического зла идёт бок о бок с обелением греха и деструктивных общественных явлений).

Попутно может присутствовать зеркальный процесс: очернение христианских (или списанных с них) и консервативных сил: безмозглые короли, чванливые рыцари, тупорогие богатыри, гнусные священники (про инквизиторов и крестоносцев речи нет), мерзкие военные, стражи порядка, учителя. Ну а так же лично злой демиург и какие-нибудь страхолюдные ангелы.

N.B. Стоит сразу провести грань, кого вставлять в статью, а кого нет. С точки зрения христианства чёрной и белой магии не бывает, вся она — зло. Но вселенная Гарри Поттера — не сабж, поскольку не существовало некого типажа «подростка-очкарика-волшебника», который ассоциировался бы в культуре со злом. Ну, или, например, можно считать Робина Гуда — вовсе не добряком, а банальным преступником с романтическим лоском, но он традиционно положителен в фольклоре и производных франшизах. Также скорее не относятся к вопросу серо-серые и серо-чёрные «взрослые» сеттинги типа «Маскарада», ибо особого обеления и нет: то, что вампир — не кровососущая машина смерти, а «всего лишь» гангстер, чёрный маг или клубный гедонист — не слишком-то тянет на благородную маску.

В каком-то смысле близкое явление ― Гримлайт.

Типы обеления

• Ревизионизм. Классическое описание личности или расы нарекается пропагандой светлых сил (их собственный образ очерняется по той же причине). То есть рисуется свой образ обожаемого объекта, злодейства объявляются вымышленными или си-ильно преувеличенными. Пример: «Последний кольценосец» К. Еськова.
• Тяжёлое детство, прибитые к полу игрушки. Злодейства не отрицаются или отрицается их часть, но этому даётся объяснение, что персонаж до жизни такой дошёл из-за козней обидчиков (включая светлые силы, представленные как узколобые фанатики и фошизды). Пример: фильм «Круэлла».
• Как что-то плохое. Тип, граничащий с аверсией, поскольку если прямо болеть за злодея — это уже не сабж. Можно разграничить первое и второе примерно так: если фанат орков говорит, что они крутые, так как сильные и всех нагибают — это не обеление, а если признаёт, что орки жестоки и туповаты, но зато у них боевые успехи в сеттинге выше, чем у многих, и именно поэтому — то это можно считать обелением. Либо что-то в стиле мессиджа «right or no — it’s my country», только про вымышленную фракцию.
• Дарксайд помогает свету без серьёзного обоснования, особенно когда стороны в классическом представлении — антагонисты. То есть не «злые попяры гнобят мудрую добрую ведьму», а «мудрая добрая ведьма помогает попам» — либо противостоять большему злу, либо, самый смак — более консервативным представителям их же веры.

Все четыре типа, конечно, не разделены непроницаемыми рамками, и могут комбинироваться меж собой в разных пропорциях.

Общие типажи

• Незлобная нежить: нередко вампир, обладающий байроническими чертами и аристократической утончённостью.
• В меньшей мере — благородный оборотень — поскольку его образ изначально более «серый» (пардон за каламбур).
• Положительный колдун или ведьма. Представлены как непонятые тупым мещанским быдлом интеллигенты, ну и, конечно, жертвы злой инквизиции, крестоносцев, ПГМного быдла. Пропаганда «тайных знаний» в противовес «бездумной вере» смыкается с идеологией сциентизма.
• Добрый демон. Может быть отсылка на то, что демоны-даймоны в античной, серо-серой по морали, мифологии — это гении и духи, а не олицетворение зла; либо люциферианство с «добрым светоносцем против тирана-демиурга», либо просто рогатые в сеттинге — выставляться своими в доску парнями с мелкими недостатками (этакими хаотик-нейтрал трикстерами).
• Благородный орк. Пошло в основном с третьего «Варкрафта», где доведено до откровенной слащавости. Как бы было свежей струёй, но за последние годы стало штампом. В России приобретает особый оттенок: поскольку западники кличут орками русских/ура-патриотов/совков, многие из оных стали ассоциировать себя с ними (причём это не всегда оправдание, некоторые заявляют «да, мы жестокие и кровожадные, и отлично»). Сюда же можно приписать случаи типа хорошего огра (Шрек).
• Инопланетяне с точки зрения христианства — личина бесов, но в масскультуре уж устоялось, что они бывают добрыми и нейтральными (к тому же, мир может быть не наш, как в Далёкой-далёкой галактике). Поэтому вносить их в список стоит, если обеляется какой-нибудь гнидогадоид ложнозрячий, говоря терминологией фантаста Ю. Петухова.
• Хорошие монстры. В принципе любые. От бабайки под кроватью, что просто хочет дружить, до ктулхи рлайхской, на самом деле обладающей продвинутым сознанием и несущей людям прогресс.
• Популярный злодейский персонаж, которого отбеливают авторы самой франшизы или знаменитого фанфика.

Примеры

Литература

• М. Булгаков, «Мастер и Маргарита». А почему бы и да? Образ дьявола Воланда со свитой как остроумных и по-своему справедливых трикстеров-воздаятелей оказал, пожалуй, огромное влияние на художественный мир русскоязычного творчества, а фразу о том, что Свет якобы несостоятелен без Тьмы, некоторые воспринимают чуть ли не как реальный религиозный постулат.
• Н. Гейман и Т. Пратчетт. «Благие знамения». Добрый симпатяга демон Кроули, дружащий с ангелом, в качестве фабулы. Nuff said. Сюда же «Историю с кладбищем», где на образы призраков, андедов и оборотней оказалась натянута история… Киплинговской «Книги Джунглей»!
  • Сначала хотелось сказать, что экранизации Геймана конкретно повышают градус обеления. Но потом ваш покорный чуть-чуть помозговал, и понял, что на самом деле экранизаторы выжимают в пол педаль даже не того явления, которое мы тут рассматриваем, а самой обычной повесточки.
• Ник Перумов — обеляльщик дарксайда в русскоязычной литературе номер один. Добрый непонятый толпой некромант Фесс (и мерзкий фанатик инквизитор Этлау), симпатичные благородные бунтари люциферианского толка Хедин и Ракот, примкнувший к ним положительный Хрофт, а вот местный Спаситель — апокалиптический маньяк. Чсх, когда на олдовых форумах сатанист Варракс пытался оправдать внутрисюжетного злодея Эвенгара Салладорского (с посылом, что это такой непонятый быдлом учёный), Ник Данилыч стал люто отбояриваться от данной трактовки. Сопливого эмо-некромантишки нам хватит!
• «Последний кольценосец» К. Еськова (совок и атеист в реале). Мордор — оказывается, технократический фэнтезийный СССР, орки — обычные люди, назгулы — миролюбивые философы, тролли — крупный физически и диковатый, но не злобный, подвид человека. А люди, эльфы, добрые волшебники Арды — фашуги и враги прогресса.
  • «Евангелие от Афрания»: тут он полез в ревизионизм относительно событий Библии (поскольку классические представления о положительных и отрицательных её персонажах являются частью культурного кода Европы, то пример может сюда подойти). Иуда Искариот, ока-азывается, агент римской разведки, который должен был создать на основе учения Иисуса религию для достижения стабильности в регионе. Ближе всего, пожалуй, к третьему подтипу.
• «Чёрная книга Арды» Н. Васильевой и Н. Некрасовой. На этот раз не политическая, а гностически-сентиментальная поделка о хорошем Мелькоре, который представлен как добрый Люцифер и байронический романтик.

Кино

• «Ведьмы» 1990 г. — в оригинальном рассказе Даля, по которому и был снят фильм, чётко сказано, что все ведьмы — это абсолютное зло, от чего автора даже обвиняли в сексизме, несмотря на то, что у него ведьмы — это даже не женщины, занимающиеся колдовством, а демоны в человеческом обличье, которые лишь маскируются под людей. Но вот в экранизации добавили одну единственную добрую ведьму, которая в конце расколдовала главного героя. И, судя по всему, она из демона переродилась в доброго духа. Самому Далю это совсем не понравилось.
• «Солдатики». Своеобразный пример, поскольку здешние монстры не фигурировали в фольклоре. Фабула такова, что двое изобретателей создают свои линейки игрушек с ИИ: ястреб-альфач — бравых десантников, а ботан-либерал (по фамилии ещё и таки да) — страхолюдных, но добрых монстров Горгонитов, которые ищут Землю обетованную (да-да). Однако ИИ глючит, и десантники начинают тиранить не только другую фракцию игрушек, но и людей. Здесь мораль пополам с чем-то типа вышедшего позже «Аватара», но Горгониты показательно нечеловеческие, поэтому попадает и под этот троп. Кино довольно милое и ламповое, но если присмотреться — это агитка в лоб против партии Республиканцев и белого национализма.
• «Ван Хельсинг»: в целом сеттинг консервативный, но Виктор Франкенштейн представлен хорошим малым, которого Дракула заставлял пахать на себя, как Сталин — учёных в шаражках. А его Чудовище — вообще мега-добряк, да ещë и верующий христианин. Впрочем, с последним — лёгкий случай, ведь что он создан таким — не его грех.
• «Сонная лощина» — в фильме присутствуют четыре ведьмы, и из них по настоящему отрицательная только одна Мэри Ван Тассел, и то всё из-за тяжёлого детства. Мать главного героя в воспоминаниях показана доброй, в то время как отец — отрицательным религиозным фанатиком и арбузером, который посадил её в Железную деву. Возлюбленная главного героя Катрина тоже стопроцентно добра и положительная. Сестру Мэри полноценно положительной назвать трудно, но она помогла Икабоду в расследовании, за что и была убита своей сестрой.
• «Никки — дьявол-младший». Ближе к ревизионизму в стиле фильма «Догма», хотя не настолько прямо-антирелигиозно. Местный Князь тьмы довольно интеллигентный дядечка, его старший сын — коварный манипулятор, средний — злобный амбал, младший — добрый стеснительный неформал (ну, или циничнее говоря, омежный задрот). Ну, в общем, имеет место перенос людских типажей на религиозную область.
• «Малефисента»
• «Круэлла» (2021). Оказывается, стареющая стерва и похитительница собак из «101 далматинца» была дочерью бедной служанки, а в юности — шебутной, но не злобной совершенно неформалкой и креативщицей. И справедливо противостояла чопорному обществу богачей. Фильм завершается въездом Круэллы в замок, где она и заседает в оригинальной франшизе, причём не даётся намёков, что в ходе сюжета она стала злой.
• «Джокер» — на тормозах, ибо протагонист не добряк, но показано, какие же скоты-обыватели довели забитого комика до убийства (причём по сюжету — одного только ведущего, который его буллил; родителей Бэтмена грохнул не Флек).
• «Он — дракон» по роману М. и С. Дьяченко. Деконструкция классического сюжета «рыцарь спасает принцессу, похищенную драконом»: дракон, конечно, нетакой (впрочем, это относится только к данному персонажу, сами по себе драконы опасны), а принцесса не против.
• «Сердце Пармы» же. Обеляются пермские язычники по сравнению с каноном русской историографии. В отличие от примера с Робином Гудом в шапке статьи, насколько нам известно, приносившие человеческие жертвы финно-угорские язычники не особенно романтизировались народом… (в отличие, например, от Стеньки Разина, отношение к которому в фольклоре всё же амбивалентно).
  • В некотором роде, и по сравнению с романом, где язычество показано достаточно мрачным и зловещим, кроме, разве что, народа рыбопоклонников (не помню, как они там на самом деле назывались).
• «Ганзель и Гретель: охотники на ведьм». Пример 4-го типа. Часть ведьм, которые ведут себя поприличнее — до-обрые, и своей магией помогают главным героям бороться с нерадивыми товарками. Поскольку действие происходит в фэнтезийной, но всё же нашей Европе, то за такое в реале и сами охотники бы схлопотали люлей от Инквизиции.
• «Монах и бес». Фильмец о том, что демон якобы может покаяться. Не в ладах с богословием на базовом уровне...
• «Баба-Яга спасает мир» (2023, Россия). Бессмысленное и тупое поделие, в основном обосранное даже теми, кому на лайт- и дарксайд глубоко фиолетово (хотя среди рецензий есть и идейная). А теперь гляньте ещё и в раздел мультфильмов… Да что за мания у вас, россиянские твАрЬцы?!
• Свидомитское поделие «Конотопская ведьма», готовящееся к выходу в 2024. Повествует о том, как украинка мстит за убитого российскими солдатами во время СВО возлюбленного. В каком-то смысле даже на тормозах, поскольку образ неплохой ведьмы у братов-малороссов (увы с точки зрения духовной чистоты) довольно-таки укоренён, Солоху вспомните.
• «Руки вверх» (2024) – байопик о легендарной поп-группе. Показана в положительном свете гадалка, выдающая полезное предсказание С. Жукову. WTF, создатели? И для атеистов романтизация шквала оккультятины в 90-е – не что-то достойное одобрения!
  • При том, что в других сценах герои аморфно внеконфессионально молятся/просят фанатов это делать. А в финале Жуков-2023 собственной персоной крестится, выходя на сцену. Эх, россиянский синкретизм...

Телесериалы

• «Зачарованные»: классика конца девяностых, начала нулевых. Три сестры ведьмы борются с демонами. И судя по лору сериала, в прошлом большинство ведьм тоже занимались тем же самым. Из-за этого некоторые даже умудрялись обвинять сериал в мизантропии, так как большинство демонов были мужчинами, а мужчины сторонники сестёр были значительно слабее их, особенно в первых сезона. Впрочем, после римека, в котором концентрация SJW-повестки привысила все возможные пределы, подобные претензии к оригинальому сериалу выглядят просто нелепо.
• «Игра престолов»: зигзаг. В 7-м сезоне многие возмущались, что история Дейнерис является эталонным сабжем, антибелой и антитрадиционной пропагандищей: ррреволюционерка ведёт на рыцарские королевства орду диких кочевников (без иронии недобрых) и боевых кастратов-социопатов, восседая на драконе — который таки в основном символ зла, а в самом сеттинге — аналог ядегхки. Однако учитывая финал, где Дыня с глузду съехала и перед самой кульминацией стала по сути главгадом, получился именно что зигзаг.
• «Король и шут». Линия мира песен. В начале канва вроде бы традиционная (герои спасают принцессу по поручению короля, главный враг — чёрный маг), однако в конце происходит финт ушами. Король оказывается абьюзерской скотиной, а спасает главных героев классическая мрачная ведьма с рогатым посохом (повелительница времени из песни про старинные часы).
• «Путешествие Единорога» — в данном сериале положительными персонажами, которые помогают главным героям одолеть троллей, представлены Минотавр, Медуза Горгона и Сфинкс, которые в греческой мифологии были стопроцентно отрицательными.

Мультипликация

• «Чертёнок номер 13». Известнейший совковый мультик 1982 г., где общество бесов изображено как школа вульгарис, а среди них есть изгой, который не хочет делать зло.
• Вселенная Шрека. Для своего времени интересная деконструкция классик фэнтези: герой — страшный нелюдимый (но внутреннее добрый) огр, дева в беде — тоже огриха, Драконша оказывается неплохой (и известно что делает с Ослом), принц Чарминг — закомплексованный козёл и карлан.
• South Park: в порядке ржача — Сатана здесь закомплексованный и мягкосердечный пассивный гомосексуалист, партнёром которого является Саддам Хусейн — типовой мерзкий абьюзер.
  • В серии-пародии на «Inception» («Начало») Фредди Крюгер убивает педофила во сне мистера Маки, помогая тому избавиться от детской психотравмы. Тоже очевидный нарочитый юмор.
• «Отель Хазбин». Педаль в пекло. Добрая демонесса Чарли хочет исправлять грешников, в обойме у неё в том числе оказавшиеся в аду извращуги и преступники. Апофеоз бесолюбивой пропаганды. Впрочем, апофеоз ли?
• «Яга и книга заклинаний» (2023, Россия). Аннотация: «Рыжая лесная отшельница помогает царевне одолеть злую мачеху». По классике: бывает хорошая и плохая магия и, соответственно, хорошие (Яга) и плохие (мачеха) ведьмы. Другую хорошую ведьму — бабку главной героини в начале мультфильма сжигает злая толпа с вилами. В положительной роли также представлена другая славянская нечисть — леший и водяной.

Комиксы

• Хэллбой. Добрый демон из ада. Конечно, добрый, ведь не может же антифашист быть злым :-)
• Люцифер.
• Fables. Волк Бигби, конечно же! Один из более-менее здравых примеров тропа, где трудно усмотреть повестку антимира. В конце концов, быть волком — не грех, исправился чело… зверь, в смысле.
  • А вот Фрау Тоттенкиндер там же, сиречь ведьма, поедавшая младенцев — это уже жёстко. Попахивает то ли готтентотской моралью (ведьма-людоедка хорошая, а гораздо более «серая» по мифам Баба-Яга — злодейка?), то ли педалью в асфальт в тропе «наш сукин сын».
• «Бесобой» от Bubble. Демоны не всегда зло в чистом виде, некоторых можно назвать серыми персонажами, а в команду главгероя входят, собственно, бес, девушка с демоном в голове (который со временем становится «своим»), шаман-оборотень, ведьма-суккуб с нурглистскими способностями. Антихрист выступает антагонистом, но по сути, здесь он воплощение тёмной стороны Творца, исполняющая его планы — «должность» такая.
  • В некоторый момент жизни Игорь (уже не майор) Гром знакомится с двумя ведьмами. Образ одной из них — гадалка на кофейной гуще, в массовой культуре обычно не является злым. Вторая же, ставшая его девушкой, — готичная темная ведьма, которая с помощью проклятий вершит магический самосуд над «теми, кто этого заслуживает». (Что, «нельзя просто так убивать даже плохих людей»? Это другое, понимать надо.)
• Вселенная Top Cow. Сатана здесь — интеллигентный мужчина в хипстерском свитере и очках, а некоторые смертные превзошли его во зле (впрочем, со вторым тезисом можно ограниченно согласиться, если брать и наш мир :) дьявола, конечно, не превзойти буквально, но некоторые люди творят то, чего за демонами в истории не зафиксировано…). Да и сеттинг сам по себе каббалистический, и пастор-антигерой здесь использует силу бесов против них, и ещё один положительный персонаж управляет гоблино-бесо-образными миньонами…
• «Порочные + божества». Педаль в богохульный чёрный анал. Языческие боги и откровенные демоны (здесь есть нефор-Бафомет и андрогинного вида баба-Люцифер, отсылающая обликом на Д. Боуи) воплощаются в людских телах, чтобы быть поп-звёздами. И этим как-то на что-то там влияют… (по прочтению будет дана более подробная рецензия)

Видеоигры

• Heroes of Might and Magic IV: кампания «Полумёртвый». Один из кодификаторов. Некромант Голдот — жертва навозновековых тупых верунов, мыслитель-индивидуалист, борец не только с СФК католиков, но и Бóльшим Злом.
• Warcraft III — кодификатор добрых орков. Стало отдельным тропом и воспринимается нынче спокойно, однако в порядке конспирологии: не было ли это полуосознанной культурной диверсией, параллельной с обелением агрессивных азиатов леволиберальными правительствами?
  • Во Frozen Throne: вообще нехилая деконструкция света и тьмы. Проклятая ветвь эльфов — наги, которые редко где положительны, оказываются таки на стороне добра (меньшего зла). Присутствуют не совсем уж тёмные, но козлистые и агрессивные хуманы-расисты — Гаритос и адмирал Далин Праудмур.
• «Аллоды Онлайн». Внутрисюжетный реткон, хотя с некоторым обоснуем. В «Проклятых землях» Хадаган был людоедской пустынной деспотией, а теперь — играбельная сторона, фэнтезийный поздний СССР со своими трогательными моментами типа бочек кваса на улицах и с прописанной мотивацией и моралью. Обоснуй: во-первых, прошло несколько веков, нравы стали мягче, во-вторых, мы видели захолустный аллод Суслангер, это как Узбекистан по сравнению с брежневской Москвой. Два контр-обоснуя сразу: в ПЗ чётко давали понять, что Хадаган весь крайне деспотичный, к тому же, во времена СССР свободы у мелких князьков-баев, как ни крути, было не так много, как стало после его распада, аналогия неточна. Кания в АО при этом не злая, а совсем уж блистательно-рыца…богатырская, точнее. Правда, эльфов сделали морально неоднозначными гедонистами.
  • В дойлистском смысле это обеление, поскольку теперь Империя тоже заявлена как «часть нашей общей истории».
• Overlord. Всё об этом, но подано в шуточном ключе. Играем за тёмного властелина с похожими не то на оркогоблинов, не то прямо на чертей миньонами-головорезами, а светлые расы оказываются олицетворением смертных грехов.
• Assasin’s Creed: сделать хорошей стороной исламских сектантов-киллеров — эталонный сабж. Конечно, пираты и викинги тоже были те ещё перцы, но они подаются в умеренно-положительном ключе гораздо дольше. Пополам с романтизацией «мудрого востока».
• Darksiders. Игра за всадника апокалипсиса, который здесь не безличностно-символическое зло, а мрачноштанный антигерой. На тормозах, ибо Всадники не обязательно обозначают зло, есть разные трактовки образа (но спасать кого-то там они точно не собираются, хех).

Музыка

• Е. Летов, «Иуда будет в раю» же. Скорее психоделия, чем манифест, но, учитывая окологностические взгляды Игорь Фёдорыча, в какой-то мере подходит.
• Король и шут, «Некромант». По признанию Князя, история взята из кампании Голдота Полумёртвого (см. выше). А в целом у группы аверсия: нечисть и нежить в основном либо злая, либо озорливо-опасная.
  • В полнометражке, которая продолжит сериал, Некромант должен стать главгадом. Зигзаг? Или будет сабж? Поглядим.
• КняZz – «Ангел и демон». Четвёртый тип. Мужчина-демон влюбился в женщину-ангела, стал сражаться со своими сородичами и пожертвовал ради неё бессмертием. Не осознанная диверсия, конечно, но туфта с каким-то анимешным привкусом.
• Сектор газа — в «опере» «Кащей Бессмертный» граф Дракула в типичном амплуа вампира с каких-то фигóв помогает Ивану-царевичу.
  • Зигзагом – Баба-Яга, которая здесь – жертва увлечения юным Кощеем, а тот в свою очередь стал мраккультистом из-за сатанизма. В оригинале Яга не ведьма никакая, а архетип проводника в мир мёртвых, Кощей – олицетворение смерти / внешних врагов. Поэтому скорее «ослабление/очеловечивание дарксайда». Впрочем, не стоит слишком СПГСить о похабно-юмористическом альбоме :)
• М. Елизаров, «Оркская». Эталон совкового оправдания Мордора, пример 3-его типа.
• Соль земли, «Варкрафт». Пример ревизионизма плюс прямое указание, что русские патриоты — орки по Близзард, а не по Толкину. При этом эльфы-то и в Варике, и в Арде — не сплошь козлы, и чаще всего не изнеженные хипстеры-гомогеи (ну, кроме некоторых кровавых из Азерота, наверное :)), поэтому посыл получился несколько натянутым.

Прочее

• Русские супергерои: среди оных есть — положительная не понятая тупым быдлом женщина-учёная Яга, мрачноштанный интеллигент Кощей, биомеханический организм на службе Новиопской Руси — Горыныч. Если Яга ещё могла быть наставницей в сказках, то Кощей и Горыныч всегда являлись злом…
• Статуэтки-шишиги в Самаре за авторством семейной пары хипстеров-художников и пейсателя-сказочника по фамилии Либстер. На вид представляют собой анимешно-стимпанковских фейри, совсем не жутких, а «мумитролевско-андертейловского» пошиба. Только вот в фольклоре Поволжья термин «шишига» устоялся как обозначение зловредной лесной или болотной нечисти, обычно изображаемой в виде уродливой лохматой старухи, в которую, по повериям, превращаются умершие некрещёными или проклятые родителями дети. То есть, связь с оригиналом у этих человечков примерно никакая, разве что так в чьей-то фантазии могли бы выглядеть духи детей. Также, авторы подчеркнуто называют своих персонажей шишигами-летунами и здесь тоже можно увидеть подвох. Летуном в славянской же мифологии назывался демон-соблазнитель, аналог европейского инкуба. Они, наверное, не имели этого ввиду, хотя, кто знает, может нам и этих существ пытаются обелить. Ну, а в целом это слово означает на старорусском чёрта. Некоторые местные жители писали, что у них это слово считается ругательством. Так что нейминг получился довольно провокационным, православные и патриотические общественные деятели не оценили. Конечно, ситуация смотрится комично, так как на фоне глобальных проблем типа миграции и абортов какие-то мультяшные фейри — это просто пшик, но можно понять неприятие консерваторами в том смысле, что шишиг хотят сделать туристическим символом, упоминание их входит в городской лексикон (типа «встретимся на свидании у шишиг»). Перебрали с постмодерном трамваищи хипстеры…
• Ремесленный фестиваль «Корт Айка». Обладатель этого имени — злой колдун и разоритель Пермской земли, которого победил святой Стефан Пермский. Образ, конечно, стильный: этакий техномагический силач и древнерусский киборг. Но персонаж для классической русской культуры абсолютно тёмный, прямо скажем. В одном из сёл республики Коми есть и памятник ему.
• Авторша из плеяды церковных либералов Дарья Сивашенкова написала целую книгу о том, какой непонятый и трагический персонаж Иуда Искариот. При том, что ни в Библии, ни в каких-либо церковных источниках, сочувствия к сабжу нет, он представлен ближе к «тупому злому» (ну, для своего места апостола уж точно). Также в группах Дарьи есть сочувствие Каину.
• Сайт «Literally 1984» от рунатской лавочки «Каргач». Сборник досье на реальных и мнимых русофобов (в основном либералов, либеральных певцов и праволибералов вроде Кашина). Поскольку эти люди в основном не в России, то даже на донос не тянет, скорее напоминает «книгу обид» у гномов из Warhammer Fantasy. К тому же, гомерически смешно от того, как называющие себя аналогом Большого Брата чуваки ноют в манифесте на тему русофобии по методичкам BLM (для этой адаптации есть давнее название: РЛО).
• На китчевом шоу «Богатыри» назвали героем… Соловья-разбойника. Что за фигня… (содержание шоу пока неизвестно)
• Сторонник Дугина Лев Каждан, будучи махровым евреем по крови, пытался как-то найти обоснуй своего евразийства и зашкаливающей ненависти к западной демократии, при этом не руководствуясь православием или его суррогатами. А поэтому сказал, что Западом руководит злой Яхве, а он сам будет топить за Лилит!
• Украинская инфернальщина:
  • Полудница из ролика 2022 г. Существо само по себе, может, и не средоточие зла, но в любом случае — опасное, как леший или русалка без прикрас. А тут она ещё и режет горло российскому солдату серпом. Это уже какая-то отсылка на богинюшку а-ля Геката.
  • Ролик, где укры в виде красных рогачей (причём некоторые из них в католических одеяниях) поют о смерти москалям (вроде НГ 2024-го).

Инверсии — очернение светлой стороны

Возможно, когда-нибудь это может стать отдельной статьёй… Но пока пусть будет здесь. Специфический случай, когда начинают без причины применять конструкцию «а он вовсе не такой!» к устоявшимся светлым образам. Нет, не надо пихать сюда каждого попá-пьяницу/абьюзера/стяжателя из чернушных сюжетов или злого фашиствующего крестоносца (примем за культурный стандарт нашего мира, где крестоносцы и инквизиторы как минимум серые по типажу)… Речь пойдёт об общих принципах сеттинга и о том, как светлая внешне сущность оказывается дарксайдерской.

• «Князь пустоты» Р. С. Бэккера, гностика IRL. Срисованная с христианства религия здесь славится не только зверствами на практике (допу-устим, у этого есть прототип в некоторых трагических эксцессах крестовых походов), но и благого Бога тут просто нет, вместо этого — только демоны и участь хуже смерти на том свете. Однако основной троп не сыгран, ибо здесь практически все стороны и герои — чудовища в той или иной степени :)
• Н. Гейман, «Американские боги». Обеления дарксайда особо нет: Чернобог здесь опасный тип, Среда-Óдин — то ещë козлище. Но вот царицу Савскую, которая ветхозаветная святая, опорочили нехило.
  • В сериале еë переименовали на исламский манер в Билкис и сделали противницей шариатских порядков. Можно было выдохнуть, только вот добавили кощунство над Христом. Причём буквальным очернением вида «Он был злой» это не назвать, идёт некое издевательство над многообразием представлений об Иисусе в американских сектах; например, одного из таких архетипов-суррогатов, переходящего границу Мексики и США, убивают злие праваки-менты. Получается ещë и шпилька респам на закуску, ага. Короче, верующим как минимум эту серию смотреть не стóит.
• Ну, собсно, упомянутый выше Перумов, ибо в его мультиверсе (по крайней мере фэнтезийном), кажется, нет в принципе никаких хороших СФК христианства/монотеизма. Да что там, даже солярный генотеистический пантеон Молодых богов у сабжа — горстка отвратных козлов, которых свергают упомянутые в основном списке люцифериане и аналог Одина!
• Сериал «Полночная месса», где ангел, встреченный пастором в пустыне, оказался… вампиром! Повесточное и кощунственное поделие с дубовыми атеистами и вероотступниками в качестве героев.
• «Binding of Isaac». Игруха по сути — одна большая шпилька христианству, и здесь куча врагов в виде ангелов, и вообще религиозной символики, что подана как нечто инфернальное.
• Bayonetta. Тоже игра с выпадами на «злого Яхве», многие враги отсылают к светлым образам из Библии и церковной эстетики.
• Doom: Eternal. Серафим, он же злой демиург, он же главный босс.
• «Темные начала» Ф. Пулмана в принципе об этом (его трилогия очень хорошо была названа «Евангелием от Люцифера»), подробнее здесь.
• Упомянутый «Люцифер» отличается в обе стороны — тут и, собственно, главгерой, которому надоело править адом и он решил помогать расследовать преступления и Архангел Михаил как антагонист одного из сезонов, завидующий брату и строящий против него козни.
• «Сверхъестественное». Здешний лор — каша из обрывков религий и мифологий с серо-буро-малиновой моралью, где свои многоходовочки и коварные планы осуществляют, в том числе, ангелы и Бог.
• Preacher: и здешнего Творца, и ангелов, показали кощунственно, да и верующие, начиная с семьи протагониста, в основном фанатики, психопаты и деграданты.
• Berserk: метафизика сеттинга мрачная, центральное божество, красноречиво названное Идеей Зла, предстает то в виде бога с претензиями на теистического, то в виде дьявола, его слуги, именуемые «ангелами» и «апостолами», получаются из людей, заключивших сделку фаустианского толка и отринувших человечность ради сверхчеловеческих силы и могущества, на роль мессианской фигуры был избран жестокий полевой командир, одержимый властью и славой. Аналог Католической Церкви крестоносно-инквизиторский по типажу, но притом коррумпированный в духе нарратива о жирных попах на мерсах, среди заметных персонажей — орден храмовников из избалованных сынков богатых и знатных семей, вступивших в него ради легкой церковной карьеры, его магистерша — наоборот фанатичная ррревнительница, но поехавшая и снедаемая девиациями садистского толка, и инквизиторы, типовые злые отморозки которым лишь бы кого-то сжечь или замучить во имя спасения души (и которым тоже с определенного момента отсыпают апостольских абилок в мрачноштанно-христианской эстетике). Что любопытно, некоторые читатели манги, даже секулярные, считают главу инквизиторов, епископа Мозгуса, злодеем с плюсами, и сочувствуют его подручным с врождёнными уродствами.
  • С другой стороны, обеления дарксайда тут нет, показано например что тёмный культ аццко-сотонинского типажа — не вольнодумцы и светоносцы на фоне тупых фанатиков, а любители изнасилований, человеческих жертвоприношений и людоедства, а языческая империя с религией вроде индуизма — не просветленцы и носители мудрости Востока, а натуральный оккультный Мордор.
• Drifters — манга от автора Hellsing, знатного постмодерниста Кота Хирано, который и в предыдущей своей работе достаточно активно спекулировал на теме крестоносно-инквизиторского дискурса (хотя командир католических боевиков таки оказывается героем, который восстает против неправедного архиерея, повернувшего оружие против мирняка), тут уже попаданческое фэнтези про противостояние «светлых» и «тёмных» попаданцев за судьбы фэнтези-мира, причем не все среди «светлых» хорошие и не все «тёмные» плохие. Среди «тёмных» есть, в частности, Жанна Д’Арк и Анастасия Николаевна Романова, католиками и православными соответственно почитаемые как святые, а лидер «тёмных», злой властелин с красноречивым титулом Чёрный Король, ведущий на войну с человечеством армию нечисти (орков, гоблинов, кентавров etc) есть по авторским намёкам ни кто иной как (интерпретированный в секулярном ключе «простосмертного проповедника и религиозного реформатора») разочаровавшийся в людях после распятия Иисус Христос. Хирано, при всем уважении к подчас неординарной фантазии, а слабо такое же про Магомета? ;)
• Мультсериал Castlevania от Netflix. Первая часть, 2017 года, более умеренная в этом плане, несмотря на Уоррена Эллиса в режиссерах — скажем, злодей-епископ не фанатик, а просто коррупционер и властолюбец, Бог отказывается его защищать именно за это, а не потому, что внутри сеттинга бессилен, святая вода и молитва на нечисть в сеттинге таки действует, хотя, например, Говорящие стали из христианских мистиков таки откровенными гностиками (но в любом случае в команде героев есть православный румын и католик-немец). А вот продолжение Nocturne давит педаль в пол — хорошие там французские революционеры, представители языческо-друидских и афро-карибских народных культов, благородный вампир-гей-ацтек (бб-бинго интерсекциональности!), а вот католики-роялисты тайно работают на темные силы, злодей-аббат — чернокнижник и блудодей, отец одной из героинь, а за всей «белой» стороной стоят вампиры.

Бить врага вражиною

Ещё один популярный смежный сабжевому троп, когда антигерой борется со злом, используя его же силы. Поскольку фэнтези нередко является культурным шаблоном христианской Европы, то это в сравнении с реалом звучит абсурдно: не то, что нельзя бороться с демонами при помощи чёрной магии, не бывает и никакого «блуда во благо» или «употребления наркотиков для познания Бога».

• Любые некроманты и чернокнижники на положительной стороне в играх, если в сеттинге заявлена вредоносность их магии.
• Warcraft: организация Охотников на демонов.
• Спаун, который не избавляется от адских сверхспособностей, а использует их для борьбы с врагами.
• На тормозах: Ван Хельсинг из фильма, который на деле — оборотень, и именно в такой форме даёт финальный бой Дракуле.
• Использование сил Чужого в Dishonored. Мир, конечно, не заявлен как монотеистический, но слишком уж похож на наш… Интересно, что во второй части можно отказаться от магии.
• Инквизиторы-радикалы в Warhammer 40 000 юзают силы Варпа на благо Империума. Путь этот опасный, и многие съезжают с катушек. Противоположный подход — пуританство, когда сабжевое явление отвергается. В реальной Церкви аналог пуритан представить легко, а радикалов гора-аздо сложнее… В основном это будут модернисты.
• Реальная жизнь: то ли мифическое, то ли существовавшее в какой-то мере в средневековой Европе движение бенанданти. Положительные оборотни, которые боролись против ведьм. Собсно, к вопросу, откуда в посткатолической культуре семена данного явления, ага.

Внутримировые примеры

• Doom: демонов называют «альтернативно живыми» (вспомните часть и конкретику). Шпилька сабжевому явлению и политической толерастии.