Ложный эталон жанра

Ложный эталон жанра — произведение, которое несправедливо (ну, или как минимум натянуто) считают системообразующим для жанра, ну, или просто лучшим и самым характерным, а автора, как вариант — первооткрывателем и внесшим наибольший вклад в развитие оного.

Подвид с троперским привкусом — ложный кодификатор — когда считают, что некий проект или произведение были первыми, в которых проявился и закрепился определённый набор тропов и штампов.

Похожее явление — Стереотипы о творчестве (но они могут быть любыми, не только касаться первичности произведения).

Примеры

Литература

• «Властелин колец» как произведение с чёрно-белой моралью. Не лишено смысла, но… но вспомним хотя бы Боромира и Денетора. Толкин и сам был не рад, что ВК зовут таковым. Впрочем, тут надо различать чёрно-белую мораль как отражение взглядов автора — у Профессора она была таковой по факту бытия христианином, — и чёрно-белость конфликта — здесь уже всё не так однозначно. Ещё в меньшей степени можно назвать таковой вселенную Арды в целом, ибо и в «Сильме», и тем паче в «Детях Хурина», есть ядрёные антигерои, а последнее вообще граничит с тёмным фэнтези. Ну и образ Саурона после прочтения так сказать дополнительных материалов тоже начинает играть новыми красками, и из ходульного тёмного властелина, который только и хочет, что всех аццки поработить, вырисовывается тёмно-серенький великолепный мерзавец с нотками неоднозначности, чью позицию автор, конечно, осуждает, но некоторую долю «своей правды» и благих намерений за ней признает.
  • Также: «Властелин колец» в качестве кодификатора наивно-романтического Средневековья с сиропными рыцарями на розовых пони и прекрасными принцессами в башнях. Начать стоит хотя бы с того, что Арда банально не похожа на цивилизацию Высокого Средневековья, откуда всё это пошло, эстетически это сеттинг скорее Каролингского Возрождения и Эпохи Викингов. Про литературу напишите. В массовом сознании кодификаторами подобных вещей скорее стоит считать игровые сеттинги типа D&D, WH: Fantasy, King’s Bounty / Heroes, первых частей Warcraft…
• «Песнь льда и огня» и «Ведьмак» как «эталоны тёмного фэнтези». Ну, про «Князя пустоты» знают уже практически все гики, можно также вспомнить «Чёрный отряд», «Малазанскую книгу павших» и т. п. опусы, в которых гораздо больше характерных для поджанра тропов. Ну и ессна, тройка «Муркок-Вэнс-Смит» как вечная классика (хотя Муркок по нынешним временам, увы, весьма дубов). А вот насчёт реализма в передаче всяких там свинцовых мерзостей навозных веков (реальных и мнимых) названные две франшизы, возможно, действительно превосходят остальных, кроме творений Бэккера.
• Ф. Достоевский как эталон православного писателя. Педаль в пол: как пророк и богослов своего времени. Довольно тонкий момент… но мы тут как раз для того, чтобы развенчивать стереотипы :) На самом деле, помимо уважительных отзывов от святых и известных подвижников об ФМД (свт. Николай Сербский, прп. Иустин Попович, мч. Александр Шморель, о. Даниил Сысоев), есть и критические, например, от митр. Антония (Храповицкого) или о. Рафаила (Карелина). Подмечают, что отлично передавая в книгах зло революции и греха, писатель не смог изобразить святости, причём за её носителей выдаются те, кто с христианской точки зрения не слишком тянет: Соня Мармеладова (ибо проституция ради прокорма семьи строго с точки зрения нравственного богословия — вообще не выход), блаженный, но никак не святой в церковном смысле князь Мышкин, даже старец Зосима, чьи проповеди веют скорее пантеизмом… Путь самого Достоевского к вере был, как известно, тернистым, всю жизнь писателя сопровождали определённые страсти, которые не давали возвыситься до строгой и «ровной» церковности. Прп. Амвросий (Оптинский) сказал про ФМД — «этот — кающийся» (в противовес В. Соловьёву, который пытался спорить со старцем), но характеристика эта — далеко не равна «великому пророку». В конце концов, гораздо ближе и к ортодоксии, и к имперскому патриотизму (вместо во многом стихийного панславизма и национализма с некоторыми гуманистическими нотками), был оставшийся в тени Достоевского философ К. Леонтьев (с ним оптинские старцы общались плотно и деятельность одобряли, да и сам мыслитель под конец жизни принял постриг). Более того, у Леонтьева есть критика ФМД, где тот вместе с Л. Толстым выставляются представителями розового христианства. В общем, Фёдор Михалыч, будучи верующим, предстаёт скорее мятущейся душой и кающимся грешником со стихийно-националистическими взглядами, примерно как в наше время какой-нибудь Костя Кинчев или Бледный из 25/17.
  • Впрочем, в некоторых кругах уже сложилась инверсия тропа: «Достоевский как не имеющий отношения к Православию прельщённый розовый еретик и язычник». Тут в противовес выступят как раз положительные мнения.
• Сюжеты Г. Ф. Лавкрафта как эталон безысходности человека перед чуждыми силами и неизобразимости оных. На самом деле, внешность монстров у него прописана довольно скрупулёзно, и стала образцом для целой стилистики. А монстров и злодеев у ГФЛ убивают или изгоняют довольно часто, даже пресловутого Ктулху протаранили кораблём. Хэппи-энды тоже нередки. Возможно, тут подсуропил хоррор «Дагон» (2001) по мотивам «Тени над Иннсмутом», или очень мрачно-тягостная игра «Call of Cthulhu» (2005), где механика предполагает крайнюю уязвимость протагониста.

Кино

• «Матрица» как эталон или кодификатор киберпанка. Помимо того, что выпускать её братосёстры начали даже позднее пика посткиберпанка («Лавина» Н. Стивенсона как кодификатор), так и по сути это не «мрачное техногенное будущее, где люди бегут в виртуал», а скорее смесь «тёмной НФ» а-ля Терминатор («машины поработили человеков») с буддийско-гностической притчей, и лишь эстетическая обёртка типа зелёных букв, бегущих по экрану, здесь соответствует канонам киберпанка. Ну, и деятельность главгероя как хакера в начале первой части — явный оммаж классике.

Музыка

• Что есть готическая группа? Шаблонные ответы из 2007-го — Nightwish, Evanescence? Симфо-метал. Rasmus? Даже по Википедии — рок разнообразных поджанров. Ставший посмешищем и эталоном увлечения малолетней «херки» H.I.M? Слово фронтмену В. Вало: «Мы не готы! Я признаю, что наши тексты готичны, но в плане музыки мы как мозаика: тут и поп, и рок, и метал». Блэк-метал, дум, хоррор-панк, NDH типа «Oomph!» — что только ни слушал называющий себя готом. Что же в реале? По матчасти готик-роком исторически более правомерно называть ветвь пост-панка наподобие «The Cure» или «Siouxsie and the banshees». А ответ в том, что готических жанров чуть меньше чем дохера — от пост-панка до неоклассики, от угарного дез-рока до печального готик-метала, от неофолка до дарквейва. По стилистике, возможно, ближе всего к кодификатору с 90-х до современности немецкий проект Lacrimosa — хотя, опять же, музыкально это в начале дарквейв, потом метал. Для андерграундщиков можно вспомнить такой дивный феномен, как Anna Varnie (Sopor Aeternus) — «сферический в вакууме дарквейв» (хотя были и более ранние Diary of dreams, и Clan of Xymos, ТЫСЯЧИ ИХ), и даркфолк, и неоклассика. В общем, запутанная история получилась, и на однозначный кодификатор вряд ли кто-то потянет.
• Тоже фейл из 2007-го: Tokio Hotel как эмо-музыка. Эмо изначально — экстремальный вид панк-хардкора, где с надрывом поют о несовершенстве мира (а не том, как тяночка бросила… в основном; тащемта, подобная тематика более свойственна самой канонической попсе :)). Если уж искать что-то близкое к эталону и при том массовое, то это скорее «My Chemical Romance», но уж точно не рокапопс с легендарной «вокалисткой» (впрочем, впоследствии сэр Каулитц стал гораздо брутальнее, но это другая тема). К эмо могли также относить ряд российских альтернативных групп: «Amatory», «Stigmata», «Психея», «Jane Air», «7 Раса», «Lumen» (последних скорее к панку, но это в свою очередь просто рок, хотя и с известным кавером на ГрОб и некоторыми бунтарскими мотивами), да и вообще все, что подходило под критерий «тяжелая музыка + грустные/депрессивные тексты».
• Золотое трио русского панк-рока как эталоны, собсно, панка. Довольно устаревший пример, но в истории такое было. В основном о труЪ-панковости КиШа, ГрОба и СГ говорили (или кричали, брызжа слюной) невеликого возраста и интеллекта субкультурщики aka говнари. Ну, или хейтеры любого рока, которым матчасть объекта критики вообще чужда. В каком-то смысле сыграла роль яркость всех указанных персонажей, тем более, каждый из них называл себя панком в реале и/или песнях. На самом деле…
  • У «Короля и шута» музыка близка к панку, но по умолчанию гораздо мелодичнее и чище среднего, а с добавлением скрипки стала уже чем-то самобытным, на «Бунте на корабле» был хардкор, в «Театре демона» — «арт-панк». Даже хоррор-панком как таковым КиШей не назвать, поскольку и эстетика, и тематика их, шире, чем крипота про зомбаков и вампиров, так сказать (ближе к каноническому ХП в России группы типа «Электрозомби» и «Molly Fancher»).
  • Сектор газа — это и просто рок, и попса, и метал, и пародии на западную классику рока, и элементы блатняка («Взял вину на себя») и солдатской песни, и электронщина, и даже хип-хоп… Да и тематика ближе к сатире и фолку, чем дефолтным панк-идеям.
  • Проекты Летова — да, частично «грязный» панк и гранж, но и индастриал, и психоделика, да и взгляды Егора слишком уж разнообразны, чтобы уместиться в шаблон.
  • Примерно та же история вне трио с «Красной плесенью»: имидж — панки-беспредельщики (впрочем, с ношением нацистских касок прикола ради, например), но на деле это юмористическая концептуальная музычка, далёкая от панк-саунда, идеологии анархизма и вообще неформальных кругов (фронтмен общается в основном с исполнителями блатняка), а стиль КП построен на выпяченном антиповедении и пародиях, относясь к постсоветской эклектике.
  • Если уж говорить о канонах, кодификатор анархо-хардкора а-ля The Exploited — Purgen (и те стали конспирологами, патриотами и лоялистами к концу 2010-х), стрит-панка — F.P.G.; довольно заметное явление представляет в жанре «Оргазм Нострадамуса», вдавивший педаль антиповедения в магму, кодификаторы поп-панка в РФ — Тараканы и Наив.
• Pussy Riot как панк-рок (может встречаться на Западе, например, фронтмену The Exploited Уотти Бьюкану дали на анализ подборку русского панк-рока, и туда внесли Кискобунт, ну а он и воспринял как должное). Это в принципе не альбомная и не сценическая группа, а команда акционисток на базе арт-группы «Война».
• Самый известный шансонье в России — Михаил Круг. При этом не сидевший. Да и тематика светлее и мягче, чем у многих. При этом погиб таки криминально… от тех, кого воспевал, в каком-то смысле (впрочем, на эту тему есть и конспирологические теории).
• К. Кинчев и гр. «Алиса» как пример труЪ-православного музла и пути кающихся грешников. Случай примерно как с ФМД в разделе Литература. «Рок-миссионеры» из 90-00-х писались кипятком от разрыва шаблона («наконец-то православный рокер, да ещё и несущий идеи в массы!»), безбожно-язычески-сатанинские говнари — считали Костика поехавшим фанатиком. На самом деле, воцерковление Кинчева, прямо скажем, шло довольно неровно, были духовные советы ему расстаться с рок-музыкой — но тот не послушал. Имидж уже уверовавшего КК на сцене остался очень эпатажным, с рыком, фаерами, черепами и прочим эджлордством, концерты регулярно заканчивались махачами и всяким кутежом. Да и сам сабж допускал фразы типа «я не раб Божий, а младший брат», «я немного язычник в душе до сих пор» и пр. Православный патриотизм Кисти тоже надо делить надвое: в основном, стихийное славянофильство и подзиговывание, что не спасло от аж двух метаний в ватно-либеральной дихотомии: в начале 2010-х певец симпатизировал либеральной оппозиции, а с началом СВО стал забубенным патриотищем с альбомом «Гойда» (то, что опричнина Церковью осуждена, «апостолу и пророку от рока» пофиг).
  • На рок-сцене есть люди, которые несколько глубже уловили суть и выразили религиозность средствами неформальной (и в основном более лёгкой, чем у Алисы) музыки: например, Роман Неумоев, Вячеслав Бутусов, Пётр Мамонов, Вадим Макашенец («Тёплая трасса»; правда, он дугинец-нацбол), ну, или рэперы вроде 25/17 и Саграды (последний, опять же, сфейлил, став лютым совчиной).
• «Ария» — пионеры русского метала? Ну, как минимум «Чёрный кофе» и «Круиз» существовали с конца 70-х. Ария, впрочем, популяризировала «хэви-метал в вакууме» с мифологической и социальной тематикой.
• Эталоны тяжести для взрослых из 90-х или, опять же, не самых прошаренных критиков, в виде Арии или Rammstein. Для того, кто слышал хотя бы про trash metal, это курам на смех.
• Rammstein как что-то там в жанре индастриал. Даже и в поджанре «гитарный и.» — нет, кодифицировала его группа Laibach. Ну, а в оригинале индустриальная музыка — это всякие немелодичные скрипы для эстетов, здесь самый значимый исторически проект — Einstürzende Neubauten (попробуйте прочитать без запинки, ага). Что касается Тилльки и ко, их самоназвание вообще — dance metal.

Видеоигры

• Добрые орки первыми появились в Варкрафте? Нет, в TES 2: Daggerfall. На тормозах, ибо игра довольно нишевая, для труЪ-олдов.

Японская культура

• Стереотип 90-х о том, что аниме — для детей, ибо по телику крутили Pokemon и Sailor Moon. Во втором случае ещё и инверсия, ибо даже через цензуру (типа переделки одного из злодеев-гомосексуалистов в «мадам» или признания в половой любви — в «любовь как к брату/отцу») пробивалось более фривольное отношение к вопросам пристойности в Японии, чем белом мире (даже либеральном). Получилось, что аниме могли посчитать чем-то похабно-стёбненьким. На самом деле, конечно, стилистика эта разнообразнейшая, и сводить её к чему-то одному явно некорректно.
• И кстати Sailor Moon как эталон сиропно-сахарного махо-сёдзё где все проблемы решаются Силой Любви и Магией Дружбы в противовес этим вашим новомодным Мадокам. Сеттинг ну… скорее мрачный, с нотками даже петуховщины, героиням регулярно приходится противостоять всякой хтони и людям-отморозкам, зачастую не без жертв. Местами в принципе создается ощущение, что Такэути придумала Мадоку почти за 15 лет до Мадоки.