Докрасна белые

«	Хоть с чёртом, против большевиков	»
— Цитата-бастард, ставшая правдой

Сеть магазинов по продаже политической сивухи.

Докрасна белые aka Белолиберахи, «смердяковы справа», — совокупность антикоммунистов и антисоветчиков, симпатизантов Белого движения, опционально — монархистов или национал-демократов, в своей ненависти к РФ за её совковые черты (которые действительно трудно отрицать) переходящих все мыслимые рамки и ударяющихся в неприкрытые либерастию, русофобию и антигосударственничество.

История

«	Мы целились в коммунизм, а попали в Россию	»
— А. Зиновьев раскрывает всю суть феномена

Зачатки неконструктивного антибольшевизма можно найти, собственно, во времена Гражданской войны, ведь среди врагов красных были и другие революционеры типа эсеров, и мрачные личности с мутными взглядами из стана консерваторов — например, Унгерн. Но это предмет отдельных статей.

В 80-90-е годы белогвардейскую эстетику юзали многие диссиденты и демшиза назло совкам. В начале текущего века — нацдемы и нацлибы вроде А. Широпаева (в последние годы перековался обратно в имперца) или ЖЖ-фрика Бобромольца, совмещавшие в основном пафос белогвардейства и симпатиями язычеству, гностицизму, атеизму и либертинажу. В 2010-е Е. Просвирнин топил за Власова и майдан, союзничал с либералами с Йеху Мацы (потом, правда, перековался в забубенного патриота, но сохранил терпимость к ЛГБТ, одобрение абортов, межрасового блуда, и другие левацкие фишки). Этих людей и сообщества можно назвать предтечами докрасна белых нашего времени, хотя оттенков идеологии у них было гораздо больше.

Также подсуропили в образовании феномена катакомбные раскольники наподобие ИПХ и внешне противоположные им обновленцы-гуманисты типа (экс-)протодьякона Андрея Кураева или верующего рокера-либераста Юрия Шевчука. И там, и там, антисоветчина «справа» и «слева» смыкалась с призывами к ослаблению, распаду или колонизации «тюрьмы народов России» силами «белого запада» / «цивилизованного мира».

В какой-то мере докрасна белый оттенок носили действия украинских правых. Кто-то из чистого протеста поносил вместе со Сталиным и Путиным — русских царей и князей, другие — подводили под это целостную мифологию. Которая, несмотря на уверения в обожании Руси, ненависть к левым и кидание зиг, почему-то до боли напоминала отношение Маркса и Энгельса к «проклятому реакционному царизму». Впрочем, укроправые редко напрямую апеллировали к наследию Колчака и Краснова, предпочитая Скоропадского (самый империум-френдли, так сказать)/Петлюру и Бандеру/Мельника в соотв. периоды: так что тут на тормозах. Это уже в конце 2010-х российские ультраправые стали писать о союзе «врангелевцев и украинцев» — когда грамотно (ибо тактическое взаимодействие было), когда — слишком тенденциозно и плакатно. Распространяли идеи правой смердяковщины и р-радикальные МД-шные праваки вроде Позднякова и паблика Национальный Наблюдатель.

Рассматриваемый конкретный термин, вероятно, происходит из публикаций РОВС: 1, 2. По крайней мере, из более-менее релевантных запросов поисковик выдаёт это. В статьях рассматривались конкретные события: конфликт на Донбассе и вокруг строительства храма в Екб.

В конце 2010-х определение «белый докрасна» распространилось среди махровых белосовков-сменовеховцев (напр., группы «Русский союз», которая в конце концов скатилась в лютую азиатчину и исламофилию, восхваление Сталина и опричнины). Докрасна белым подобные персонажи могли назвать, например, того, кто выступает за ликвидацию истуканов красных террористов: мол, ссорите нацию, сносите памятники, как когда-то большевики сносили монументы Империи (а почему не как Союзники сносили свастики?). Это, конечно, была политручья демагогия.

Однако в 2020-е, в том числе в связи со всем известными событиями, докрасна белые не на словах советских пропагандонов, а в реальности стали аналогом ненавидимых ими красных, иногда — в прямом смысле одобряя риторику и практику леворадикалов! Такие вот парадоксы.

Признаки докрасна белого

(((Пгхавый консегхватог))) вещает (даже не касаясь укр. вопроса, выделен самый смак).

• Самосознание «малого народа» по Шафаревичу. Докрасна белые отделяют себя от современных несовершенных русских/россиян: «ваты», «путиноидов», «советских унтеров» и т. п., себя же мнят «последними русскими», «наследниками Империи» или какой-нибудь «свободной Киевской доордынской Руси». Хотя, конечно, народились они из тех же, хм, субстанций, и потому такая самопрезентация является по сути косплеем. Сознание ДкБшника в целом субкультурное, апеллирующее к правизне не в области традиций, а бунта — в духе ультраправых группировок 90-00х годов. Поскольку некоторые из представителей сабжа апеллируют к христианским смыслам, можно было сравнить их непримиримое движение к некими «катакомбниками последних времён»… только вот изложенное ниже поставит на таких мечтах жирный крест, как в и в случае, например, с кураевско-кочетковскими претензиями на тождество «ранним христианам».

• Сочувствие бунтарям и оппозиции, причём и досоветским тоже, что отличает ДкБ от просто белого. Многие белые докрасна выступают за февральскую революцию. Ряд исторических белогвардейцев действительно были республиканцами, но надо ещё и доказать, что это хорошо; тем более, что у тех не было послезнания, к чему ведут мечты о свободушке… Нередко ДкБшники склонны хейтить Николая II, а также консервативных царей вроде Николая I и Александра III — причём не анализируя тонкости политики, а просто за «ушшымление швабод». Что интересно, к Петру I и Екатерине II, не отличавшимся, хм, голубиной кротостью, ДкБшник, вполне возможно, будет относиться неплохо: западные ценности же! Доходить может до оправдания Разина и Пугачёва (анафематствованных Церковью в том числе за насилие над ней), а то и леваков-революционеров в РИ (!). Также весьма сочувствует покорённым русскими окраинам: от поддержки фэнтезийных залесий-ниггер’mon’ландий-казакий до симпатий к ичкерийским террористам. В более мягком варианте славит «Ледовласого вождя», хотя тот же Солженицын, коего не заподозрить в советчине, называл 90-е не благословенной эпохой, а временем деградации. Примечание: это 100%-но наблюдаемый признак, есть реакционно-черносотенные ДкБшники, которые до 1917 г. чётко поддерживают Россию, но всё же тенденция имеется.

• Ксенопатриотизм, в первую очередь — проевропейский. В отношении Второй мировой может принимать форму карикатурной рейхофилии (в плакатном стиле, типа «светлые рыцари идут на унтеров-монголов»), либо позиции «против красного и коричневого тирана» (если ДкБ — республиканец), с опциональным втапливанием за англосаксов. Тема коллаборации во Второй мировой, учитывая геноцид русских советской диршавой, — тема весьма болезненная и непростая, однако белый докрасна может симпатизировать западным силам и в других войнах: например, топить за Мазепу в Северной или за «просвещённого Наполеона». В современности, за отсутствием стран Оси или старой-доброй Америки, выступает либо за осколки последней, либо вообще за ЕС, Израиль, Украинушку и кого угодно, лишь бы он был против клятой совковой Рашки.

• Раз уж такое время, то в отдельный пункт стоит вынести зверское, иррациональное заукраинство, причём не с позиций «трагедии войны между православными народами», например, а просто потому, что гладиолус: если кто-то против совка и снёс Членина, то всё, это ангел во плоти! Некоторые донатят ВСУ или их русскоговорящим братушкам — РДК. Иногда, впрочем, встречается и позиция «борьба равна» (либо наоборот, в стиле древнего плаката «продолжайте, идиоты…»). Аналогичное сочувственное отношение у ДкБшников к странам Прибалтики и Польше.

• Ненависть к Русской Православной Церкви. Да, именно так, а не к религии в целом. Основная претензия — штампованное обвинение, что «РПЦ создал Сталин» (опровержение от священника Георгия Максимова); в иных случаях может быть критика «синодальщины», «византизма» или «константиновой симфонии с государством». Часть ДкБшников являются членами псевдокатакомбных раскольных деноминаций наподобие ИПХ и РПАЦ, либо старообрядцами не в единстве с РПЦ. Впрочем, в массах современных хомячков есть и язычники с атеистами, ненавидящие в целом «религию рабов», «еврейские сказки» и т. п.: как это совмещается с тем, что исторические белогвардейцы были хоть и не образцами святости, но всё же в основном людьми воцерковлёнными, тайна велика бысть. Квазиправославным же их соратникам это никак не жмёт, ведь «общее» дело важнее! Некоторые белые докрасна всё же являются и чадами РПЦ, но ненавидят её исподтишка, так сказать: в более мягкой форме — считают большинство единоверцев и пастырей «ошибающимися»/«прогнувшимися под власть», а могут даже выступать за деканонизацию некоторых святых. Авторитетами считают в таком случае либо отдельных отцов, вырывая фразы из контекста (например, применяют цитаты РПЦЗ про Совок 20-30-х к современной РФ), либо симпатизируют деятелям наподобие Кураева.

• Отношение к половому вопросу у ДкБшника бывает разное: от классически правых взглядов (неприязнь к ЛГБТ, пролайф, семейные ценности; при этом в Россию плюют, ибо в ней по инерции от совка/90-х осталось немало проблем на нравственном фронте) до ярко-либертарных, с одобрением геюшек, абортов и т. п. Во втором случае белый докрасна получает ещё одну причину ненавидеть клятую Рашку и любых сторонников моральных ограничений, сравнивая их с «совками» и «леволиберальными повесточниками». Понимания того, что та самая «леволиберальная повесточка» из обычного либерализма 70-80-ых и вытекает, сабж не имеет, и от намёков в эту сторону начинает неистово гореть и винить во всем «совков-леваков» которые честным либералам в штаны насрали. В ином случае ДкБшник просто отрицает вред нравственной вседозволенности и смеётся, что «тупой русне невинная кучка геюшек мешает» (что может сделать эта, хм, куча, разросшись, мы видим в странах-объектах фапа ДкБ). Главное — чтоб запретили совковые символы (см. ниже)!11!

• Повёрнутость на совке. Активные участники этого проекта, как можно заметить, относятся к антикоммунизму и антисоветчине оченно положительно (в некотором спектре от и до). Но любую добродетель можно раздуть до полного невменоза, сделав пороком. Именно так здесь и вышло. Как уже сказано выше, антисоветчина для ДкБшника искупает всё. А какие-то, даже чисто символические и по наивности сделанные экивоки красному проекту, — выписывают из людей, буквально. К тому же, как сказано и в предыдущем пункте, «совком» у нашего хэроя может быть любой сторонник государственности в принципе. РФ для белого докрасна — до сих пор тоталитарный ГУЛаг довоенного периода. Что интересно, ранних революционеров такой антисалфетчик может и хвалить: получается переиздание «троцкизм против сталинизма»: потому и докрасна, однако.

• То же самое с вопросом нелегальной миграции и расового смешения. Даже определяя себя как христианина, ДкБшник скорее всего загоняется расовым вопросом и «проблемой замещения белых», а уж если он язычник или атеист — подавно. Любые положительные тенденции в России для ДкБ контрятся тем, что здесь есть проблемы с мигрантами. Никто из нормальных белых консерваторов, разумеется, не против сурового контроля над мигрантами и диаспорами, окультуривания и христианизации оных и т. д., но у белых докрасна в их ррреволюционном порыве есть только один вариант: не хотите мигрантов? Свергайте власть, развалите страну, сдавайтесь под протекторат НАТО. Проблемы с миграцией это мигом решит, ага-ага…
  • Другой вариант (у упомянутых ниже Энтео, Станкевичюса, Франко) – показной антифашизм и космополитизм, зачастую с троллингом альт-райтов, палеоконов и неонацистов какими-нибудь данными типа «межрасовые браки крепче». Россия при этом подвергается хейту не как «ордынская межрасовая помойка», а «красно-коричневая тирания с великорусским шовинизмом». Впрочем, учитывая фап на западную демократию и либертинаж, та или иная доля ненависти к цветным и мусульманам с позиции «обижают бедных геюшек, не дают тянкам оголяться» наверняка будет.

• Ну, и примерно то же с дискурсом шлангов. Во многом это наследие заимствований из американского движения альтрайтов, заметно с инцелами пересекающегося, хотя и, так сказать, объективные социально-экономические обстоятельства жизни рядового докрасна белого в лице бытия небогатым молодым человеком из интеллигентской (если не сказать откровенно «задротской»…) среды, заметную роль играют. В любом случае, неудачи на личном фронте нередко толкают юного правака в объятия инцел-субкультуры с ее пещерной мизогинией, вульгарным биологизаторством в духе Протопопова и Новосёлова, разнообразными сексуальными девиациями. Критика РФ «справа» у ДкБшника состоит в обзывании всех соотечественников(ц) куколдами, РСПхами и их высерками от Улугбека и Мганги, если же сабж более либерален — то может поддерживать левацко-дегенеративную сексуальную революцию и по заветам сомнительных гуру оправдывать беспорядочную половую жизнь, верить в чудодейственную силу «пикапа», «разводок на секс» и прочего подобного лохотрона для озабоченных. В особо запущенных случаях сабж на почве женоненавистничества склонен к разным нездоровым фетишам, в том числе с гомо-уклоном (трансвестизм, трапофетишизм etc).

• Цинизм и людоедство. В силу субкультурно-подпольного бэкграунда (который во многом создал себе сам), докрасна белый склонен к расчеловечиванию ненавидимого им народа и смердяковской желчи. Любит постить приколы про квадратного ватника, «пидорашку», «русских свиней», всякие фотки прорывов канализации, суррогатных продуктов в магазине и т. п. Издевательски комментирует как внутренние проблемы России («ахаха, Мастурбек зарезал чернильницу, воюйте дальше за свой Мордор») так и, разумеется, гибель участников СВО либо теракты ВСУ и РДК на территории РФ. Стали бы так делать Ильин, Солоневич, Солженицын? Вопрос риторический.

• Сюда же примыкает отрицание любых плюсов России, даже если происходит что-то верное с точки зрения самого правака. Ограничили ЛГБТ? Зато у них Красовский есть (он, конечно, содомит и персонаж, мягко говоря, малоприятный, но не лоббирует свои наклонности политически)! Посадили мигрантов за преступление? Зато остальные на свободе! Запретили ставить памятник Сталину? Ещё разрешат! В таком ключе происходит накрутка себя до полного невменоза, лишь бы сохранить докрасна, гм, бурое восприятие реальности.

• Культура. Тут тоже две... нет, скорее не крайности, а два полюса. С одной стороны – показное пуританство разных форм: староамериканское, плакатно-арийское, лапотно-старообрядческое и т.д. С другой – аниме, игрухи, базированные Гослинги, масскультурный (или типа андерграундный, вроде блэк-метала) музон, неон, йес-чеды и прочие атрибуты, роднящие ДкБшника с рунатом.

Представители

Докрасна белый (((католический))) консерватор Станкевичюс обсирает клятiх правачков.

• Фёдор Мамонов. Титан и ветеран ДкБшности, начинал ещё в нулевые в ЖЖ (ник ugunkrust), был аффилирован с группировкой Сиверса. Для той эпохи не сказать, что сильно заметное явление, поскольку любителей покидать зиги и чаще без наказания тогда в ЖоЖе было дохренища, и в мемы вошли скорее весёлые поехавшие типа Бобромольца; впрочем, Федя выделялся своим христианством на фоне всяких ариогностиков. Впоследствии всю дорогу был твёрдым заукраинцем, ну а к концу 2010-х перешёл в буддизм. Есть и в Телеге, но канал данного персонажа закрыт и невелик. Более-менее выделяется эрудицией на фоне дубовых НС и свидомитов, а достижение, возможно, некого буддийского дзена, позволяет ему довольно отстранённо писать с позиции «повидавшего виды героя в отставке», а не лить слюной и скалить зубы, как коллеги из последующих поколений.
• Д(и)митрий Энтео (Цорионов). Прежде угарный православный акционист, вызывавший массовые подрывы афедронов. Что интересно, во времена наибольшей популярности, несмотря на ярую антисоветчину, присущую сабжу всегда, ДкБшников отвергал: частично из-за лоялизма властем, ну и потому, что всегда считал нацизм оккультно-сотонинским делом. К тому же, ИПХшники хулили отца Даниила Сысоева, учеником которого Дима себя считал. В 2016-17 гг. герр Цорионов активно увлёкся либертарианством и перешёл с клерикального активизма — к узконаправленной антикоммунистической борьбе. Поначалу поддерживал дискурс «старой Америки», что было свежо на фоне советского ура-патриотизма. Однако дружба (злые языки твердили, что роман, но пруфов этому нет) с М. Алёхиной из Pussy Riot и нацболами, хождение на митинги типичной либерды (в том числе — где были радужные флаги) и запускание самолётиков за Телеграм — это уже левацкий и якобинский кринж. Показательно, что если раньше Дима соблюдал на странице ВК гигиену, баня антиклерикалов, то в телеграмном чатике «Декоммунизация» собрался тот ещë бестиарий с типажами от светских либералов до раскольников-наци, а вылетали оттуда в основном православные, кто пытался как-то осадить Цорионова. В 2020-21 гг. Диман поддержал закрытие храмов из-за covid и тепло отзывался об опальном протодьяке (на момент создания статьи — уже просто бородатом мужике) Кураеве, что печально.
  • Справедливости ради, Дмитрий, несмотря на все политические кульбиты, и сейчас воцерковлён (живёт в Индии и даже занимается миссией среди язычников), не ушёл в раскол, остался консерватором по ряду пунктов: например, пролайфу. Пожалуй, лучше быть во стране далече, выделяясь там православностью, чем внутри России становиться бродильным элементом в массовке Шацев-Кацев-Альбацев, да.
• Александр Станкевичюс aka Смердякевичюс. В прошлом — довольно кошерный католический публицист, например, опровергавший мифы о «навозных веках» (правда, всегда был склонен к соглашению со сциентизмом: скажем, поддерживал теорию эволюции). В начале 2020-х скатился в желчную русофобию самого похабного пошиба, хамство, матерщину, оскорбление родителей оппонентов и т. п. (при том, что смеет учить «ПГМнутых совков» морали). Троллит консерваторов и монархистов тем, что они типа латентные гомосеки, безотцовщина (ищут замену в фигуре царя) и прочим тухлым фрейдизмом. Успел впрячься за левую террористку В. Засулич и положительно оценить труды Ф. Энгельса. Срётся с ДкБшниками расистско-зигамётного толка (для троллинга оных восхваляет межрасовые браки, приводя статистику о том, что они реже распадаются) и с симпатизантами американских неоконов (с позиций католика против WASP’ов). «Правачок» в лексиконе Смердяка является оскорблением — хотя, казалось бы, ты сам, что ль, не типичный сетевой правый? Обвиняет оппонентов напропалую в том, что они бездетные анимешные трапы, что смыкается с мессиджем Феминаризма (см. ниже) и (кто бы мог подумать?) высерами некоторых трулей вроде Рудого.
• Карл Франко. Либертарианец из ВШЭ(й), бывший соратник Энтео, правый либертарианец (в прошлом), формально — православный из РПЦ. Строчил в твиттере, почему Российская империя якобы не православное государство (черрипикинг, все дела), призывал к деканонизации Царской семьи и даже Елизаветы Фёдоровны Романовой, которая в политике не участвовала, а занималась масштабной благотворительностью. Несмотря на лютую порьбу с этатизЬмой, во время ОРВИ 2020-21 гг. призывал расстреливать безмасочников. В последние пару лет даже на либертарианство забил.
• Группа ССАКИ (админ Фёдор Грудин). Изначально — сборник мемов против коммунизма. В 2022 начали яростно топить против России, замечая только её совковые черты и уравнивая красно-белую РФ с совком 20-30-х годов. Придерживаются феврализма.
• Группа в ВК Феминаризм (админ Марья Комиссарова). Возникла в середине 2010-х и представляла собой «правый ответ феминизму», но как бы не домостроевский или МДшный, а праволиберальный. Будучи протестанткой, админша восхваляла старую добрую Америку пуритан и белого заборчика, но и к Российской империи относилась тепло — особенно позднему периоду, со всякими мимимишными открытками, изящной модой и т. п. Постепенно начались первые звоночки: всячески пропагандируя деторождение, что вполне логично для консерватора, паблик как-то отметился хейтом Петра и Февронии за бездетность. С февраля 2022 «Феминаризм» — помойка из русофобских мемасов про «дохлых орков», восхваления истинного традиционалиста Зеленского и сектантской ненависти к православию (не только отдельным явлениям в РПЦ, а вообще).
• Денис Капустин (White Rex) и его РДК (запрещены в РФ). Скорее неонацист, чем белогвардеец, но на эмблеме организации красуется спайка, так что можно на тормозах записать сюда. В отличие от предыдущих деятелей, что прославились в основном на сетевом поприще (кроме Энтео с его акциями), воюют против России в составе ВСУ. Хотя, по мнению многих, пиара и щегольства символикой там больше, чем реальных боёв; но это уже не предмет данной статьи. К РИ Капустин относится по собственному признанию холодно. В организации присутствует, например, Лёвкин — язычник-богохул из группы МолотХ. По признанию Вайтрекса, чсх, борются не против коммунизма, а именно русской нации, которая, по их мнению, ведёт себя плохо.
• Дмитрий Саввин. Историк и публицист, близкий к нацдемству, публикуется на некоторых сайтах, имеет канал в Телеге. Эмигрант из Питера в Латвию из-за прессинга гэбни, и теперь неистово хейтит там пророссийских быдло-ватников (понять обиду можно, конечно, но у всего есть рамки). По религии — старообрядец, не признающий РПЦ благодатной. Носит лохматую бородищу Стерлингов-стайл. Яростно топит за победу Украины и НАТО над Россией, называя это «победой идеалов христианской свободы над коммунизмом». С последним чел опоздал лет на 30 — хоть Россия и сменовеховская, но причём тут большевизм? — а с первым лет на 70, а то и 200—300… Конечно, сабж пишет, что SJW — это ай-яй-яй и всё такое, но зачем тогда называть глобалистский запад и тяготеющую к гей-парадам Украинушку Зелыни — христианской цивилизацией? К чести сабжа, стоит отметить, что не слишком одобряет людоедство и террор, но всё равно — классический герой статьи.

Выводы

Докрасна белые, как и их заклятые враги-антиподы, белосовки, являются политическим симулякром. Преемственности с реальным Белым движением они не имеют. Впрочем, это не главное: можно быть здравым деятелем и без прямого наследования. Докраснабелость — это форма нигилизма, и вдвойне грустно, что, в отличие от коммунистов и либералов, её носители марают собой прекрасную символику и эстетику.

Однако, положа руку на сердце, стоит признать: в реальном Белом движении, увы, были те потенции, что способны развиться в балаган, который мы описали выше. Феврализм, секуляризм, прогрессивизм. Не у всех Белых, но части из них — бесспорно. Кто знает, какими бы стали их потомки сейчас?

А вывод такой: даже достойные персонажи истории — не священные коровы, бездумно зацикливаться на каком-либо движении прошлого — тупик. И, при том, что коммунизм несомненно является инфернальным злом, а «разбавленный» клюквенный советизм — олицетворением пошлости и тупорогости, — если борьба только с одним аспектом зла начинает застилать рассудок, — ничего хорошего не выйдет.