Антиповедение против зла

Сабж на советской карикатуре. Автор, правда, симпатизирует как раз злу, что симптоматично

Антиповедение против зла — сюжетная коллизия, когда в одном углу ринга находятся неиллюзорные раздолбаи и свободолюбцы, а в другом — кристаллизованные злодеи. Чаще всего представляет форму серо-чёрного конфликта.

Как правило, положительные силы принадлежат к элайнменту chaotic neutral или chaotic good («по-бытовому» грешный, например, гуляка, выпивоха — но не извращенец, не наркоман и не ы-ыдейный революционер-террорист). Частые типажи: трикстер, музыкант или бард, плут (в широком смысле), субкультурщик. Мотивация героя в основном сводится к тому, чтоб его оставили в покое.

Злодеи относятся к какому-либо из сортов линейки evil (lawful — злой диктатор, neutral — какой-нибудь мафиози, chaotic — маньяк).

• В фантастике и фэнтези это не обелённый демон, чёрный маг, инопланетный захватчик и т. п.
• Если речь о политике, тут, конечно, трудно найти единый стандарт, но можно сработать через треугольник сволочей: злом является крайне красная (левый террорист, комиссар/чекист с садистскими наклонностями), крайне либеральная (до модерна: некоммунистический злодей-бунтарь, в модерне — бесчеловечный рыночник с мессиджем типа «миллионы бабок и быдла подохнут ради счастья атлантов, и норм», в самом современном изводе — повесточник, готовый менять пол детям, травить оппонентов до суицида, увольнять за отказ печь торт на гомо-свадьбу и т. п.), крайне коричневая (неироничный сторонник геноцидов-стерилизаций-порабощений) сила.
  • «Серая сволочь» (не путать с серобуромалиновой) — обывательская тирания NPC. Не тождественна традиционному обществу, коему присуща т. н. «цветущая сложность» (по выражению философа К. Леонтьева). В обществе уравниловки скорее всего не будет осознанной религиозности, а семейные ценности заменятся на обезличенный конвейер «детсад-школа-шарага-офис-могила». Иными словами, пластмассовый мир, который победил. Однако чтобы исполнить этот троп грамотно, не выставив себя эджлордом и инфантильным бунтарём, нужны некая сноровка и чувство вкуса.
• В европейском, в частности, славянском культурном коде остаётся злодейской силой восточная орда/деспотия (степняки-язычники либо мусульмане). И в примерах ниже это тоже будет встречаться.

Ну и да, сам злодей скорее всего, будет совершать даже большее антиповедение, чем герой… хотя, возможно, как-то прикрывать оное маской респектабельности (но не искреннего благочестия!)

Не стоит путать ни с обелением дарксайда, когда бунтари и нефоры борются против традиционных сил, пусть даже представленных козлисто (злой король, недобрый пастырь, плохие полицейские и т. п.). Зло в этом сеттинге должно быть злым как по мнению автора, так и в рамках более-менее общепринятого культурного кода человечества доповесточных (в России — докоммунистических) времён. При этом и осознанным антинигилизмом посыл такого сеттинга не является, хотя может быть чем-то схож, а среди фанатов произведения бывают и консерваторы. Также герой в таком сюжете не является злодеем-бунтарём против злодея-консерватора.

Подоплёка возникновения таких сеттингов — существование в XX в. секулярно-обезличивающих и откровенно людоедских режимов, от чего идеи противостояния государству причудливо сплелись с антипросвещенческим душком романтизма. В том же жанре киберпанк (который определяется, кстати, как романтический, а не просвещенческий) герой чаще всего маргинал (наемник, авантюрист, преступник), а враг его — некая упорядоченная корпорация.

В наше время подобным образом можно протащить сатиру под радарами цензуры, особенно леволиберальной, не вводя прямой конфликт «консерватор против легейона». Ну, или сами авторы обладают лишь стихийной неприязнью ко злу, не оформленной во что-то осознанное.

Существуют образцы этого сеттинга и в реальной жизни.

Примеры

Общее

• Робин Гуд, если заявлен как верный подданный короля Ричарда, боровшийся с шерифом Ноттингемским как «плохим боярином». Бывает зигзагами: например, в фильме 1991 г. есть прото-повесточные моменты со злым алчным епископом, мудростью Востока от мавра.
• В жанре «а-ля Тарантино и Ричи» про современную преступность зачастую условно-положительные персонажи являются жуликами, любителями бухла/женщин/драки и теми ещё козлами, но главные злодеи — всякие мясники, безжалостные криминальные боссы, продажные и/или не соблюдающие основ гуманизма копы, нечистоплотные журналюги, а то и полные чудовища.
• Образ шута, если тот обличает очевидное зло придворной камарильи.

Литература

• «Перелётный кабак» Г. К. Честертона. Кабатчик-консерватор и ирландский бунтарь (прямо скажем, не монархических взглядов, причём подсвечивающий это в разговоре) нелегально путешествуют по Англии, защищая своё право пить ром и есть свинину от аристократа-исламофила. В конце армия восставших англичан сражается против турок. На тормозах и пополам с обычным антинигилизмом, так как Честертон всё же христианин, и произведение пропитано моралью о сохранении традиций Европы, но всё же религиозный посыл здесь не выражен прямо, а сюжетная канва довольно-таки сатирична и фривольна.
• «Лавина» Н. Стивенсона. Вольный хакер-мечник Хиро, живущий случайными подработками, весьма фривольная и склонная к хулиганским выходкам девица И.В., друзья главгероя — бывшая девушка-католичка (но трактующая Библию так, что даже самый либеральный богослов схватится за волосы), другие хакеры, нефор-музыкант из метал-группы «Ядерные расплавцы», а также условно-добрая в мире без сильной госвласти буквальная мафия — против злой корпорации, которой служит секта (с христианским флёром, но откровенно еретическая, где лидер обожествил себя) и убийца-социопат с лёгким душком злодея-консерватора… но при этом отрицательная сторона пытается выпустить на волю вирус, поражающий и сети, и мозг человека, причём это некая полумистическая программа, являющаяся воплощением показанной здесь в самых мрачных тонах Ашеры-Астарты. В целом Стивенсон стоит в дихотомии «просвещение против романтизма» на стороне первого (Барочный цикл тому подтверждение), однако здесь получилось отыгрывание едва ли не «демоноборческого» нарратива.

Кино

• Маска (1994). Пополам с обелением силы тёмного божества и битьём врага вражиной, но моральный расклад примерно такой. Стенли Ипкисс с силой Маски — трикстер и ловелас, а его враг-мафиози — карикатурный злыдень с бугагацким смехом и просто садист.
• «Пираты Карибского моря»: Капитан Джек Воробей как один из эталонов тропа. Chaotic neutral пират, трикстер и обаятельный мошенник, сражается в том числе против реально злобных головорезов, а также откровенной нечисти (хотя и выпады против властей тут есть, да и Испания очернена, впрочем, в рамках англосаксонского-то дискурса «злих инквизиторов-работорговцев» это норма).
• Repo! The Genetic opera. Дочь главного героя, Шайло, с её подростковым бунтом, и обаятельный авантюрист неформальной наружности Могильщик (крадущий из трупов ценное вещество) — против злой корпорации, которая за долги изымает органы у людей заживо. Персонально — против семьи Ларго, отец которой — всевластный корпорат (хотя и антизлодей со стандартами), а детишки — социопат Луиджи, кидающийся на людей с ножом, нарцисс Пави и наркоманка-гедонистка Эмбер Свит (в исполнении Пэрис Хилтон, что очень атмосферно :)). В светлом углу ещё — оперная певица Слепая Мэг, которая ещё и крестная Шайло, в общем, по характеру её в антиповеденцы не записать, с другой стороны, стиль её готишно-фансервисный, а не пуританский, так что на уровне внешнего образа тоже слегка подходит. Для биопанк-антиутопии, в общем, конфликт — самое то, а учитывая, что фильм является постановкой рок-оперы, то и нефорский душок здесь неудивителен.
• «Никки — дьявол-младший». В целом фильм трактует библейские образы так, что никаким консерватизмом это не назвать в принципе (смотреть верующим крайне не рекомендуется). Под троп явно попадает один момент, когда Оззи Осборн исполняет свой излюбленный сценический финт «откусить голову летучей мыши» на превратившемся в данное животное главзлодее-демоне. Да и в целом, линия неформала Никки с его противостоянием братьям — коварному манипулятору и злобному качку. Ну вот так вот реализует сабжевый троп бездуховный жопод...
• Не, ну элементы тропа можно и в «Догме» увидеть: там же раздолбаи Джей и Молчаливый Боб бьют демона, а не кого-то светлого. Ну, а про особенности самого сеттинга лишний раз не будем...
• «Дедпул»: патентованное раздолбаище всея Марвела против неэтичного учёного-социопата.
  • В сиквеле уже есть элементы прогрессивистского пересмотра морали: выставлена злом религиозная школа, а в команде положительных мутантов присутствует лесбо-пара. При этом Антагонист Джаггернаут, конечно, к консерватизму не относится.
• «Отряд самоубийц»: сама фабула, в общем-то, в этом.
• «Однажды в Голливуде» от К. Тарантино (2019). Каскадёр Клифф Бут — не рыцарь в сияющих доспехах, а альфач-гуляка и бретер (набил морду самому Брюсу Ли!), любитель выпить вискаря, зависнуть с девицами (но — проверив возраст согласия!), курнуть ЛСД (да-да, во избежание пропаганды наркомании здесь говорят так). Останавливает на пару с лучшим другом Риком Далтоном (актёр, почти вышедший в тираж, любитель подекадентствовать) убийц из секты Ч. Мэнсона — злодеев-бунтарей и неформалов-бандитов с педалью в пол. Почти на грани с обычным антинигилизмом, особенно в той связи, что у Тарантино праваки обычно злодеи: не только нацисты в «Ублюдках», но южане/рабовладельцы в «Восьмёрке» и «Джанго», даже гомо-насильники из «Чтива» — мент и чел с конфедератской символикой.

Телесериалы

• «Король и шут». Фэнтезийные Горшок и Князь — два развесёлых барда-гуляки из сказочного мира. Почти до самого финала борются со злым колдуном и спасают принцессу. Горшок ещё останавливает на пару со Вдовой насильника-Горбуна. Да и борьба против Лесника, который скармливает путников волкам, тоже подходит. Правда, в конце субверсия и прискорбное внезапное обеление дарксайда, когда король, священник и стражи оказались козлами, а спасает героев колдунья.

Видеоигры

• Brutal Legend. Игра-оммаж нефорской культуре. Классические металлисты, которых явно не назвать пуританами, при этом с представлениями о чести и без выпирающих девиаций (мужчины и женщины с чётко очерченными гендерными ролями, как минимум), борются против БДСМ-ной демонической тирании Довикулуса. Плюс среди антагонистов — жеманные метросексуальные глэм-рокеры (прислуживающие главгаду) и депрессивные готы. Правда, у основной злодейской фракции в стилистике есть некие отсылки на «organized religion» — юниты с намёком на внешность пастора и развратной католической монашки. Но какого-то осознанного антиклерикализма (например, борьбы с паладином, как в сеттинге Masquerade) не наблюдается, и в речах Довикулуса нет никакого правацкого мессиджа.
• Devil May Cry ― главный герой Данте является сыном перешедшего на сторону людей демона Спарды и человеческой женщины. Лентяй, раздолбай, любитель поесть, рок-музыки, мотоциклов и красивых женщин как раз борется с теми самыми демонами, которых предал его отец. В четвертой части к нему присоединяется, как выясняется позже, его племянник Неро, воспитанный религиозной сектой с околохристианской стилистикой, поклоняющейся как раз Спарде. По ходу сюжета выясняется, что данная секта ничуть не лучше демонов, с которыми боролся Спарда, посему Неро, изначально бывший храмовником, но уже тогда проявлявший черты нонконформиста, в пятой части преобразуется практически в полную копию своего дяди по характеру.
• Чувак из Postal 2, когда мочит исламских террорюг.

Музыка

• Разнообразные рокеры, панки, рэперы и иные музыканты, которые, не расставаясь с вольнодумными взглядами и фривольным образом жизни, выступали против проявлений Легиона и Кагала. Тысячи их! Ну ладно, не тысячи, десятки… тысячи — это обычных либертинов :\
  • Джонни Рамоун, ставший республиканцем.
  • Джо Шаффер из треш-метал группы Iced Earth, которая и в поздний период не отошла от типичного метал-саунда и тематики (нечисть, мистика, викинги и пр.). При этом фронтмен заделался праваком, конспирологом, трампистом, и отразил свою борьбу с Новым мировым порядком в песнях, а также участвовал в штурме Капитолия и за это подвергся остракизму от нефоров-леваков.
  • Grave robber: хоррор-панк из США, осознанные христиане, судя по всему. Есть у них, например, песня против абортов. При этом по стилю — типичные такие хоррорщики, все в черепах и лохмотьях, и по мерчу не сказать, что верующие, да и тематика половины песен с религией не связана.
  • Михаил Круг: против коммунизма, феминизма, гомосексуализма. При этом песни пронизаны вовсе не пуританством. На тормозах, так как по образу жизни и внешнему виду был нормис.
  • Юрий Клинских с его антикоммунизмом и песнями типа «Истребителей вампиров» (впрочем, инверсия тоже встречалась).
  • Горшок, который ругал нацболов, сталинизм и нацизм, а также без энтузиазма относился к белоленточному протесту и свидомой борьбе западэнцев.
  • Паук, например: антиповеденец с переходом в богохула (особенно в период НС-язычества), при этом почитает своего деда-новомученика, ненавидит совок, да и либерду вульгарис наверняка тоже не жалует.
  • Purgen: ирокезные панки-анархисты с мессиджем типа «свобода — это вместо офиса обкуриться травкой», при этом с рядом моральных песен даже в старые времена (например, «90:60:90» против порномании). В конце 2010-х стали конспирологами и борцами против неолиберального концлагеря (увы, с уклоном в красконство). Педаль в пол: песни против самого антиповедения: например, «Активная жизнь» про то, как важны трезвость и спорт (впрочем, Руслан и в реале в общем ЗОЖник, а также многодетный отец).
    • Сайд-проект Токсиген — электронщина против цифровизации и бездуховной культуры потребления.
  • Cart-blansh туда же. Левые и вольнодумные в целом взгляды совмещаются с борьбой против леволиберального же глобализмуса и романтизацией народного патриотизма (например, на обложке одного из современных альбомов красуется Данила Багров).
  • Анархисты Antreib — «Новый содом» с натебеканьем ЛГБТ и группе Война.
  • Хоха Рамонов, фронтмен хоррор-панк-группы «Электрозомби» — правый либертарианец, ненавидит совок и SJW, симпатизирует христианскому государю Хайле Селассие и даже выражал сочувствие Николаю II (!). При этом отмечает Хэллоуин, как и большинство панков с готами, матюгается, придерживается несколько андрогинного (а-ля Боуи) имиджа. Руслана Пургена за этатизьму и поддержку СВО считает шизом и оппортунистом, но при этом они оба вошли в этот троп…
  • Sellout: мелодично-романтический панк новой волны, с превознесением довольно-таки абстрактной свободы, при этом не яростные леваки и не богохулы. В текстах присутствует воспевание нормальной семьи и любви, антинаркотический мессидж, забота о бездомных животных (если не доводить сие до зоошизы, попадает всё ж в форму добра). Есть ещё выпад против Shaman’а: если считать этого принца новиопского китча скрытым злом, которое профанирует темы христианства и русского патриотизма, то тоже можно засчитать в троп.
  • Антинаркотические треки рэперов вроде Хоруса и Гарри Топора (не христиан и не традиционалистов; то есть 25/17 и Маваши не сюда).
  • Разнообразные скины и ультрас (жанры oi, RAC, ска), которые романтизируют драки, концерты и питьё пивка в пабе, но выступают против неиллюзорного зла типа нелегальной миграции и коммунизма. Конечно, если сами не сторонники людоедства.
  • Различные проекты, от рокеров-бумеров по обе стороны океана и зигамётов жанра RAC до группы «Сектор газовой атаки», выступившие против ковидной тирании.
  • Жанр incelcore как явление: они не стали такими, а возникли. Альт-райты геймеры с, собсна, инцельскими вайбами и даже некоторыми намёками на дискурс мизантропа-скулшутера, при этом ярые противники СЖВ и симпатизанты респов.
• Сектор Газа, примеры внутримировые:
  • Сказка «Кощей Бессмертный». Внутрисюжетный пример. Здешний Иван-царевич — раздолбай, любитель побухать и дунуть план, матерщинник. Тем не менее, сюжетная канва более-менее классическая, и Кощей, пусть и комичный — но похититель и неудавшийся совратитель чужой жены, а сама Царевна-лягушка — классическая в общем, дева в беде (хотя и стебёт злодея).
  • «Грязная кровь»: пропитанность бухлом помогла алкашу отпугнуть вампира.
• Монгол Шуудан — половина стилистики. Лирические герои — бандиты, анархисты, зеленые повстанцы, враги по умолчанию — красные, не всегда, кстати советские, в «Иди, убей Бакунина», например, герой-анархист громит кружок современных неомарксистов, представленных в духе Достоевского как «дети Люцифера». В «Балалайке» и вовсе от лица черногвардейца про коммунистов поется «нехристей я не люблю». Да и в реале Скородед и ко выбрали умеренный лоялизм властем, а не серьёзное стремление к бунду (и не «ястребиную» военную социопатию).
• Алиса:

«	Так повелось от корней, Ратную службу несут, Всяк на своем рубеже, Инок, воин и шут.	»
— К. Кинчев

На самом деле шут (в отличие от юродивого, что есть лик святости) в православной культуре был не одобряем. Да и роли «обличителя недостатков власти» за оными не водилось, в допетровской Руси шуты — это безыдейные развлекатели-похабники, этакие стендаперы своего времени. Возможно, имелся в виду юродивый, а шута поставили ради рифмы. Либо, учитывая фривольный имидж самого Костика, всё осознанно, и это попытка реализовать как раз наш троп.

• «Король и шут»: шутки ради — «Хардкор по-русски». Здесь при помощи включения разных стилей нефорской музыки отгоняют врагов Руси (упомянуты монголы и печенеги).

Японская культура

• Любят обращаться к этому тропу в студии Gainax и ее наследнице Trigger
  • Tengen Toppa Gurren Lagann — Мега Гуррэн-Дан мягко скажем не консерваторы, имидж у организации кррайне эксцентричный, с представителями от стандартных фансервисных полуголых девиц до, скажем, манерно-педиковатого механика. Но враги — тиран во главе войска гомункулов-зверочеловеков, и всамделишный сатанинский архетип, сами герои при внешней экстравагантности — не без христианских ноток в духе «жертвующий собой харизматичный мессианский лидер и его ученик по имени Симон, чьим символом является ключ».
  • Kill la Kill — поначалу кажется скорее левацким по посылу, с «панки-нудисты и тянка-эджледи против карикатурных праваков-фошыстов с чувством ранга», потом все же выясняется, что все несколько сложнее, у фошыстов тоже есть своя правда, а истинный враг — мегакорпорация, сговорившаяся с враждебными людям отрицательными инопланетянами, и ее герои и антигерои бьют вместе.
  • Darling in the FranXX — наследует шо «Гуррэн-Лаганну» шо «Кильке», посыл сходный. Герои — ну, стандартно-анимешные раздолбаи, местами достаточно мрачненькие (безумный учёный-ницшеанец, жестокая офицерша с мефистофелевскими нотками в образе), но на стороне зла — таки аналог царства Антихриста с отсылками на правацкую конспирологию и его покровители, инопланетные демоны по Петухову, которым нужны души землян, есть элементы наталистского посыла и мотивы бунта против «пластмассового мира». На левых аниме-площадках с сериала в год выхода заметно горели афедроны.
• Dorohedoro: довольно панковато-раздолбайская команда героев, зависающих в кабаке с пельменями и не чурающихся достаточно неизбирательных расправ, против злой организации магов-демонопоклонников, напоминающей смесь мафиозного клана и киберпанк-корпорации, под конец — герои и представители означенной банды против уже вконец потерявшей берега секты магов-террористов (в рядах которой есть, тем не менее, и обманутые приличные люди), и, в самом-самом финале, все вышеуказанные против превратившегося в особо злобную НЁХ лидера этой самой секты, предавшего своих пособников.

Прочее

• Мерч «Король газа»: на одном из принтов Горшок и Хой уезжают на мотоцикле от орды демонов.

Реальная жизнь

Здесь уж мы не обойдёмся без оценочного фактора, ибо у коллектива Анклава, как известно, есть своя осознанная позиция по историко-политическим вопросам. Остальным соболезнуем.

• Казачество в истории России! По меркам тогдашнего социума, конечно. Для нашей эпохи обучение мальчика с четырёх лет владению саблей — это не нефорство, а очень даже Домострой, напоминающий нравы чеченцев. Однако казак, как ни крути, вошёл в культурный код в качестве лихого озорного свободолюбца. При этом казак православен (тоже немного своеобразно, с фольклором про «воинский рай», например), несёт службу Русскому царю на фронтире, но не ломая шапку перед чиновником и помещиком, борется против «ляха, турка и… (запретное Ж-слово)». Если антиповедение перехлёстывает через край, получается уже злодей-бунтарь, как Разин и Пугачёв.
• Инкруаябли и мейервёзы времён Термидора во Франции. Прототипы стиляг и нефоров аж на границе XVIII—XIX в. В пику революционерам-санкюлотам с их пролетарским имиджем одевались пёстро и щёгольски (а парни могли выглядеть андрогинно, привет Редану ниже), устраивали вечеринки в готичном стиле в память о жертвах якобинского террора, иногда даже били революционеров на улицах.
• Некоторые деятели Серебряного века, кто не отличался пуританством и ортодоксальностью, но втопил против большевизма. Например, Марина Цветаева с её щепетильными деталями личной жизни и общим декадентством. Да и Николай Гумилёв, часть стихотворений которого проникнута нездоровой мистикой и сомнительные духовными образами, туда же. Ну и педаль в пол — например, биолог Константин Мережковский, мрачнейший декадент с ворохом перверсий и духовными метаниями от правого модернизма до откровенного языческого мистицизма, но притом черносотенец и, ессна, крайний антисоветчик (да и его брат-поэт Дмитрий, мистик-декадент и притом антисоветчик местами до зиги, в общем-то туда же).
• Республика Фиуме, если считать её попыткой противостояния красным и либералам. Тем более, что мусье д’Аннунцио не успел натворить художеств как, гхм, некий австрийский художник, ну или хотя бы его союзник Дуче. Но и антинигилистическим проект, где являлись нормой (и чуть ли не обязанностью) оргии и употребление веществ, явно не назовешь, так что можно отнести именно к этому тропу.
• Эскадроны смерти в странах Третьего Мира времен Холодной Войны. Контингент — пёстрый, но в основном маргинальный, от студентов-праваков до откровенных уголовников, методы откровенно вигилантские (бессудные расправы над оппонентами — ну тут понятно, на то и эскадроны смерти), а то и просто бандитские (рэкет как дефолтный способ самофинансирования, а нередко и крышевание откровенно преступной деятельности) — но враги-то — всамделишные коммунисты! Ну и отношения с христианством от осознанно процерковных формаций вроде индонезийского КАСБУЛ до, скажем, сальвадорской АРЕНА, знатно попортившей отношения с РКЦ убийствами левых священников. Д’Обюссон, один из лидеров последней, кстати на вопрос «кто ваши враги?» открыто отвечал «Коммунисты. И ЦРУ», то есть в отличие от многих праваков, особенно светских, не выбирал менее реакционную сторону. В целом на тормозах, так как это всë же не гедонисты, а идейные борцы (хотя многие как раз в духе тропа руководствовались соображениями типа «я против красных потому что они построят унылый совок и загонят мою вольницу в барак»), и быстрые на пролитие крови.
• Неформальная культура в СССР: стиляги, рокеры, панки, хиппи, металлисты и байкеры. В отличие от диссидентов, правых или левых, не имели осознанной полит. программы, и в основном воспринимали систему как преграду для кутежа. Ну, а советская система для антинигилиста, конечно же, зло. При этом зигзаг в том, что поздний совок в чём-то безусловно совпадал с государствами консервативного типа, а нефоры могли назло ему топить не просто за антиповедение, а за полный разжиж (например, движение рокеров на излёте совка за отмену 121 статьи). В общем, здесь есть некий спектр: от идеалистов и (крипто)христиан типа Летова и Неумоева, через нейтралов вроде Цоя или Хоя, и до тех, чей бунт против системы абсолютно левацкий.
• Зековская культура и производная от неё гопницкая в СССР и раннем постсовке позиционировала себя сама как сабж. Ну, знаете, мы — разбойники, да, грубоватые и лихие, но с принципами (понятиями), и свободны от властей, которые на деле ещё хуже, и всё такое. И, если у уголовников времён зверского ГУЛага был шанс отыграть троп буквально (например, А. Солженицын уважительно относился ажно к бандеровцам в лагерях за их вольность и несгибаемость), то уголовная среда, какой она сложилась к 80-м — это как минимум зло против зла, а чем дальше — тем более мрачное явление, нежели органы правопорядка. Избиения, разбой, убийства (как у группировки Тяп-Ляп), а также известная практика опускания (да и изнасилования девушек) — это уже чёрные явления, а не просто какой-то кутёж. При этом в художественных мирах троп может быть в какой-то мере отыгран, если зек или гопник не совсем уж конченый, а администрация тюрьмы/милиция — тираны и садисты (ну, или зеки не без моральных тормозов бьются с совсем уж чудовищами, как в известном фильме «Беспредел»).
  • Зигзаг в том, что неформалов зеки и гопники традиционно презирают. Как правило, у околоуголовного элемента в ходу самая обычная одежда и гендерно нормативный вид, любимая музыка — шансон и попса, ну и т. д. В группировках 80-х годов нередко запрещалось курить, пить и наркоманить (правда, запреты обходились либо лицемерными вожаками, либо просто «не пойман — не вор»). При этом, как мы знаем из основной статьи Антиповедение, преступная деятельность тоже им является. К тому же, в кодексе труъ-вора присутствовал, например, такой пункт, как отказ от женитьбы (то есть промискуитет), ну а цивильный или спортивный стиль одежды у обитателей блатного мира совмещается с довольно-таки вычурными до мрачноштанства наколками.
• Контркультура десятых и движение альт-райт как феномен. Во многом проходила под знаменем «праздника непослушания»: мол, этатисты-социалисты и повесточные моралфаги (а не аморалисты, как сказал бы христианин и традиционалист) мешают нам играть в любимые игры и стебать нацменьшинства в сети! Во многом альт-райт — это битарды, инцелы, геймеры, субкультурщики. А существование в лагере неоправых таких персонажей как открытый гомосексуалист Майло Яннопулос, ещё более подтверждает данное отождествление (причём это педаль в пол, а не грешок типа курения, хех; впрочем, сабж это дело впоследствии таки бросил).
• Да и культура нижнего интернета в России, в частности — анонимных имиджборд. Средний битард — склонный к «юродству не Бога ради» социофоб, любитель культурного продукта вроде хентая, шуток из «Зелёного слоника» и «Беспредела», уж про мат и похабщину речи нет. Троп реализовался, например, когда питурды деанонили живодёров. Ну, и неприязнь к совку/повесточке среди вольных жителей дна интернета тоже оформилась довольно рано.
• Некоторые праваки в России, не обладающие(вшие) пуританским амплуа: Тесак с его тролльскими перформансами против гомопедофилов и наркобарыг; развратник и циник Поздняков с его кампфом против заведений, поддержавших ЛГБТ; в какой-то мере и Просвирнин: хоть порождённая им форма правачества несёт гаденьким макиавеллизмом и оппортунизмом, а эскапады в защиту абортов или межрасового блуда в корне противоречат традиционным ценностям Европы, но, например, выступление сабжа против сталинизма на дебатах с Рудым — сойдёт за пример. Все трое во многом были трикстерами и гедонистами (ну, Влэд не был, а есть, в отличие от двух других). А вот Мишка Лазутин («Лев против») — аверсия, там был наоборот, пафос борьбы этакой самозванной ДНД против аморалов.
• ЧВК Редан — полулегендарная группировка / интернет-субкультура нефоров-зумеров, схлестнувшаяся с подростковыми бандами южан. По стилю редановцы — смесь фанатов японщины с эмо, с несколько андрогинным имиджем у парней (но без позиционирования себя как гендерно неконформных), символ движа — паук. Даже если не презирать всех мигрантов скопом, т. н. абу-бандиты уж точно не тянут даже на серых персонажей ни со светской, ни традиционалистской точки зрения; футбольные фанаты, с которыми у редановцев тоже была заруба — более неоднозначная фракция. Сами же «чвкшники» — именно что антиповеденцы, но не какие-нибудь ЛГБТшники или пиполхейтиры-мезонтрапы-скулшутеры.
• Анархист Святослав Речкалов aka Луиджи Амилькаре. Изначально — подпольщик-анархист, уехавший из России по причине преследования органами. Но вот мессидж его канала «Бомжи в Париже» приблизился к сабжевому тропу. Не воспылав симпатиями к государству и организованной религии, Луиджи, тем не менее, начал люто троллить ФБКшное охвостье, протестунов типа Макса Покровского, повесточников, шаблонную атеисню… Посыл примерно такой, что «государство, конечно, говно, но хотя бы прямо заявляет, что я ему враг, а либерашки поганят идеалы протеста изнутри».
• В подобной роли можно представить известного либераста Д. Быкова (Зильбертруда), который весьма котирует Честертона и с позиций свободолюбца критикует новый атеизм с его однобитностью. Ну, и высказывания против совка у сабжа довольно верны, другое дело, что антироссийские взгляды сабжа в целом переводят его в категорию «порьба была равна».
• Курьёзная сценка на детском утреннике в Барнауле: Бармалея как олицетворение проклятого запада прогнали фигурой Сталина. Но, поскольку пират был гораздо больше похож на (капитана) Джека Воробья, а он как раз присутствует в примерах выше, Джуга же в свою очередь — гораздо менее гуманный налётчик (сначала грабил банки, потом — понятно что устроил), но получился предмет нашей статьи.