Церковный псевдотрадиционализм

Церковные псевдотрадиционалисты (правые модернисты) — общность, объединяющая консерваторов, говорящих от лица православия, при этом искажающих вероучение «справа». То есть христианство в их доктрине искажается в пользу «традиционности», «почвенности», «государственности» и тому подобного. В какой-то мере к ним применим эпитет «ревнители не по разуму» — но данная фраза может относиться к нормальным верующим, которых критикуют якобы за фанатизм.

Антипод церковных либералов, но в чём-то они похожи, ибо вместе отклоняются от нормального вероучения.

Основные черты

• Педалирование и выпячивание какого-нибудь элемента древнего благочестия или вырванного из контекста канона, или даже элемента старинной культуры. Очевидный пример: всем известное старообрядчество, если ведёт к расколу. Или романтизация сугубо деревенского образа жизни. Или патриархат с педалью в пол, напоминающий скорее не христианство, а шариат либо влажные фантазии МД-МГ. Или какие-нибудь загоны типа «приставка бес- славит бесов». Некоторые верные вещи вроде антиэкуменизма подаются так раздуто и топорно, что получается дичь: например, если патриарх с кем-то там встретился, пора ливать из РПЦ.
• Государственничество в терминальной стадии. От царебожия (монархизм, доходящий до абсурда) до восхваления совка. Может приводить к примитивизации святых (например, Александр Невский будет сведён к «борьбе с клятой Гейропой»), пересмотру их житий («свт. Филипп (Колычёв) был неправ, что выступал против опричнины Ивана Грозного»), пиару фейков от их лица (например, прп. Лаврентию Черниговскому приписывают ряд ура-патриотических антиукраинских фраз) или призывам к канонизации новых (императора Павла, А. Суворова, Г. Распутина, И. Талькова). Изюминка на торте из сладкого хлеба ложных традиционалистов — естественно, святой Сталин, простите, царь Иосиф Стальной, что встречался блаж. Матроной и на самолёте с иконами летал. Впрочем, не у всех. Иногда бывает и благоверный Атаульф Мюнхенский…
  • Вообще, разделить персонажей статьи можно на приверженцев евразийства и совчизма (аналог руната в политике) и этаких консервативных западников/ультрамонархистов/зигамётов (аналог докрасна белых). Так или иначе, зацикленность на политиканстве правого толка — фирменная фишка хэроев этой статьи.
• Конспирология! С педалью в пол или в асфальт. Масоны, рептилоиды, чипы 5G в вакцине, скелеты гигантов (гиганты по Библии были, только вот фотки — с конкурса фотошопа) и т. д. и т. п. Да хоть, блин, плоская земля. Для нашего проекта теории заговора — не табу, и в христианстве действительно не отрицается наличие тайных обществ неких врагов Церкви. Но во всём надо знать меру, друзья. В этом пункте ложные традиционалисты смыкаются с долбославами, нью-эйджерами, поехавшими совками типа «граждан СССР».
  • У патриотически настроенного правого модерниста главным врагом будет либеральный запад, гипертрофированно представленный как скопище зоонекропедофилов, находящихся под властью обколотых адренохромом жидомасонов; Запад может быть инфернальным только в либеральном амплуа, века с XIX—XX, или со времён царя Гороха, причём трактуются в максимально мрачном смысле любые явления: например, фашизм объявляется не консервативной идеологией с некими неприемлемыми для христиан элементами, а продуктом заговора каких-нибудь древних тамплиеров-сатанистов.
  • У оппозиционно настроенного еретика «справа», возможно, будет что-то похожее про современный Запад, но с добавлением, что Россия — ещё один центр зла: в Москве излучает волны сатанизма зиккурат Бланка, неподалёку от столицы мраккультисты-сергиане приносят жертвы в храме ВС РФ, а на горбу русских мясо белых будут жарить чикомы и магометане. Либо ещё радикальнее: Россия — инфернальный неосовок и малый анчихрист, а на Западе «есть здравые силы» (от Рейха и «старых добрых США» в прошлом до каких-нибудь консервативных поляков, укров-западенцев, американских протестантов в наше время).
• Парадоксальный либерализм. Да, с заклятыми, казалось бы, врагами, церковными либералами, героев этой статьи сближает презрение к уставам Церкви. Псевдотрад может поносить патриарха и всё священноначалие как «фарисеев», ставить мистические озарения выше правил, топить за возвращение к «древней Церкви», где не было «бюрократии».
  • Как и его заклятый враг-антипод, псевдотрад может любить масскультуру, только с другого «бока». Например, либеральные рокеры Шевчук и БГ у него будут не в чести, зато ему будут по нраву Кинчев, Аким Апачев или какая-нибудь группа «Пилигрим».

Предтечи

Любопытный момент: если в случае с противоположным лагерем корни явления очень древние, а представителей «розового христианства» во всех конфессиях в последние века — до хрена и больше, то в случае с еретиками и раскольниками «справа» проследить генезис труднее. Попробуем объяснить это. Со времён установления христианства как нормативной религии в ряде регионов и установления церковно-государственного союза бунтарями против официального православия были в основном те, кто желал «освободиться от гнёта системы». В эпоху, называемую «навозными веками», общественная мораль и порядки были ан масс довольно строгими, а потому идей бунта справа в принципе появиться не могло. Так что возникновение правого модернизма и ложного традиционализма в основном относится ко временам после начала активной социальной и технической модернизации общества.

• Провозвестниками «бунта справа» можно считать некоторых деятелей Позднего Средневековья, предшественников и участников широкого процесса Реформации. Например, итальянца Иеронима Савонаролу (XV в.), выступавшего за крайнюю строгость нравов в противовес роскоши папского двора и всяким там народным гуляньям. В во времена Реформации подобный опыт реализовал более успешно Жан Кальвин, положивший начало собственной деноминации. Да и Мартин Лютер, хоть и борец с тогдашней «системой», но таки был довольно суровый мужик, а ещё агентсмитизьмой промышлял, однако. Что уж говорить об английских пуританах и прочих радикалах, часть из которых причастны к созданию этих ваших СШП. От них пошла целая волна сектантства разной меры радикальности и одно из направлений правого модернизма — «крайний ригоризм и фига в кармане государству», что свойственно, например, стерлиговщине или докрасна белым рыночникам-западникам наподобие Дмитрия Энтео с речёвкой «кому родина — мать, тому Бог не отец».
• В России бунт справа начали, безусловно, старообрядцы-раскольники в XVII веке. В отличие от прежних стригольников или жидовствующих, это именно радетели за традиции, против «модернизационных» реформ патриарха Никона. Неудивительно, что современные правые модернисты нередко апеллируют к смыслам старообрядчества — причём как официозные деятели наподобие (начинавшего как чистый нацик-контркультурщик) Дугина и канала «Царьград», так и ярые противники режима, упирающие на память жертв «никониянско-романовских репрессий». Квазистарообрядческие объединения более державны, чем протестанты, однако и у них есть существенная доля антигосударственничества: в основном, в разрезе борьбы против «подчинившегося глобализму режима». В чём-то это последовательно: по мнению раскольника, царь Алексей Михайлович подчинился «православному глобализму» греков с присными, Романовы были «связаны кредитами с западом», у а Владим Владимыч, как водится, «лунарный» и «недостаточно Путин», прогибается под глобализацию масонов и всё такое.
• Существенную роль сыграли в формировании правого модернизма т. н. традиционалисты Европы в конце XIX-начале XX вв., наподобие Ю. Эволы и Р. Генона. Строго говоря, они и христианами-то, даже западного толка, не были, но, творя в период крушения всего старого порядка, завоевали немало симпатий. «Интегральный традиционализм» — это, говоря совсем уж простецки, «вернуть всё взад» на философских щщах. То есть подразумевает объединение «справа», разных религиозно-философских систем. Неудивительно, что правые модернисты нередко любят посмешивать ортодоксию с коммунизмом/нацизмом/эзотерикой/МистическимЪ РусскимЪ ДухомЪ. К феласавам-традам примыкают официально православные движения наподобие «Железной гвардии», но одиозные по репутации, и не безосновательно, или Р. Унгерн в России — пожалуй, самый мистичный и упоротый из белогвардейцев.
• Некоторые элементы церковного псевдотрадства идут от, — ну как же не увидеть его здесь — фашистского проекта и прицельно Третьего Рейха. Миф о том, что государство Автрийского Художника представляло собой оккультную державу в стиле комиксов Марвел и игры Вольфенштайн, давно уже разобран серьёзными историками: нет, полностью языческим и эзотерическим Рейх не был. Вне зависимости от оценок. Но стремление ряда чинов в партии и уч0ных Айнэнэрбэ к «ариизации Библии» (путём вычёркивания Ветхого Завета или объявления Христа арийцем) — да, наблюдалось, разного рода «внеконфессиональных христиан», у которых «Церковь неправильно поняла Библию» среди наци тоже наблюдалось порядочно. Попытки навязывания своего «позитивного христианства» и вообще стремление Рейха активно лезть в церковные дела привел к формированию заметной оппозиции его политике в религиозной среде, в том числе и среди изначально нацизму сочувствовавших деятелей вроде основателя «исповедующей церкви» Мартина Нимёллера. С итальянского фланга на ниве сабжа отметилась и Школа Фашистского Мистицизма Николо Джани, который тоже в своих религиозных исканиях заходил в дебри в духе «в будущем фашистская партия примет на себя роль Церкви в общении Бога и людей». Вещи, по меньшей мере странные проскальзывали и у откровенно клерикальных и процерковных организаций: помянутая румынская Железная Гвардия, в частности, сочетала достаточно строгое следование православию со всякими зловещими ритуалами и садистскими расправами над оппонентами, евангельскому духу весьма тангенциальными, о Хорватском Революционном Движении (в просторечии «усташах»), договорившемся до идей в духе «католичеству ислам ближе, чем православие» (а теперь вспоминаем аналогичные задвиги отечественных поцреотов-евразийцев, да) и до антиправославной религиозной войны на почве католического радикализма, и говорить нечего.

Штампы и термины

• Сергианство. Употребляется в основном псевдокатакомбными раскольниками, докрасна белыми в политике. Имеется в виду политика лояльности РПЦ советской власти, выраженная в «Декларации» митрополита Сергия Страгородского 1927 г. Как ни странно, термин могут использовать и совки-патриоты, подразумевая лояльность «слишком западному» режиму Путина, либо наделяя данным ярлыком УПЦ — хотя трудно сказать, что безосновательно. Справедливости ради, термин «сергианство» употребляют и фундаменталисты без всяких ересей, тут важны нюансы. Если это значит «ошибочная политика» — всё норм, если — «ыыы Церковь теперь безблагодатна, отдел КГБ!!1!1» — you do it wrong. Алсо, если Церковь подчиняется приятной для псевдотрада власти (Сталину вместо Гитлера, Гитлеру вместо Сталина), то это и не сергианство вовсе, а кошегная симфония!
• Экуменизм. Ещё один топовый повод ненавидеть официальную Церковь у многих персонажей статьи. Бывает критика более-менее по делу, но нередко — прикоп к вещам, которые канонически нейтральны и не фатальны, типа всякой дипломатической болтологии епископов с католиками на Западе или с мусульманами из патриотических соображений. В экуменизме обвиняют не только РПЦ МП, но нередко и западные церкви: в случае с Фанаром (патриарх Варфоломей с присными) это, к слову, более справедливое обвинение. Как и с предыдущим пунктом, тут важна мера: проблема, безусловно, есть, но нечего по этому поводу истерить и уходить в псевдоподполье.
• Папизм в РПЦ. Имеется в виду довольно жёсткая вертикаль церковной бюрократии при патриархе Кирилле. Хотя, если подумать, а когда было иначе? Это уж точно не повод отделяться от канонической Церкви…
• Никониане. Традиционная ругалка от старообрядцев-раскольников и криптораскольников.
• Февралистский епископат, епископы-предатели. Ругалка как от ультрамонархистов-раскольников (или не раскольников), так и совков — у вторых это приводит к манявру, что если «архиереи предали Царя», то большевики — это «бич Божий» и «минус на минус даёт плюс». Грамотный ответ на обвинение можно посмотреть здесь.

Представители

Официально находящиеся в РПЦ

• Союз Православных Хоругвеносцев. Блиставшие нарядами паладинов из тёмного фэнтези ребята, чей пик славы пришёлся на 90-е и начало 00-х. Весело сжигали всякие там портреты Мадонны и разгоняли гомо-парады, при этом почитая Ивана Грозного и Григория Распутина (святость обоих РПЦ отвергла), ну и в целом являя собой сборище карикатурных ымперцев-царебожников с педалью в пол.
• Александр Гельевич Дугин. Известный постсоветский философ ультраправого толка и одновременно — антиглобалист, известный заявлением, что цветные должны свергнуть белых (SJW и BLM от православного реакционера — эвона как). Официально — единовер (старообрядец не в расколе), де-факто — создатель собственной доктрины, совмещающей православие с разной эзотерикой. В юности отжигал с Мамлеевым, Головиным, Джемалем на почве оккультного фошызма, злые языки говорят, даже в однополых связях был замечен. На самом деле, аргумент это так себе: мало ли кто кем был, Савл из Тарса, колдун Киприан или князь Владимир не дадут соврать: святыми стали, отринув прошлое. Но дело в том, что Гельич в сущности не отказался от части своих эзотерических увлечений, просто стал их лучше маскировать, мешая с православием единоверческого толка и ура-патриотизмом. В наше время АГД известен богословским еретическим словоблудием, апологией азиатчины и советчины, всякими псевдотрадиционными постмодернистскими телегами типа «серфингист — главный враг». При этом, например, хвалил группу «Тату» с имиджем лесбиянок: очень «духовно».
  • Плеяда разных его адептов и эпигонов, например, Максим Медоваров (что варит явно неправильный мёд), он же Mahtalcar: азиопец и белосовок в терминальной стадии, при этом обожающий русофобских жопадных традиционалистов типа Генона и Эволы, читающий Толкина и Льюиса и всё такое.
• Александр Проханов. Ядрёный краскон тройной отгонки, бессменный главред газеты «Завтра» и одноименного сайта. Известен маразматическими перлами наподобие «божественного света ГУЛага» или смакованием задниц байкеров (см. ниже про их лидера). Подробнее описан здеся.
• Байкер Хирург (Александр Сластозадов Залдостанов). Не священник и не богослов, но о вере любит потрепаться. Например, что 12 городов-героев — это 12 апостолов, а Киев — Иуда. Обожает Сталина (хорошо, если не эротически, но есть подозрения, что и так), считает Победу в ВОВ чем-то вроде Пасхи, ну и всё такое.
• Ольга Четверикова. Ярая патриотка, любительница некритично излагать теории заговора. Да, скелеты великанов, взятые с конкурса фотошопа и выданные за «нефилимов» — это у неё.
  • Вообще, среди барышень за 40 на момент приобретения известности в сети, а сейчас — уже за 50 и за 60, сабжей полно. От блоггерши Мирославы Бердник (varyag-2007 в ЖЖ) до аж министра культуры и авторэссы монографий Ольги Васильевой.
• Валерий Сутормин. Чел, после ухода жены бьющийся над её возвращением. В какой-то мере по канонам прав (ну, или в том, что забирать детей у отца и настраивать против него — не слишком чОтко), но так вдавил педаль своего беганья за экс-супружницей в пол, что это стало напоминать цирк. Ну, и если уж сабж — такой ревнитель благочестия, то на кой ляд он говорит о допустимости для православного наложниц?!
• Собор Православных Мирян. Движуха 2020-21 гг. по поводу противостояния ковидобесию. Цель неплоха, но в лодку вместе с православными мирянами вскоре набилась орда сталинистов, горе-конспиролухов, а также откровенных раскольников и еретиков «справа». Автор правки, побывавший на их с(о)борище (правда, уже не про ковидлу, а по поводу то ли царских, то ли не царских, останков), просто офигел от комбо фриков: от совков-царебожников до зигующих раскольников в стиле ИПХ (ничего себе принцип подковы); даже каяться пришлось за участие в подобном, хоть присутствие и сопровождалось стёбом над дурацкими телегами…
  • Один из ключевых участников — дьякон Шрёдингера Илья Маслоу Маслов. Даже не сменовеховец, а натуральный клирик-сталинист, яростно ненавидящий всё монархически-белогвардейское: например, И. Ильина, П. Врангеля, таким образом, срётся не только с лютыми антисоветчиками, но и условными «примирителями», которые смеют не жаловать Ленина-Сталина. Выступает за «консервативную революцию» по собственным же словам: то ли отсылки на Эволу-Генона, то ли на «родного» Лукича. Некогда был приближённым к покойному прот. Всеволоду Чаплину. Во время ковидной истерии люто бунтовал против священноначалия, и тут оказалось… что у дьякона нет документа об обладании этим саном! Не будем пытаться в гадание, что там на самом деле, но по канонам получается, что т-щ Маслоу служить не может.
• Иоанн Охлобыстин. Падрэ, добровольно отправившийся в запрет из-за несовместимости служения с лицедейством: ибо известный актёр. Причём играл и роли, не слишком совместимые с христианской духовностью… В политике — потешный пафосный тюнибë, ещё в 2010-е издавал «Доктрину 77» с вархаммерообразной символикой и планами построения православного национал-коммунистического самодержавия галактических масштабов. В 2022 году зафорсил клич «Гойда», истерично вопя это слово со сцены на патриотическом митинге. И пофиг, что Церковь, клириком которой ты остаёшься хотя бы «в запасе», чётко определила опричников как злодеев.
• Некоторые сайты церковной тематики:
  • Благодатный огонь, он же Благогон. По задумке фундаменталистский портал, но потом из портала полезли демоны совка и поцреотизма… В период ОРВИ 2020-21 гг. поддерживали, вопреки консерватизму, государственные меры по ограничению прав верующих страха ради ковидна.
  • Русская Народная Линия. В принципе, та же история, что с пунктом 1.

Открытые раскольники

То есть, строго говоря, они НЕ церковные, но сюда вносятся те, кто считает себя православнее чад канонической Церкви.

• Герман Львович Стерлигов. Даже не старообрядец, а внеконфессионал, у которого РПЦ якобы безблагодатна с 1589 г. Владелец поместья в домостроевско-традиционном духе (Слободы). Известен всякими мемами типа хлеба с запредельной ценой в магазине, куда не пускают содомитов (второе само по себе не плохо, но как определить, если субъект — не педовка с подведёнными глазами и на каблуках?!). Популяризировал мем «колдуны-учёные». Объект люто-бешеного фапа правачков за «базированность», например, в области семьи (жена — почти что собственность мужа и т. п.). В отличие от большинства соседей по списку, не совок, даже выступал с позиций а-ля нацдем.
• Амвросий Сиверс. Самозваный епископ из ИПХ (Истинно православные христиане). Неокатакомбник, не признающий «сталинскую РПЦ МП», колоритный персонаж, напоминающий по стайлу приста из фэнтези. В 00-е прославился фоткой с иконой Гитлера. Nuff said. Сейчас жив и относительно здоров, но активность сабжа невысока. Что характерно, начинал как соратник Дугина по советскому правому кружку «Чёрный орден SS».
• Сайт Москва-3Рим (Москва-Шрим). Конкретные раскольники на сайте с вырвиглазным дизайном а-ля «нулевые, хостинг на ukoz», у которых РПЦ — клятые экуменисты, везде либералы, масоны и т. д. и т. п.

С оговорками

• Канал «Царьград» и лично «православный олигарх» (ТМ) Константин Малофеев. Официозное ура-патриотическое СМИ с забубенными ымперски-опрично-белосоветскими тейками. Ересей в буквальном смысле там обычно не встречается, но имидж данного ресурса весьма одиозен. Один из топовых спикеров — протоиерей Андрей Ткачёв, хороший в ряде вопросов консерватор, но слишком уж местами sovoque-friendly, шокирующий штилем речи и произносивший действительно еретичные вещи типа «евхаристического братства с мусульманами». Вообще, склонность к «консервативному союзу» с последними у царьградцев столь велика, что канал стёбно стали звать «Стамбул». Отличились дифирамбами Храму ВС РФ, про который есть в этой же статье.
• Движение «Сорок Сороков». В общем благонамеренные церковные люди, но критика имеется. Тут и местами одобрение совка (на уровне сменовеховцев, а не совсем уж комичном типа вышеупомянутого Прохана), и нередкие совместные акции с мусульманами…
• Ведущие квазиправославного канала СПАС (как говаривают хейтеры, СПАЙС) — например, Роман Голованов и Борис Корчевников. Очень любят пафосные речи на тему защиты Святой Руси от сатанинского запада и тому подобное. Всё это разбавляется экспрессией лицедеев.
• Движение «Царский Крест». Обвинялись в царебожии — учении о том, что царь Николай II — «искупитель», потом то ли покаялись, то ли обосновали, что имели в виду другое. Материалы в группах сообщества довольно здравые и не шизоидные, но осадочек остаётся, как говорится.
• Некоторые литераторы, блоггеры и общественники типа А. Артюха, П. Мультатули, И. Друзя. Вроде как серьёзные воцерковлённые люди, откровенные ереси не несут, но и загоны ультра-почвенного характера присутствуют.
• Игорь Стрелков-Гиркин. В церковные дела не лезет, но говорил про патриарха «так называемый», что уже почти раскол. И вообще, любит едко шутить на тему экуменизма в РПЦ, пишет о её епископах презрительно, например, про того же патриарха — «Гундяев». Вроде как был монархист, но нет-нет — да выскажет, какой Джугашвили вИлИкЕй государственник.
• Всякие артисты, борцухи и прочие позорищные, кто вступил на путь православия. Например, Костя Кинчев, Миша Маваши или Макс Дивнич. Как бы хорошо, что люди воцерковляются, но каша из головы иногда фонтанирует кринжовыми всплесками…
• Кирилл Фролов, для некоторых хейтеров — Фройлихс. Поразительный пример борца с героями статьи, который сам может быть в неё внесён, этакий Малал в варпе правого модернизма. Наиболее активен был в «нулевые», позиционируя себя именно как центриста между либерахами и потешными черносотенцами. Также взял громкие звания « миссионера» и «патриархиста». Обличал — и за дело обличал, отметим — того же Дугина или ныне покойного В. Карпеца, демарш борца с экуменизмом вл. Диомида, который did it wrong. При этом ымперские загоны Фролова на уровне «покорим луну», какое-то местами обожествление президента Путина, а впоследствии и борьба с хохлами под кроватью — опять же, в основе своей справедливая, если речь про раскол, униатов и т. п., но поданная через призму одиозного имиджа, сыграли роль в формировании образа этакого истеричного проповедника-политрука. А причудливые проекты типа «сборно-разборных храмов», склонность к банхаммеру и некая доля дисграфии (породила мемы «миссия ынима» и «ворковление олимпиады»), закрепили образ Фройлихса как шута со скандальным имиджем.

Проекты

• Главный храм Вооружённых Сил РФ. Не человек, а пароход собор, но этот культурный феномен в рамках темы обойти сложно. Одиозное сооружение, презентованное в 2020 г. Огромный храм в Кубинке (Подмосковье), в общих чертах похож на ХХС, но цветовая гамма — болотно-зелёная и красная, золочёный Христос над алтарём напоминает какого-то Майтрейю, Богородица указывает пальцем на врага, аки барышня с советского плаката, в убранстве присутствуют коммунистические пентаграммы. Изначально планировалось запилить даже мозаику со Сталиным, но православные общественники хотя бы это помогли предотвратить. Убранство создавал в том числе Даши Намдаков — буддист-оккультист, промышляющий всяким аванградом и хтонью. Рядом с храмом имеется парк «Патриот», где можно увидеть статую «плачущей матери», которая больше напоминает банши из тёмного фэнтези. Сабж многие сравнивают с эстетикой Вархаммера 40 000, от чего рунаты писаются кипятком, докрасна белые твердят о большевистской Церкви (хотя на один одиозный собор — десятки тысяч обычных церквей, ага), ну а адекватные люди понимают: авангардные эксперименты в области храмовой культуры — дело о-очень спорное.