Мрачноштанное христианство

Мрачноштанное христианство (от тропа «Мистер мрачные штаны», он же — типаж, именуемый edgelord) — мода в забугорном, а в последние годы и отечественном интернете, на педалирование и форсирование «жутких», «мозговыносных», «непонятных для масс» образов в христианстве.

В какой-то мере является реакцией на «прилизанное» изображение персонажей Библии (причём в основном не православное, а в каких-нибудь аляпистых брошюрках баптистов), но, как метко сказал К. Льюис, дьявол посылает ошибки парами. Обратная крайность оказалась однобокой и зачастую кощунственной.

Традиционные элементы

Библейски точные ангелы

«	На всем протяжении христианской истории явления Ангелов всегда имели вид блистающих юношей, облечённых в белое.	»
— Прп. Серафим Роуз

Один из множества не соответствующих реальности высеров.

Пожалуй, самое известное проявление МШХ. Заключается в люто-бешеном продвижении образа библейского ангела как некого нагромождения глаз, колёс и перьев.

Вброс основан на видении пророка Иезекииля, описанном в 1-й главе его книги (стихи 4-23). Подобного в Библии, прямо скажем, довольно немного, и образность чуда на реке Ховар действительно может поразить воображение. При этом, что важно, Иезекииль видел херувимов, пребывающих с Богом на Небесах. А вот ангелы-вестники изображаются людьми.

Господь в виде Троицы явился Аврааму и Сарре как три вполне «человечных» странника. Архангел Рафаил в форме человека сопровождал Товию в его походе (скрывая до поры до времени свою сущность; для кого это спойлер: Писание надо было читать ;)). Укреплявший пророка Даниила с его друзьями в огненной печи ангел также не имеет никаких «хтонических» черт, как и Гавриил при Благовещении (последнее — уже Новый Завет, но так или иначе они оба — от одного Бога).

Да и называть самого Тетраморфа «лавкрафтианским» — большая натяжка. Ведь лев, орёл и бык — животные благородные и красивые с точки зрения восприятия среднего человека. Быки-херувимы так вообще стояли в Скинии Моисея. У ГФЛ монстры были бы похожи на всяких там членистоногих и кишечнополостных. И не несли никаких пророчеств о спасении, а пожирали бы рассудок и всё такое.

Попкорния, как истинные «эксперДы», повторяет тупые штампы.

Более того, Седьмой Вселенский Собор в 787 г. постановил, что Ангелы должны всегда изображаться только в одном виде: как мужи. Так что и сахарно-сиропные херувимчики, и мрачноштанные монстры, являются одинаковым неканоном.

Два города? Это про возмездие Содому и Гоморре за ангелов? Если так, то это Ветхий Завет… Эпик фэйспалм и двухзначный IQ.

Есть, правда небезызвестная греческая икона ангельских чинов. Правда, хоть с какой-то натяжкой назвать там «психоделическими» можно только средних в верхнем ряду херувимов, да и образ этот не общеупотребительный, скорее некая икона-схема.

Но мрачноштанников уже было не остановить! Помимо картинок и мемов, появились даже ролики по теме. Затем сформировался целый слой сетевого хомячья, кто считает, что везде в Ветхом Завете ангелы — это такие монстры а-ля Лавкрафт. Авторы мемов про «библейски точных» ангелов не только игнорируют реальное христианское учение, но зачастую и банально кощунствуют, принижая «обычных скучных ангелочков-людей».

В какой-то мере эта мода явилась симптомом отторжения культуры воз(вы)рождения и эстетики открыток в Вотсапе. Но, как можно заметить, обратная крайность превратилась в кринжовую моду. Постят картинки по теме в основном либеральные модернисты, фапающие на фэнтезятину, или поверхностно знающие христианство правачки, для которых оно должно быть «крутым и базированным». На деле указанные категории юзеров, увидь они «хтоничного ангела», наверняка намочили бы свои мрачные штаны…

Христофор-песьёглавец

По одному из преданий о мученике III—IV вв. св. Христофоре — тот являлся песьёглавцем. Поскольку вопрос этот не вероучительный, есть версия буквального обладателя звериной головы либо о том, что Христофор просто был уродлив видом.

В правление Петра I Св. Синод запретил писать Христофора с собачьей головой, дабы не смущать народ. В нескольких местах такие изображения, тем не менее, остались, что дало почву для «пересмотра лора».

Христофор-псоглавец вызывает писанье кипятком у некоторых околоверующих — например, фанатеющих от эстетики «хтонично-брррутального старообрядчества» праваков (правда, длина службы по старому обряду или суточный круг молитв ввели бы их в ужас похлеще, чем самая страшная псевдоикона Христофора) или соевых любителей фэнтезятины. Св. Христофор для них представляется этаким героем обложки альбома «Powerwolf».

Мрачноштанная псевдоикона.

Другие проявления

• Снова Иезекииль, глава 37. Видение поля сухих костей, которые обрастают мясом, и мертвецы оживают. Пророчество о возвращении израильского народа из плена и о грядущем воскресении всех людей в телах Христом, но для мрачноштана — ыыы, зомбиапокалипсис)0)00.
• Особая тяга к Евангелию от Иоанна на фоне Синоптических, якобы потому, что оно «мистичнее», ибо там много упоминаний Света с большой буквы (не Тьмы, к слову, но всё равно «круто и загадочно»); в какой-то мере попахивает сектантством.
• Апофатическое богословие в противовес катафатическому. В основном для апологетики используется именно катафатическое: то есть объяснение Бога через то, Кем Он является. Апофатика – вид доказательства бытия Бога через то, чем Он не является. Для мрачноштана это отрицание мира и «скучного богословия нормисов». Короче, гностицизм и нигилизм.
• Исихазм как что-то «мистическое и неотмирное», типа переноса в иные миры и т. п., с презрением к «бытовым» аспектам христианства: личному благочестию, семейной жизни и т. п.
• Икона «Всевидящее Око» [1] — не новодел, но изображение не все пастыри принимают. Стоит ли говорить, что с XIX в. популярна она в основном у старообрядцев? Ну, а мрачноштану, естественно, нравится, что там «ыыы глаз много, хтанична)0)00».
• Эстетика черепов, в частности, костниц, да и кладбищ в целом. Память смертная, так сказать, уровня Б, ведь нередко мрачноштан забывает любви к смерти, например, из-за появления ОРВИ с летальностью в 2 % (прям как готы-позёры в 00-е годы). Впрочем, бывает не совсем так: некоторые любители христианского мрачноштанства, если были на фронте, например, — не так уж боязливы, но наличия нездоровой фиксации это не отменяет.
• Внешнее предпочтение монашества — семейному пути. Скорее всего — замаскированное хикканство, ибо «что-то я не вижу корабля за окном» (с).
  • Эстетика схимников: хотя облачение с черепами — атрибут сверх-строгой жизни, а не посиделок в сети за мЕмАмИ;
• Любовь к эстетике издания «Death to the world». Кто не знает — это американский православный фанзин, повествующий о панках и прочих нефорах, которые пришли к Церкви. Для их публикаций характерна как раз ч/б-палитра со всякими там черепами, мрачноватого вида монахами и старинными шрифтами. Задумка, прямо скажем, довольно ситуативная, копировать бездумно этот стиль — именно что эджлордство.
• Гипертрофированно крутые инквизиторы, крестоносцы, боевые монахи и т. п., впрочем, это уже отдельный пласт мрачноштанства…
• У политизированных мрачноштанов, как вариант – почитание таких персонажей, как Григорий Распутин, барон Унгерн (касаемо его религиозных взглядов: судя по всему, был внеконфессиональным теистом), Влад Цепеш (проскакивала инфа, что он местночтимый святой в Румынии; возможно, проделки псевдотрадов). Как нетрудно заметить, двое из трёх (Унгерн на Западе малоизвестен) в масскультуре представлены как мистические злодеи.

Выводы

Мрачноштанная обложка альбома от старообрядческо-дугинского рокера.

Древо судят по плодам, а плоды мрачноштанного «христианства» — вовсе не интерес к глубокому познанию веры или аскетическим подвигам, а тупое гыгыканье над святынями и сведение практически всегда светлой эстетики Церкви к, прямо скажем, единичным «криповым» образам. Вселить священный трепет подобные рисоваки не способны в принципе, и могут разве что потешить скучающего поедателя поп-корна, пройдя в ряду фэнтези-артов, обложек муз. групп, мишуры с «праздника» хОЛуин и т. п.

Примеры

Мрачноскейтное «христианство» от хипстеров из тусы «После иконы».

• Warhammer 40000, конечно! Если в большинстве сеттингов аналог христианства — прилизанно-католический, романтически-средневековый (без суровых элементов реального католицизма), то здесь фанатизм и милитаризм давят педаль в пол. Типичные образы космической Вахи в разрезе этой статьи: показательно жестокий инквизитор, кибер-ангелок, космический корабль в виде готического собора, воин-фанатик в готично-крестоносной рыцарской эстетике и т. п. Усугубляется всё тем, что в лоре Империум — государство богоборческое в своей основе, пусть в итоге и пришедшее к обожествлению своего основателя. Эстетика Вархаммера-40000 вдохновляет миллионы мрачноштанников по всему миру…
• Метал-группа Powerwolf производит такой эффект, хотя сами по себе они скорее шутят над средневековой околохристианской мифологией.
• Яркий пример (педаль в пол, так как явно кощунственный): инквизиторский цикл Яцка Пекары, написанный в жанре альтернативной истории, где вместохристос сошёл с креста, вырезал с апостолами Иерусалим и завоевал всю Римскую империю, убив при этом последнего кесаря — Нерона, после чего исчез (не вознёсся!). Автор активно эксплуатирует средневековую католическую эстетику, совмещая её с масскультурным представлением об инквизиции (из-за которой, как известно, в Европе нет красивых женщин). Бога в этом мире с некоторого момента не существует, зато злобные существа (рекомые «ангелы») иногда являются смертным и диктуют свою волю. Церковь изображена густо-коррумпированной, даже протагонист, изображенный как эдакий луч света в тёмном царстве, сам не чурается блуда, взяточничества и прочих пороков и терпит в своей свите садиста-насильника, про остальных церковников и говорить нечего. Сам автор, что показательно, антиклерикальный польский националист (к слову, в сеттинге существует сверхмогучая Польша, союзная кайзеру СРИ, но ведущая свою игру) при этом большой симпатизант правящей до недавнего времени партии PiS — якобы консервативной, на деле весьма шабесгойской, занимающейся завозом мигрантов и мелкими коррупционными схемами (но хотя бы аборты ограничили, да).
• Blasphemous, платформер-метроидвания, целиком выполненный в сабжевой стилитике, название кагбэ намекает. Религия сеттинга, выполненная в готично-барочной эстетике испанской Контрреформации, почти целиком состоит из мрачных эксцессов инквизиторско-флагеллянтского толка, силы, которым она служат, по природе ближе скорее к гностическим архонтам и демиургу, в большей части соответствующих учений ассоциируемых с бесами и дьяволом, главный герой в готичной покаянной маске, странствующий по гротескному миру, проклятому этими самыми силами, в эстетику полностью вписывается.
• Хардкор-группа «От юности моея». Может, конечно, в реале они несут добро (один из фронтменов, несмотря на неонацистский бэкграунд, работает педагогом с социально неблагополучными детьми), но эстетика их проекта именно такова. Сама идея нести Евангельскую весть методом ядрёного хардкора — довольно, хм, спорна. Чёрно-белые обложки, на которых святые лики смотрятся откровенно крипово, тоже подпадают под сабж.
• В финальном эпизоде «Gravity Falls» среди монстров Билла Сайфера (сатанинский архетип и апокалиптический маньяк) есть «существо с 88-ю лицами» — типичный мрачноштанный ангел в виде лавкрафтианской биомассы с крылышками и нимбом. То ли шпилька в адрес Библии, то ли подкол как раз изучаемого явления.
• Главгад Doom Eternal — Серафим, выглядит как фиолетовый слизистый ангел с глазами не в тех местах. В отличие от прежних частей, в этой, увы, подаётся модная гностическая идейка «шо демоны, шо ангелы, сорта зла».
• Танатос из японской RPG Persona 3. Хоть прототип и античный бог смерти, но персонаж похож на гуманоидного ангела с крыльями из гробовых плит, на которых изображены барельефы покойных людей с мечами (напоминает захоронения крестоносцев). По совместительству просто образец эстетики, присущей ММШ.