Мрачноштанное христианство

Типа «комплимент» западных праваков Православию по сравнению с неокатоликами: то, что монахи мрачные, как некроманты, ыыы.

Мрачноштанное христианство (от тропа Эджлорд, что на некоторых других ресурсах именуется «Мистер мрачные штаны») — мода в забугорном, а в последние годы и отечественном интернете, на педалирование и форсирование «жутких», «мозговыносных», «непонятных для масс» образов в христианстве, и самого христианства — чуть ли не как доктрины мраккультистов.

Веяние распространяется в основном в сфере интернет-мемов, однако у него есть и прототипы из художественных произведений, и наоборот — появляются сеттинги, чьи авторы могли осознанно или не очень угореть по сабжу. Прототипом данного явления можно считать маргинально-сектантские тенденции в истории (в основном перечислены в разделе «Реальная жизнь»).

В какой-то мере является реакцией на «прилизанное» изображение персонажей Библии (в основном не православное, а в каких-нибудь аляпистых брошюрках баптистов) и на выхолощенную либерально-христианскую эстетику Запада. Но, как метко сказал К. Льюис, дьявол посылает ошибки парами. Обратная крайность оказалась однобокой и зачастую кощунственной.

Мрачноштанно-христианская эстетика нередко присуща церковным (и не совсем церковным) псевдотрадам, включая её милитаристски-агрессивную ипостась; а психоделически-неотмирные образы находят отклик и в душе либеральных христиан, которым, видимо, хотелось бы обкуриться до глюков на Вудстоке, да обстановка не располагает.

Традиционные элементы

Библейски точные ангелы

Один из множества не соответствующих реальности высеров

«	На всем протяжении христианской истории явления Ангелов всегда имели вид блистающих юношей, облечённых в белое.	»
— Прп. Серафим Роуз

Пожалуй, самое известное проявление МШХ. Заключается в люто-бешеном продвижении образа библейского ангела как некого нагромождения глаз, колёс и перьев.

Вброс основан на видении пророка Иезекииля, описанном в 1-й главе его книги (стихи 4-23). Подобного в Библии, прямо скажем, довольно немного, и образность чуда на реке Ховар действительно может поразить воображение. При этом, что важно, Иезекииль видел херувимов, пребывающих с Богом на Небесах. А вот ангелы-вестники изображаются людьми.

Господь в виде Троицы явился Аврааму и Сарре как три вполне «человечных» странника. Архангел Рафаил в форме человека сопровождал Товию в его походе (скрывая до поры до времени свою сущность; для кого это спойлер: Писание надо было читать ;)). Укреплявший пророка Даниила с его друзьями в огненной печи ангел также не имеет никаких «хтонических» черт, как и Гавриил при Благовещении (последнее — уже Новый Завет, но так или иначе они оба — от одного Бога). Ангелы, сообщающие о воскресении Христа описаны как юноши в белых одеждах.

Ни одна платформа не защищена от этого шлака.

Да и называть самого Тетраморфа «лавкрафтианским» — большая натяжка. Ведь лев, орёл и бык — животные благородные и красивые с точки зрения восприятия среднего человека. Быки-херувимы так вообще стояли в Скинии Моисея. У ГФЛ монстры были бы похожи на всяких там членистоногих и кишечнополостных. И не несли никаких пророчеств о спасении, а пожирали бы рассудок и всё такое.

Более того, Седьмой Вселенский Собор в 787 г. постановил, что Ангелы должны всегда изображаться только в одном виде: как мужи. Так что и сахарно-сиропные херувимчики, и мрачноштанные монстры, являются одинаковым неканоном.

Два города? Это про возмездие Содому и Гоморре за ангелов? Если так, то это Ветхий Завет… Эпик фэйспалм и двухзначный IQ.

Есть, правда небезызвестная греческая икона ангельских чинов. Правда, хоть с какой-то натяжкой назвать там «психоделическими» можно только средних в верхнем ряду херувимов, да и образ этот не общеупотребительный, скорее некая икона-схема.

Но мрачноштанников уже было не остановить! Помимо картинок и мемов, появились даже ролики по теме. Затем сформировался целый слой сетевого хомячья, кто считает, что везде в Ветхом Завете ангелы — это такие монстры а-ля Лавкрафт. Авторы мемов про «библейски точных» ангелов не только игнорируют реальное христианское учение, но зачастую и банально кощунствуют, принижая «обычных скучных ангелочков-людей».

В какой-то мере эта мода явилась симптомом отторжения культуры воз(вы)рождения и барокко, породившей образ «путти» — крылатых младенцев, образованный наложением образа античных амуров/купидонов на христианских Ангелов и эстетики открыток в Вотсапе. Но, как можно заметить, обратная крайность превратилась в кринжовую моду. Постят картинки по теме в основном либеральные модернисты, фапающие на фэнтезятину, или поверхностно знающие христианство правачки, для которых оно должно быть «крутым и базированным». На деле указанные категории юзеров, увидь они «хтоничного ангела», наверняка намочили бы свои мрачные штаны…

Совсем уж забавная и курьёзная штука, связанная с мрачноштанными ангелами: символ ꙮ («о восьмеричное»). Втречается эпизодически в одной из рукописей библиотеки Троицкой Лавры. Некоторые любители сабжевой эстетики ставят её в никнеймы и названия своих групп.

Христофор-песьёглавец

Мрачноштанная татуха. Мода есть и на Западе (взято с Реддита).

По одному из преданий о мученике III—IV вв. св. Христофоре — тот являлся песьёглавцем. Поскольку вопрос этот не вероучительный, есть версия буквального обладателя звериной головы либо о том, что Христофор просто был уродлив видом. Также существует версия, что святой происходил из африканского племени берберов, представители которого имели обычай надевать на себя шкуры и головы животных во время боя, из-за чего их и изображали песьёглавцами. Как вариант — родился прекрасным, но попросил Бога во избежание блуда сделать себя страшилой.

В правление Петра I Св. Синод запретил писать Христофора с собачьей головой, дабы не смущать народ. В нескольких местах такие изображения, тем не менее, остались, что дало почву для «пересмотра лора».

Христофор-псоглавец вызывает писанье кипятком у некоторых околоверующих — например, фанатеющих от эстетики «хтонично-брррутального старообрядчества» праваков (правда, длина службы по старому обряду или суточный круг молитв ввели бы их в ужас похлеще, чем самая страшная псевдоикона Христофора) или соевых любителей фэнтезятины. Св. Христофор для них представляется этаким героем обложки альбома «Powerwolf».

Другие проявления

Типичный приход мрачноштанных христиан (арт из Trehch crusade, см. описание в статье).

• Библия:
  • Снова Иезекииль, глава 37. Видение поля сухих костей, которые обрастают мясом, и мертвецы оживают. Пророчество о возвращении израильского народа из плена и о грядущем воскресении всех людей в телах Христом, но для мрачноштана — ыыы, зомбиапокалипсис)0)00.
  • Особая тяга к Евангелию от Иоанна на фоне Синоптических, якобы потому, что оно «мистичнее», ибо там много упоминаний Света с большой буквы (не Тьмы, к слову, но всё равно «круто и загадочно»); в какой-то мере попахивает сектантством.
  • И его же Откровению. Ах, какое поле для фантазий! Достаточно сказать, что образ Четырёх всадников Апокалипсиса давно стал не просто атрибутом мрачноштанников, а масскультурным явлением. Да что там: само слово Апокалипсис ассоциируется с последствиями ядерки или нашествием зомби! Тем временем, отцы рекомендуют читать Откровение Иоанна Богослова последним из книг Библии.
• Богословские категории:
  • Апофатическое богословие в противовес катафатическом. В основном для апологетики используется именно катафатическое: то есть объяснение Бога через то, Кем Он является. Апофатика — вид доказательства бытия Бога через то, чем Он не является. Для мрачноштана это отрицание мира и «скучного богословия нормисов». Короче, гностицизм и нигилизм.
  • Исихазм как что-то «мистическое и неотмирное», типа переноса в иные измерения и т. п., с презрением к «бытовым» аспектам христианства: личному благочестию, семейной жизни и т. п.
• Иконы:
  • «Всевидящее Око» [1] — не новодел, но изображение не все пастыри принимают. Стоит ли говорить, что с XIX в. популярна она в основном у старообрядцев? Ну, а мрачноштану, естественно, нравится, что там «ыыы глаз много, хтанична)0)00».
  • Старообрядческая «Троица», изображающая Бога в виде трёх «сросшихся» мужских лиц. В РПЦ, скажем так, находится на «полулегальном» положении: вроде не под анафемой, но как правило молиться перед ней — признак фричества. А фанаты Гигера в экстазе! Фигурирует, например, в оформлении концертов блэкеров-богохулов.
  • Спас Ярое Око. Конкретно — вариант из Успенского собора Московского Кремля (середина XVI в.). На этом образе Иисус Христос действительно выглядит очень грозно и сурово. Для мрачноштана это повод восславить «Бога» в своём представлении как этакого злого Демиурга, только будто это что-то хорошее. Педаль в пол, если икону исказили в монструозном виде (что любят делать сетевые богохулы, а мрачноштаннику и не жмёт).
  • Довольно специфическая по стилю (в том числе из-за возраста) фреска прп. Макария Великого, где он представлен как бы «в негативе» и без глаз.

Я мрачный боевой схимник, не верите? Может, я ещё и продукт нейросетки, фарисеи?!

• Внешнее предпочтение монашества — семейному пути. Скорее всего — замаскированное хикканство, ибо «что-то я не вижу корабля за окном» (с).
• Эстетика:
  • Связано с пунктом выше: эстетика схимников: хотя облачение с черепами — атрибут сверх-строгой жизни, а не посиделок в сети за мЕмАмИ;
  • И черепов, в частности, костниц, да и кладбищ в целом. Память смертная, так сказать, уровня Б, ведь нередко мрачноштан забывает любви к смерти, например, из-за появления ОРВИ с летальностью в 2 % (прям как готы-позёры в 00-е годы). Впрочем, бывает не совсем так: некоторые любители христианского мрачноштанства, если были на фронте, например, — не так уж боязливы, но наличия нездоровой фиксации это не отменяет.
  • Любовь к эстетике издания «Death to the world». Кто не знает — это американский православный фанзин, повествующий о панках и прочих нефорах, которые пришли к Церкви. Для их публикаций характерна как раз ч/б-палитра со всякими там черепами, мрачноватого вида монахами и старинными шрифтами. Задумка, прямо скажем, довольно ситуативная, копировать бездумно этот стиль — именно что эджлордство.
  • Готические соборы. Ибо где готика — там и мрачность (в том числе в субкультурном смысле).
• Личности:
  • Гипертрофированно крутые инквизиторы, крестоносцы, боевые монахи и т. п., впрочем, это уже отдельный пласт мрачноштанства…
  • У политизированных мрачноштанов, как вариант — почитание таких персонажей, как Григорий Распутин, барон Унгерн (касаемо его религиозных взглядов: судя по всему, был внеконфессиональным теистом), Влад Цепеш (проскакивала инфа, что он местночтимый святой в Румынии; возможно, проделки псевдотрадов), Корнелиу Кодряну и «Железная гвардия». Как нетрудно заметить, двое из четырёх в масскультуре представлены как мистические злодеи.
    • Бывает и инверсия в том плане, что образы кр-рутых мр-рачных антигероев прошлого могут юзать как раз аполиты, ни ухом ни рылом не петрящие в истории и политологии, просто для эпатажу.
  • Для прикола мрачноштаны могут использовать в своей эстетике отрывки грозных речей (иногда с псевдотрадовским душком) таких пастырей, как Димитрий Смирнов или экс-схиигумен Сергий (Романов) или менее известных, что прославились на этом поприще.

Где встречается

Игровые вселенные

Нередкий итог вырождения сабжевой эстетики в откровенно кощунственную образность «назгула-схимника» и «садомазо-монашек»

• Warhammer 40000, конечно! Если в большинстве сеттингов аналог христианства — прилизанно-католический, романтически-средневековый (без суровых элементов реального католицизма), то здесь фанатизм и милитаризм давят педаль в пол. Типичные образы космической Вахи в разрезе этой статьи: показательно жестокий инквизитор, кибер-ангелок, космический корабль в виде готического собора, воин-фанатик в готично-крестоносной рыцарской эстетике и т. п. Усугубляется всё тем, что лор сеттинга — отчетливо нью-эйджерский, в котором духовный мир — лишь отражение подсознания смертных, соответственно и божественные сущности в нем являются порождениями коллективного «сна разума» и что в эстетике, что в поведении отчетливо демоничны, а обожествленный основатель Империума, вокруг которого и развернулся помянутый культ в мрачнушно-католической эстетике — изначально как раз богоборец. Стилистика Вархаммера-40000 вдохновляет миллионы мрачноштанников по всему миру…
• Ангелы из игры «Bayonetta», пронизанной антитеистическим душком и идеей «недобрый свет». Пример с педалью в пол.
• Blasphemous, платформер-метроидвания, целиком выполненный в сабжевой стилитике, название кагбэ намекает. Религия сеттинга, выполненная в готично-барочной эстетике испанской Контрреформации, почти целиком состоит из мрачных эксцессов инквизиторско-флагеллянтского толка, силы, которым она служат, по природе ближе скорее к гностическим архонтам и демиургу, в большей части соответствующих учений ассоциируемых с бесами и дьяволом, главный герой в готичной покаянной маске и капироте, странствующий по гротескному миру, проклятому этими самыми силами, в эстетику полностью вписывается.
• Главгад Doom Eternal — Серафим, выглядит как фиолетовый слизистый ангел с глазами не в тех местах. В отличие от прежних частей, в этой, увы, подаётся модная гностическая идейка «шо демоны, шо ангелы, сорта зла».
• Танатос из японской RPG Persona 3. Хоть прототип и античный бог смерти, но персонаж похож на гуманоидного ангела с крыльями из гробовых плит, на которых изображены барельефы покойных людей с мечами (напоминает захоронения крестоносцев). По совместительству просто образец эстетики, присущей ММШ.
• Игра Brutal Legend (огромный оммаж метал-культуре): у фракции антагонистов Tainted Coil (боди-хоррорные демоны-извращуги) есть юниты в виде «садомазо-монашки» (какбэ католической) и «проповедника» (тощий субъект во френче а-ля пастор и с инсектоидным лицом). На вики по игре стиль организации описан как «macabre version of organised religion».
• «Trench crusade» (Окопный крестовый поход) — настольный гримдарк-сеттинг за авторством Майка Франчины. Действие происходит в антураже Первой мировой, только война не между блоками империалистических держав, а между христианами и мраккультистами. Сторона условного добра изображена как ультра-милитаристические мрачные православные в противогазах, капиротах, со щитами, на которые наколотые вражеские ладони, судя по лору — весьма вольно обращающиеся с церковной доктриной, например, неоднократно клонировавшие Христа. Интересно, что автор скорее всего знает о православной культуре больше среднего обывателя: например, поджигатель у него носит на теле икону Неопалимая Купина, которая по церковным преданиям помогает защититься от пожара. Злодеи в сеттинге TC — типичные мраккультисты-демонопоклонники баркеро-гигерообразного вида. При этом автор в реале — левак и противник Трампа, что, кстати, периодически просачивается в сеттинг — рядовые солдаты-мраккультисты адских легионов изображены, к примеру, как стереотипные оккультные нацисты (а чего не красноармейцы или, учитывая локализацию местных «тёмных» на Леванте, не ближневосточные бабахи?).
• Magic: the Gathering, сет Ravnica — Синдикат Орзов, «клирико-некроманты». Околокатолическая церковь с готическими соборами, иерархи которой купаются в золоте и иногда напоминают внешне Джаббу Хатта. Некоторые герои выглядят готически… причём в смысле похожести на субкультуру, хех. Есть и мрачная ангельша, хотя, конечно, без глаз на крыльях. Управляется фракция советом призрачных попов на мерсах (золотых колесницах?). Алсо, сочетание чёрной маны демонов и нежити с белой — клириков и рыцарей, можно буквально сопоставить с термином «мрачноштанное христианство», такие дела.
• Darksiders. Даже не совсем христианство, но таки сверх-вольнейшая трактовка библейских образов для создания атмосферы брррутального мочилова. Протагонист первой части, всадник Смерть, является одним из эталонов мрачноштанного героя (эджлорда).
• Darkest dungeon — некоторые персонажи, как Самобичеватель или Чумной доктор, частично и Весталка (хотя отсылка не на христианство, но тут же СФК не Рима, а средневековой Европы, да и скажем «весталка как СФК-монашка» — образ еще по меньшей мере шекспировский).
• The New Order: Last Days of Europe — мод на HoI 4 про альтернативную Холодную Войну в мире победившей Оси, среди разных типажей зигамётов есть и неироничные клерофашисты, от русских родзаевцев и сербских четников до словацких глинковцев, но именно на сабжевой ниве отметились следующие две фракции:
  • Относительно минорный пример в Иберии (эдаком союзном государстве Испании и Португалии) — Фронт Национального Искупления, одна из фракций иберийской гражданской войны. Эстетически — как есть мрачноштанные католики, с кинжалом и девизом «Помилуй нас!» на чёрном флаге и отсылками на инквизицко-крестоносную стилистику, по внутримировой идеологии — фундаменталисты (по механике — разновидность ультранационализма, то есть нефашистского ультраправого режима), но по сути ближе скорее к псевдотрадам, хотят установить теократическую диктатуру с вайбами «христианского ИГИЛ», ненавидят даже других праваков от фашистов до консерваторов за недостаточный фоннатизм, местами в духе откровенного докраснабелия рушат исторические памятники, включая связанные с монархией, ибо наследие богопротивной по мнению сабжей светской власти. ЧСХ, внутрисеттингово даже официальным Ватиканом признаются еретиками и раскольниками, глава фракции — не священник и не теолог, а просто поехавший крышей франкистский чиновник. Не столь меметичны, как следующий пункт, но вполне вписываются в троп.
  • Куда большим мемом и одним из символов мода, впрочем, стало Общество Возрождения Российской Империи и создаваемые им при объединении России Западнорусское Регентство Святой Руси и Священная Российская Империя. Изначально — монархо-фашистская партия в республике Коми, клерофашисты (по механике — разновидность нацистов) по внутримировой идеологии, но затем перекрашиваются в Имперский Культ (в актуале — тоже разновидность нацизма, но раньше был частью «эзотерического фашизма» — загончика для особо отбитых зигамётов) возглавляемые бывшим черносотенцем, белогвардейцем и членом НСДАП Сергеем Таборицким, в случае победы в политической борьбе становятся играбельной фракцией. Таборицкий — правый модернист, мешающий с православием царебожие и нацизм, считает, что общается с ангелами и святыми, и своей целью ставит возвращение на трон чудесно выжившего по его мнению цесаревича Алексия, которого почитает кем-то вроде избранного самим Христом живого святого, который вернется на трон в случае, если ОВРИ очистит Россию от скверны большевизма, либерализма, секуляризма, многонационалочки, роскоши, бедности… короче, всего, что не нравится самому Таборицкому. Эстетика фракции — гротескное смешение православия, русского имперства и фошызма, местами едва ли не до ваховского уровня, сами таборитчики по сюжету с целью очищения России для истинного царя строят жесточайшую диктатуру с репрессиями, геноцидом, террором имперских штурмовиков в чёрных мундирах, применением химоружия против всех встречных и поперечных, притеснением каноничной Церкви в угоду сомнительным богословским находкам ОВРИшников, на флаге — эмблема общества «Память» со вписанным в свастику ликом Христа. Единственная фракция объединителей России, при победе которой Россия распадается уже окончательно, nuff said.

Музыка

Зловещий рождественский арт от православных хардкорщиков.

• Кощунственный блэк-проект Batushka эксплуатирует не образы козлов и ведьм, а именно преувеличенно мрачную эстетику православного христианства. Иконы без лиц или с кровоточащими глазами, ношение схим на сцене, Христофор-псоглавец, Распутин — в комплекте.
  • Их же проект Patriarch. Ромка Напомаженные Усы повёлся и написал, что это «православный блэк». Ну не идиотина ли?
• Вполне серьёзные в своей проповеди христианства музыканты жанра unblack, которых «обычные» (сатанинско-языческие) блэкеры искали, чтобы побить или убить, тоже к этому склонны. Например, некоторые обложки анблэк-группы Antestor оформлены в кладбищенском духе либо вообще гигерообразной стилистике.
• Метал-группа Powerwolf производит такой эффект, хотя сами по себе они скорее шутят над средневековой околохристианской мифологией (иногда получается неиллюзорно богохульно, увы, а некоторые песни наоборот звучат как гимны неокрестоносца). Конкретно под определение попадает, пожалуй, одна из форм их маскота — «святой» оборотень в епископских одеждах или со сложенными в молитве лапами. Возможно, вдохновлено образом Христофора.
• Группа «Или» (фронтмен — старообрядец-евразиец Михаил Енотов) — пример обложки альбома.
• Хардкор-группа «От юности моея». Верующие праваки из призигованной и фанатской среды. Имидж самой группы скорее брутально-православный, уличный и патриотический, но вот обложки (см. иллюстрацию), отдают сабжем.
• Христианская хоррор-панк группа «Grave robber» из США. Тоже в плане имиджа, хотя тематика у них не про «глазастых ангелов», а гораздо более широкая.

По мнению некоторых альтернативно одарённых, это — пропаганда христианства.

• «Гневъ Господень» — группешник, вызывающий размышления о законе По: это вообще серьёзно или стёб?! Смесь мИтОла и рэпа, тексты типа апологетические, с вайбами наподобие «покайся, а то православные крестоносцы тебя замесят»… ну, или как-то так. Мрачноштанный мерч производят при помощи нейросетки, рисуя всяких некромантообразных отшельников и патриархов в схиме с телосложением круче Конана-Варвара. Просто лютый китч и эджлордовский пафосЪ, льющийся из ушей. Как будто некоторые церковные тролли из 2010-х, офонаревшие на первых порах от Вархаммера и Мощноволка, таки добрались до гитар и стали лабать песни на основе своих приколов…
• Обложка альбома гр. Алиса «Гойда» (2024). Изображено это слово на чёрно-красном фоне со следами когтей. Напоминает броню Гатса, эталонного мрачноштанника из палаты мер и весов, ЧСХ. Арты внутри облоги не отстают, млин. Да и само слово «гойда» относится к опричникам, которых Церковь оценивает как минимум неоднозначно.
  • В принципе, многое из имиджа Кисти Кинчева подходит под определение.
• Лёд 9 (сайд-проект 25/17) — «Когти». Трек с сэмплами из знаменитой речи о. Димитрия Смирнова про «ты уже в аду». Собственный текст группы звучит так: «мама, всё в порядке, я в когтях сатаны, мы растём на грядках самой лучшей страны». В общем сатирический посыл понятен, но получилось этакое форсирование духовных падений и кары Божьей, причём в постмодерновой обёртке (а потом ещё вышел мерч — браслеты с первой частью в фразы про сатану, что для ношения христианами как-то явно негоже…).

Японская культура

Как пишут на глагне одного сайтеца: отличайте Евангелион от Евангелия.

• «Ангелы» в Evangelion же! Сеттинг сериала, основанный на весьма… своеобразном прочтении и без того любимой в сабжевой эстетике Книги Откровения, и на ряде, мягко скажем, неортодоксальных направлений в трактовании Писания, от каббалы до, по некоторым намёкам, некоторых произведений «русской религиозной философии» вроде «Третьего завета» А. Ванновского, вкупе с совсем уж нехристианскими учениями вроде немецкой «философии жизни», в соответствующие умонастроения ложится идеально. Среди упомянутых существ есть летающий октаэдр или гигантский глаз в геометрической фигуре. В определённом смысле, евангелионские «ангелы» стали первым побуждением к возникновению моды на МШХ, задолго до редиттовских мемов (как знать, автор первых картинок с мешаниной глаз и крыльев, возможно, «полез» в тему после данного аниме).
• Hellsing же. Готичная манга Кота Хирано про похождения британской протестантской спецслужбы по уничтожению нечисти и ее конфликте с армией нацистских суперсолдат и католическими эскадронами смерти. Конкретно в сабжевой эстетике выполнены последние: с армией монахов-головорезов в чорных однорядках, паладином-ликвидатором с татухой Jesus Christ is in Heaven и метровыми штык-ножами, орденами солдат-рыцарей в плащах с капиротами поверх доспехов и огромными советскими винтовками со штыками-алебардами, мрачноштанными речугами за гранью ереси на тему «да, мы попадем в Ад но будем продолжать сражаться с врагами Бога и там», собственно даже название организации «Искариот» намекает на нарратив «ъуъ необходимого зла». В сюжете изображены по-разному, от антизлодеев до откровенных чудовищ, руководитель организации в итоге принимает решение устроить крестовый поход против британских протестантов вместо помощи по борьбе с вампирами, помянутый паладин изначально выступает против, но потом сам перевоплощается в монстра, воспользовавшись силой святой реликвии. Герои-протестанты сабж в меньшей степени, но, например, сами используют против монстров оперативников-вампиров по принципу «бей врага вражиной», так что в целом туда же.
  • Бонусные очки за то, что аватарки с Алукардом, Майором, Интегрой и др., оченно любят патентованные эджлордищи, включая йуных верунов и праваков.

Мультипликация

• В финальном эпизоде «Gravity Falls» среди монстров Билла Сайфера (сатанинский архетип и апокалиптический маньяк) есть «существо с 88-ю лицами» — типичный мрачноштанный ангел в виде лавкрафтианской биомассы с крылышками и нимбом. То ли шпилька в адрес Библии, то ли подкол как раз изучаемого явления.
• «Отель Хазбин». Внезапно зигзаг. Согласно лоровской схеме, колёсами с крыльями тут являются ангелы-престолы… как и по христианскому описанию. А вот все остальные названные ангелами существа по виду — кто во что горазд. Только мультик всё равно собрал бинго кощунств, и говорить тут о каком-то совпадении с Библией бессмысленно.

Литература

Мне мрачноштанный серафим в больной фантазии явился…

• Яркий пример (педаль в пол, так как явно кощунственный): инквизиторский цикл Яцка Пекары, написанный в жанре альтернативной истории, где вместохристос сошёл с креста, вырезал с апостолами Иерусалим и завоевал всю Римскую империю, убив при этом последнего кесаря — Нерона, после чего исчез (не вознёсся!). Автор активно эксплуатирует средневековую католическую эстетику, совмещая её с масскультурным представлением об инквизиции (из-за которой, как известно, в Европе нет красивых женщин). Бога в этом мире с некоторого момента не существует, зато злобные существа (рекомые «ангелы») иногда являются смертным и диктуют свою волю. Церковь изображена густо-коррумпированной, даже протагонист, изображенный как эдакий луч света в тёмном царстве, сам не чурается блуда, взяточничества и прочих пороков и терпит в своей свите садиста-насильника, про остальных церковников и говорить нечего. Сам автор, что показательно, антиклерикальный польский националист (к слову, в сеттинге существует сверхмогучая Польша, союзная кайзеру СРИ, но ведущая свою игру) при этом большой симпатизант правящей до недавнего времени партии PiS — якобы консервативной, на деле весьма шабесгойской, занимающейся завозом мигрантов и мелкими коррупционными схемами (но хотя бы аборты ограничили, да).
• А. Смирнов (фон Раух). Чернотаблеточный автор-непримиренец вложил неиронично мрачноштанное богословие в уста героя книги «Доска Дионисия», монаха-раскольника:

«	Где-то в закоулках души Ермолая жила слепая вера в божественную жестокость, вера, крайне далекая от христианства. Непознаваемо, таинственно рождение в мир человека, возникающего вновь и вновь со всем богатством запахов, ощущений, видения. Так же, по Ермолаю, была таинственна и смерть человека — и лишение жизни человека есть тоже мистический боговдохновенный акт. Ермолай считал, что человек слаб, бесконечно слаб, но зато велика в нем воля к смерти. Воля к смерти сильнее жизни. И ради этой высшей воли к смерти Ермолай и жил, и убивал. Высшей ступенью нежности и любви является смерть — это была для него аксиома, не требующая доказательств.	»
— А. фон Раух

• Н. Стивенсон, «Лавина». Антагонист книги — Дмитрий «Ворон» Воронов, брутальный мужик с внешностью а-ля Нейтан Экпложн из «Metalocalypse», по национальности — алеут, по религии — представитель секты «раскольников справа», от которых отреклась тамошняя РПЦ. По совместительству крутой байкер с мономолекулярным лезвием и боевым копьём, также его сердце соединено с атомным реактором, и если Ворон погибнет, вокруг места его смерти всё будет расфигачено ядерным взрывом. Короче, типичный крутой плохиш с околохристианским имиджем, каких-то глубоких богословских мыслей при этом не выдаёт… А служит он местному культу Ашеры (Астарты), который создал вирус для уничтожения как компов, так и сознания людей.

Комиксы

• Hellboy — Ангел Смерти.
• Requiem Chevalier Vampire: попав в местный антимир после смерти, религиозные фанатики становятся оборотнями. В частности, гигантским волколаком является Томас Торквемада. Мрачноштанные любители Христофора-псоглавца и группы Powerwolf в экстазе!

Кинематограф

• «Лестница Иакова» Эдриана Лайна ― жуткие демоны, являющиеся герою-ветерану Вьетнама, оказываются на самом деле ангелами. Он видит их в виде демонов из-за того, что не хочет принять тот факт, что он умер, и они хотят забрать его в Иной мир.
• «Стигматы» Руперта Вейнрайта ― у героини проявляются стигматы, и она начинает произносить фразы на арамейском (из гностического Евангелия от Фомы). Подаётся это как проклятие, которое сведёт героиню в могилу, если его вовремя не снять.
• «Сибирское воспитание» режиссёра Г. Сальватореса по книге Н. Лилина. Клюквенное кинцо про жестоких, но бла-ародных урок. Религиозные представления у них соответствующие, ну, а гвоздь программы — икона Богородицы, держащей в руках два пистолета, в традициях мексиканских наркокартелей.
• Breaking Bad: ещё один внутримировой пример, сам-то сериал в принципе не касается богословских тем. К тропу относятся близнецы Марко и Лионель Саламанка, безжалостные киллеры наркокартеля. Мрачноштаны-социопаты и в обычном смысле, к тому же — культисты Santa Muerte (см. Реальную жизнь), проводящие «крестные ходы» на коленях и проклинающие по фотографии будущих жертв. Стоит ли говорить, что от христианской этики в их поступках в принципе нет ни следа?

Сеть

• Александр Блог. Яростный хейтер России (близкий к докрасна белым по вайбам), создавший сатирическую вселенную на тему «инфернальной Рашки». Тваршество сабжа включает в себя едкие кощунства в адрес Русской Православной Церкви, нередко оформленные мрачноштанными псевдоиконами в чёрно-кровавых тонах, с пустыми глазами святых ликов и т.п.
• Известная фотка американского архимандрита Иоакима (Парра). Использовалась и для стёба над религией, и в тролльских целях, типа «во какие мы крутые и криповые». Чсх, упомянутого батюшку запретили в служении (вернули или нет, сказать сложно, не роясь в новостях).
• Апофеозище эстетики (судя по всему, от ИИшки), 1-4 арты.
• Использование зычного возгласа «АНААААФЕМАААА!!!» с одного видео с Торжества Православия в качестве сэмпла для стёбных роликов.

Реальная жизнь

Образ крестоносца как способ металлюг навести у-у-ужаса.

• Орден Святого Лазаря. Не по своей воле, но образ привлекателен для героев статьи…
• Полулегендарный орден Бенанданти (Италия, XVI в.). Оборотни, сражавшиеся против ведьм. Инквизиция данную группировку не жаловала… Подробнее см. у Мирчи Элиаде.
• Народно-освободительная (да что там, террористическая) организация сербов «Чёрная рука» (начало XX в.). Вроде как ассоциировали себя с православной культурой, но ритуал принятия в их движ был — клятва на крови в мрачной обстановке при свечах, а на гербе красовались флаг с черепом, кинжал и банка яда.
• Синкретические народные культы афро- и латиноамериканцев вроде вуду или кимбанды. И особенно культ Santa Muerte!
• Эстетика зековских татуировок — что на Западе, что в СССР/России и постсовке. Уголовники часто своеобразно религиозны, любят изображения Христа, Креста, Богородицы, а вместе с этим — черепа, ножи, пауков, змей и т. п.
  • Инверсия: ангелы на уголовных тату чаще соответствуют «возрожденческо-открыточному» образу.

Мрачноштанное христианство плюс поцреотическое/правацкое людоедство и экуменизм справа.

• Храм Вооружённых Сил РФ и часовня Вагнера. Подробнее в статье Церковный псевдотрадиционализм.
• Атрибутика некоторых околохристианских неонацистов, имперцев, рунатов.
  • Старше, чем интернет в России: Союз Православных Хоругвеносцев.
• Духи́ Apocalypse. Зацените описание:

«	Apocalypse — это сложный аромат, основанный на материалах, подробно описанных в «Книге Откровения» из Библии короля Иакова, впервые опубликованной в 1611 году. Мы составили список терминов из книги, а затем работали в сотрудничестве с парфюмером Юаном МакКоллом над разработкой этого химического вещества, изображения библейского конца времен.	»
—

• Посох «Бесогон» за почти 200k деревянных. Одноимённый Микитка одобряет! Жаль, что 99% комнатных мрачноштанных паладинов-антигероев, даже копя три года на школьных завтраках, не соберут нужную сумму :'(

Выводы

Розовая винишка из либеральных модернистов тоже в тренде.

Древо судят по плодам, а плоды мрачноштанного «христианства» — вовсе не интерес к глубокому познанию веры или аскетическим подвигам, а тупое гыгыканье над святынями и сведение практически всегда светлой эстетики Церкви к, прямо скажем, единичным «криповым» образам.

Вселить священный трепет подобные рисоваки не способны в принципе, и могут разве что потешить скучающего поедателя поп-корна, пройдя в ряду фэнтези-артов, обложек альбомов металлюг, мишуры с «праздника» хОЛуин и т. п. Нередко его авторы, а также массы фанатов, являются либо поверхностно мыслящими правачками, или банальными прогрессистами и безбожниками.

Мрачноштанное христианство, таким образом, является одной из форм художественного антиповедения, а потому когда-нибудь по-настоящему отрешённые от мира фанатики-инквизиторы устроят ему экстерминатус. А пока — поржём над сабжем в этой статье!

Впрочем, в меру всё хорошо, и даже этот троп, если не скатываться в богохульство и эджлордство, может украсить художественные миры (но, разумеется, не доктрину Церкви, где и так всё выверено).

Возражения против мрачноштанства

«	Беда с этой апофатикой. Это настоящая сатанинская уловка, которая приведёт нас к индуизму и буддизму. БОГ ХРИСТИАН СТАЛ ПЛОТЬЮ. Очнитесь! Бог наш — катафатичен! Мы можем не только поговорить с Ним в молитве, но и осязать Его, принять устами в Евхаристии! Он делает нас со-телесниками Своими! И именно это — основа христианского опыта! Причастие к ТАИНСТВУ Богочеловека! Наш Бог НЕ-непознаваем... Потому что Отец полностью выразил Себя через Сына и Духа.	»
— архим. Феогност (Пушков)

Алсо

Шокирующие сведения о прототипе мрачноштанных христиан (XVII в.):

«	Он захотел доставить нашему владыке патриарху большое развлечение следующим. Царь посылал вызвать часть племени мученика Христофора, которое состоит под его властью. Имя его Лопани (лопари?). Эти люди едят человечье мясо, а также своих мертвецов. По-турецки их называюсь ябан адамысы, по-гречески ἀ᾿ γριοι ἀ᾿ νθρωποι, a по-арабски у нас баррийе шахшиие. Страна их лежит при море – океане, что есть море мрака, во ста пятидесяти верстах за Архангельским портом и в 1.650 верстах на восток от Москвы. От них пришло теперь на помощь царю более 17.000, а говорят даже 30.000. Этот народ восстал в древности против Александра, как мы узнали от них чрез переводчиков – ибо у них особый язык, и с ними есть драгоманы, знающие их язык и русский. У них нет домов и они вовсе не знают хлеба и не едят его, но питаются только сырою рыбой, дикими, нечистыми животными и собаками, коих они не варят – так они привыкли.	»
— диакон Павел Алеппский