Мрачноштанное христианство

Ни одна платформа не защищена от этого шлака.

Мрачноштанное христианство (от тропа «Мистер мрачные штаны», он же — типаж, именуемый edgelord) — мода в забугорном, а в последние годы и отечественном интернете, на педалирование и форсирование «жутких», «мозговыносных», «непонятных для масс» образов в христианстве.

В какой-то мере является реакцией на «прилизанное» изображение персонажей Библии (причём в основном не православное, а в каких-нибудь аляпистых брошюрках баптистов), но, как метко сказал К. Льюис, дьявол посылает ошибки парами. Обратная крайность оказалась однобокой и зачастую кощунственной.

Традиционные элементы

Библейски точные ангелы

Один из множества не соответствующих реальности высеров

«	На всем протяжении христианской истории явления Ангелов всегда имели вид блистающих юношей, облечённых в белое.	»
— Прп. Серафим Роуз

Пожалуй, самое известное проявление МШХ. Заключается в люто-бешеном продвижении образа библейского ангела как некого нагромождения глаз, колёс и перьев.

Вброс основан на видении пророка Иезекииля, описанном в 1-й главе его книги (стихи 4-23). Подобного в Библии, прямо скажем, довольно немного, и образность чуда на реке Ховар действительно может поразить воображение. При этом, что важно, Иезекииль видел херувимов, пребывающих с Богом на Небесах. А вот ангелы-вестники изображаются людьми.

Господь в виде Троицы явился Аврааму и Сарре как три вполне «человечных» странника. Архангел Рафаил в форме человека сопровождал Товию в его походе (скрывая до поры до времени свою сущность; для кого это спойлер: Писание надо было читать ;)). Укреплявший пророка Даниила с его друзьями в огненной печи ангел также не имеет никаких «хтонических» черт, как и Гавриил при Благовещении (последнее — уже Новый Завет, но так или иначе они оба — от одного Бога).

Да и называть самого Тетраморфа «лавкрафтианским» — большая натяжка. Ведь лев, орёл и бык — животные благородные и красивые с точки зрения восприятия среднего человека. Быки-херувимы так вообще стояли в Скинии Моисея. У ГФЛ монстры были бы похожи на всяких там членистоногих и кишечнополостных. И не несли никаких пророчеств о спасении, а пожирали бы рассудок и всё такое.

Попкорния, как истинные «эксперДы», повторяет тупые штампы.

Более того, Седьмой Вселенский Собор в 787 г. постановил, что Ангелы должны всегда изображаться только в одном виде: как мужи. Так что и сахарно-сиропные херувимчики, и мрачноштанные монстры, являются одинаковым неканоном.

Два города? Это про возмездие Содому и Гоморре за ангелов? Если так, то это Ветхий Завет… Эпик фэйспалм и двухзначный IQ.

Есть, правда небезызвестная греческая икона ангельских чинов. Правда, хоть с какой-то натяжкой назвать там «психоделическими» можно только средних в верхнем ряду херувимов, да и образ этот не общеупотребительный, скорее некая икона-схема.

Но мрачноштанников уже было не остановить! Помимо картинок и мемов, появились даже ролики по теме. Затем сформировался целый слой сетевого хомячья, кто считает, что везде в Ветхом Завете ангелы — это такие монстры а-ля Лавкрафт. Авторы мемов про «библейски точных» ангелов не только игнорируют реальное христианское учение, но зачастую и банально кощунствуют, принижая «обычных скучных ангелочков-людей».

В какой-то мере эта мода явилась симптомом отторжения культуры воз(вы)рождения и эстетики открыток в Вотсапе. Но, как можно заметить, обратная крайность превратилась в кринжовую моду. Постят картинки по теме в основном либеральные модернисты, фапающие на фэнтезятину, или поверхностно знающие христианство правачки, для которых оно должно быть «крутым и базированным». На деле указанные категории юзеров, увидь они «хтоничного ангела», наверняка намочили бы свои мрачные штаны…

Совсем уж забавная и курьёзная штука, связанная с мрачноштанными ангелами: символ ꙮ («о восьмеричное»). Втречается эпизодически в одной из рукописей библиотеки Троицкой Лавры. Некоторые любители сабжевой эстетики ставят её в никнеймы и названия своих групп.

Христофор-песьёглавец

Мрачноштанная татуха. Мода есть и на Западе (взято с Реддита).

По одному из преданий о мученике III—IV вв. св. Христофоре — тот являлся песьёглавцем. Поскольку вопрос этот не вероучительный, есть версия буквального обладателя звериной головы либо о том, что Христофор просто был уродлив видом. Как вариант — родился прекрасным, но попросил Бога во избежание блуда сделать себя страшилой.

В правление Петра I Св. Синод запретил писать Христофора с собачьей головой, дабы не смущать народ. В нескольких местах такие изображения, тем не менее, остались, что дало почву для «пересмотра лора».

Христофор-псоглавец вызывает писанье кипятком у некоторых околоверующих — например, фанатеющих от эстетики «хтонично-брррутального старообрядчества» праваков (правда, длина службы по старому обряду или суточный круг молитв ввели бы их в ужас похлеще, чем самая страшная псевдоикона Христофора) или соевых любителей фэнтезятины. Св. Христофор для них представляется этаким героем обложки альбома «Powerwolf».

Другие проявления

Типичный приход мрачноштанных христиан (арт из Trehch crusade, см. описание в статье).

• Снова Иезекииль, глава 37. Видение поля сухих костей, которые обрастают мясом, и мертвецы оживают. Пророчество о возвращении израильского народа из плена и о грядущем воскресении всех людей в телах Христом, но для мрачноштана — ыыы, зомбиапокалипсис)0)00.
• Особая тяга к Евангелию от Иоанна на фоне Синоптических, якобы потому, что оно «мистичнее», ибо там много упоминаний Света с большой буквы (не Тьмы, к слову, но всё равно «круто и загадочно»); в какой-то мере попахивает сектантством.
• Апофатическое богословие в противовес катафатическому. В основном для апологетики используется именно катафатическое: то есть объяснение Бога через то, Кем Он является. Апофатика — вид доказательства бытия Бога через то, чем Он не является. Для мрачноштана это отрицание мира и «скучного богословия нормисов». Короче, гностицизм и нигилизм.
• Исихазм как что-то «мистическое и неотмирное», типа переноса в иные измерения и т. п., с презрением к «бытовым» аспектам христианства: личному благочестию, семейной жизни и т. п.
• Икона «Всевидящее Око» [1] — не новодел, но изображение не все пастыри принимают. Стоит ли говорить, что с XIX в. популярна она в основном у старообрядцев? Ну, а мрачноштану, естественно, нравится, что там «ыыы глаз много, хтанична)0)00».

Я мрачный боевой схимник, не верите? Может, я ещё и продукт нейросетки, фарисеи?!

• Эстетика черепов, в частности, костниц, да и кладбищ в целом. Память смертная, так сказать, уровня Б, ведь нередко мрачноштан забывает любви к смерти, например, из-за появления ОРВИ с летальностью в 2 % (прям как готы-позёры в 00-е годы). Впрочем, бывает не совсем так: некоторые любители христианского мрачноштанства, если были на фронте, например, — не так уж боязливы, но наличия нездоровой фиксации это не отменяет.
• Внешнее предпочтение монашества — семейному пути. Скорее всего — замаскированное хикканство, ибо «что-то я не вижу корабля за окном» (с).
  • Эстетика схимников: хотя облачение с черепами — атрибут сверх-строгой жизни, а не посиделок в сети за мЕмАмИ;
• Любовь к эстетике издания «Death to the world». Кто не знает — это американский православный фанзин, повествующий о панках и прочих нефорах, которые пришли к Церкви. Для их публикаций характерна как раз ч/б-палитра со всякими там черепами, мрачноватого вида монахами и старинными шрифтами. Задумка, прямо скажем, довольно ситуативная, копировать бездумно этот стиль — именно что эджлордство.
• Гипертрофированно крутые инквизиторы, крестоносцы, боевые монахи и т. п., впрочем, это уже отдельный пласт мрачноштанства…
• У политизированных мрачноштанов, как вариант — почитание таких персонажей, как Григорий Распутин, барон Унгерн (касаемо его религиозных взглядов: судя по всему, был внеконфессиональным теистом), Влад Цепеш (проскакивала инфа, что он местночтимый святой в Румынии; возможно, проделки псевдотрадов). Как нетрудно заметить, двое из трёх (Унгерн на Западе малоизвестен) в масскультуре представлены как мистические злодеи.
  • Нередка и инверсия в том плане, что образы кр-рутых мр-рачных антигероев прошлого могут юзать как раз аполиты, ни ухом ни рылом не петрящие в истории и политологии, просто для эпатажу.

Примеры

Игровые вселенные

Глаза на чОрном фоне просачиваются даже в символику косплей-монархистов. Слева схимник с копьём, справа парни режутся в настолку…

• Warhammer 40000, конечно! Если в большинстве сеттингов аналог христианства — прилизанно-католический, романтически-средневековый (без суровых элементов реального католицизма), то здесь фанатизм и милитаризм давят педаль в пол. Типичные образы космической Вахи в разрезе этой статьи: показательно жестокий инквизитор, кибер-ангелок, космический корабль в виде готического собора, воин-фанатик в готично-крестоносной рыцарской эстетике и т. п. Усугубляется всё тем, что лор сеттинга — отчетливо нью-эйджерский, в котором духовный мир — лишь отражение подсознания смертных, соответственно и божественные сущности в нем являются порождениями коллективного «сна разума» и что в эстетике, что в поведении отчетливо демоничны, а обожествленный основатель Империума, вокруг которого и развернулся помянутый культ в мрачнушно-католической эстетике — изначально как раз богоборец. Стилистика Вархаммера-40000 вдохновляет миллионы мрачноштанников по всему миру…
• Ангелы из игры «Bayonetta», пронизанной антитеистическим душком и идеей «недобрый свет». Пример с педалью в пол.
• Blasphemous, платформер-метроидвания, целиком выполненный в сабжевой стилитике, название кагбэ намекает. Религия сеттинга, выполненная в готично-барочной эстетике испанской Контрреформации, почти целиком состоит из мрачных эксцессов инквизиторско-флагеллянтского толка, силы, которым она служат, по природе ближе скорее к гностическим архонтам и демиургу, в большей части соответствующих учений ассоциируемых с бесами и дьяволом, главный герой в готичной покаянной маске и капироте, странствующий по гротескному миру, проклятому этими самыми силами, в эстетику полностью вписывается.
• Главгад Doom Eternal — Серафим, выглядит как фиолетовый слизистый ангел с глазами не в тех местах. В отличие от прежних частей, в этой, увы, подаётся модная гностическая идейка «шо демоны, шо ангелы, сорта зла».
• Танатос из японской RPG Persona 3. Хоть прототип и античный бог смерти, но персонаж похож на гуманоидного ангела с крыльями из гробовых плит, на которых изображены барельефы покойных людей с мечами (напоминает захоронения крестоносцев). По совместительству просто образец эстетики, присущей ММШ.
• Игра Brutal Legend (огромный оммаж метал-культуре): у фракции антагонистов Tainted Coil (боди-хоррорные демоны-извращуги) есть юниты в виде «садомазо-монашки» (какбэ католической) и «проповедника» (тощий субъект во френче а-ля пастор и с инсектоидным лицом). На вики по игре стиль организации описан как «macabre version of organised religion».
• «Trench crusade» (Окопный крестовый поход) — настольный гримдарк-сеттинг за авторством Майка Франчины. Действие происходит в антураже Первой мировой. Сторона условного добра изображена как ультра-милитаристические мрачные православные в противогазах, капиротах, со щитами, на которые наколотые вражеские ладони, судя по лору — весьма вольно обращающиеся с церковной доктриной, например, неоднократно клонировавшие Христа. Интересно, что автор скорее всего знает о православной культуре больше среднего обывателя: например, поджигатель у него носит на теле икону Неопалимая Купина, которая по церковным преданиям помогает защититься от пожара. Злодеи в сеттинге TC — типичные мраккультисты-демонопоклонники баркеро-гигерообразного вида. При этом автор в реале — левак и противник Трампа, что, кстати, периодически просачивается в сеттинг — рядовые солдаты-мраккультисты адских легионов изображены, к примеру, как стереотипные оккультные нацисты (а чего не красноармейцы или, учитывая локализацию местных «тёмных» на Леванте, не ближневосточные бабахи?).
• Magic: the Gathering, сет Ravnica — Синдикат Орзов, «клирико-некроманты». Околокатолическая церковь с готическими соборами, иерархи которой купаются в золоте и иногда напоминают внешне Джаббу Хатта. Некоторые герои выглядят готически… причём в смысле похожести на субкультуру, хех. Есть и мрачная ангельша, хотя, конечно, без глаз на крыльях. Управляется фракция советом призрачных попов на мерсах (золотых колесницах?). Алсо, сочетание чёрной маны демонов и нежити с белой — клириков и рыцарей, можно буквально сопоставить с термином «мрачноштанное христианство», такие дела.

Музыка

Зловещий рождественский арт от православных хардкорщиков.

• Кощунственный блэк-проект Batushka эксплуатирует не образы козлов и ведьм, а именно преувеличенно мрачную эстетику православного христианства. Иконы без лиц или с кровоточащими глазами, ношение схим на сцене, Христофор-псоглавец, Распутин — в комплекте.
• Метал-группа Powerwolf производит такой эффект, хотя сами по себе они скорее шутят над средневековой околохристианской мифологией (иногда получается неиллюзорно богохульно, увы, а некоторые песни наоборот звучат как гимны неокрестоносца). Конкретно под определение попадает, пожалуй, одна из форм их маскота — «святой» оборотень в епископских одеждах или со сложенными в молитве лапами. Возможно, вдохновлено образом Христофора.
• Встречается у тех представителей рок-культуры, связанной во многом с тёмными сторонами жизни, кто решил проповедовать христианские ценности.
  • Группа «Или» (фронтмен — старообрядец-евразиец Михаил Енотов) — пример обложки альбома.
  • Хардкор-группа «От юности моея». Верующие праваки из призигованной и фанатской среды. Имидж самой группы скорее брутально-православный, уличный и патриотический, но вот обложки (см. иллюстрацию), отдают сабжем.
  • Христианская хоррор-панк группа «Grave robber» из США. Тоже в плане имиджа, хотя тематика у них не про «глазастых ангелов», а гораздо более широкая.
• «Гневъ Господень» — группешник, вызывающий размышления о законе По: это вообще серьёзно или стёб?! Смесь мИтОла и рэпа, тексты типа апологетические, с вайбами наподобие «покайся, а то православные крестоносцы тебя замесят»… ну, или как-то так. Мрачноштанный мерч производят при помощи нейросетки, рисуя всяких некромантообразных отшельников и патриархов в схиме с телосложением круче Конана-Варвара. Просто лютый китч и эджлордовский пафосЪ, льющийся из ушей. Как будто некоторые церковные тролли из 2010-х, офонаревшие на первых порах от Вархаммера и Мощноволка, таки добрались до гитар и стали лабать песни на основе своих приколов…

Японская культура

• «Ангелы» в Evangelion же! Сеттинг сериала, основанный на весьма… своеобразном прочтении и без того любимой в сабжевой эстетике Книги Откровения, и на ряде, мягко скажем, неортодоксальных направлений в трактовании Писания, от каббалы до, по некоторым намёкам, некоторых произведений «русской религиозной философии» вроде «Третьего завета» А. Ванновского, вкупе с совсем уж нехристианскими учениями вроде немецкой «философии жизни», в соответствующие умонастроения ложится идеально. Среди упомянутых существ есть летающий октаэдр или гигантский глаз в геометрической фигуре. В определённом смысле, евангелионские «ангелы» стали первым побуждением к возникновению моды на МШХ, задолго до редиттовских мемов (как знать, автор первых картинок с мешаниной глаз и крыльев, возможно, «полез» в тему после данного аниме).

Мультипликация

• В финальном эпизоде «Gravity Falls» среди монстров Билла Сайфера (сатанинский архетип и апокалиптический маньяк) есть «существо с 88-ю лицами» — типичный мрачноштанный ангел в виде лавкрафтианской биомассы с крылышками и нимбом. То ли шпилька в адрес Библии, то ли подкол как раз изучаемого явления.
• «Отель Хазбин». Внезапно зигзаг. Согласно лоровской схеме, колёсами с крыльями тут являются ангелы-престолы… как и по христианскому описанию. А вот все остальные названные ангелами существа по виду — кто во что горазд. Ну и в целом мультик кощунственный с педалью в ад для создателей по самой своей сути.

Литература

Мрачноскейтное «христианство» от хипстеров из тусы «После иконы».

• Яркий пример (педаль в пол, так как явно кощунственный): инквизиторский цикл Яцка Пекары, написанный в жанре альтернативной истории, где вместохристос сошёл с креста, вырезал с апостолами Иерусалим и завоевал всю Римскую империю, убив при этом последнего кесаря — Нерона, после чего исчез (не вознёсся!). Автор активно эксплуатирует средневековую католическую эстетику, совмещая её с масскультурным представлением об инквизиции (из-за которой, как известно, в Европе нет красивых женщин). Бога в этом мире с некоторого момента не существует, зато злобные существа (рекомые «ангелы») иногда являются смертным и диктуют свою волю. Церковь изображена густо-коррумпированной, даже протагонист, изображенный как эдакий луч света в тёмном царстве, сам не чурается блуда, взяточничества и прочих пороков и терпит в своей свите садиста-насильника, про остальных церковников и говорить нечего. Сам автор, что показательно, антиклерикальный польский националист (к слову, в сеттинге существует сверхмогучая Польша, союзная кайзеру СРИ, но ведущая свою игру) при этом большой симпатизант правящей до недавнего времени партии PiS — якобы консервативной, на деле весьма шабесгойской, занимающейся завозом мигрантов и мелкими коррупционными схемами (но хотя бы аборты ограничили, да).
• А. Смирнов (фон Раух). Чернотаблеточный автор-непримиренец вложил неиронично мрачноштанное богословие в уста героя книги «Доска Дионисия», монаха-раскольника:

«	Где-то в закоулках души Ермолая жила слепая вера в божественную жестокость, вера, крайне далекая от христианства. Непознаваемо, таинственно рождение в мир человека, возникающего вновь и вновь со всем богатством запахов, ощущений, видения. Так же, по Ермолаю, была таинственна и смерть человека — и лишение жизни человека есть тоже мистический боговдохновенный акт. Ермолай считал, что человек слаб, бесконечно слаб, но зато велика в нем воля к смерти. Воля к смерти сильнее жизни. И ради этой высшей воли к смерти Ермолай и жил, и убивал. Высшей ступенью нежности и любви является смерть — это была для него аксиома, не требующая доказательств.	»
— А. фон Раух

• Н. Стивенсон, «Лавина». Антагонист книги — Дмитрий «Ворон» Воронов, брутальный мужик с внешностью а-ля Нейтан Экпложн из «Metalocalypse», полу-русский, полу-алеут, по религии — представитель секты «раскольников справа», от которых отреклась тамошняя РПЦ. По совместительству крутой байкер с мономолекулярным лезвием и боевым копьём, также его сердце соединено с атомным реактором, и если Ворон погибнет, вокруг места его смерти всё будет расфигачено ядерным взрывом. Короче, типичный крутой плохиш с околохристианским имиджем, каких-то глубоких богословских мыслей при этом не выдаёт...

Выводы

Древо судят по плодам, а плоды мрачноштанного «христианства» — вовсе не интерес к глубокому познанию веры или аскетическим подвигам, а тупое гыгыканье над святынями и сведение практически всегда светлой эстетики Церкви к, прямо скажем, единичным «криповым» образам. Вселить священный трепет подобные рисоваки не способны в принципе, и могут разве что потешить скучающего поедателя поп-корна, пройдя в ряду фэнтези-артов, обложек муз. групп, мишуры с «праздника» хОЛуин и т. п.

Алсо

Шокирующие сведения о прототипе мрачноштанных христиан (XVII в.):

«	Он захотел доставить нашему владыке патриарху большое развлечение следующим. Царь посылал вызвать часть племени мученика Христофора, которое состоит под его властью. Имя его Лопани (лопари?). Эти люди едят человечье мясо, а также своих мертвецов. По-турецки их называюсь ябан адамысы, по-гречески ἀ᾿ γριοι ἀ᾿ νθρωποι, a по-арабски у нас баррийе шахшиие. Страна их лежит при море – океане, что есть море мрака, во ста пятидесяти верстах за Архангельским портом и в 1.650 верстах на восток от Москвы. От них пришло теперь на помощь царю более 17.000, а говорят даже 30.000. Этот народ восстал в древности против Александра, как мы узнали от них чрез переводчиков – ибо у них особый язык, и с ними есть драгоманы, знающие их язык и русский. У них нет домов и они вовсе не знают хлеба и не едят его, но питаются только сырою рыбой, дикими, нечистыми животными и собаками, коих они не варят – так они привыкли.	»
— диакон Павел Алеппский