Китч а-ля рюсс

В Гравити Фолз, помнится, смазливых поп-певцов выводили в пробирках… хм-м.

Китч «а-ля рюсс» (псевдорусский китч, новиопский китч, клюквенный китч) — модная в современной России (и иногда прилегающих государствах) культурная волна.

В узком смысле: стилистика в музыке и клипах, бурно развивающаяся со второй половины 2010-х по сей день. Заключается в смешении гипетрофированно (или карикатурно) почвенной эстетики с максимально конъюнктурными стилями западного мира — попса, электроника, хип-хоп. Распространяется такое творчество также по «нормисным» площадкам: от городских фестивалей до всяких там запрещённых Ин-сто-граммов.

В широком смысле: всё, что обладает сходными эстетическими характеристиками в любой культурной сфере.

В каком-то смысле китч а-ля рюсс наследует иностранной моде на рашн клюкву, фолкообразной попсе 90-х наподобие «Золотого кольца», славянофильским формам русского рока (Алиса, Пилигрим и пр.), правому рэпу, но практически без какой-либо доли антинигилизма (как у последних двух). Тёмную сторону китча (см. описание ниже) можно возвести к мрачным лентам Балабанова, песням сибирских панков или тех же рэперов (когда они вещают про упадок в России) и другой российской чернухе — при этом получается вторично и выхолощенно.

Внезапно, жанр фолк-фьюжн, с которым (или похожими по семантике гибридами) ассоциируют себя многие китчеделы, возник ещë в начале 00-х (!) в лице проекта Groonya. Однако там ещë не проявилось и доли той жести, что присуща героям данной статьи.

Также часть указанных ниже проектов можно назвать формой жанра турбофолк, но описываемое явление более широкое, к тому же, характеристика в статье даётся не просто описательная, а оценочная.

Иногда творчество сабжей позиционируется как «путь покаяния от простой попсы и гламура — к консерватизму», но получается довольно неубедительно.

Бывает и идейный китч, но тогда его отличает отсутствие живости и новизны. Например, в 90-е восхваление Сталина в виде тёмного властелина могло быть чем-то воодушевляющим для одних и пугающим — для других, сейчас же это — убитый по ряду причин штамп.

В общем, данное веяние является крайне упрощённой и опошленной формой почвеннической культуры, в которую ещё и влили элементы западной поп-культуры... получается, таким образом, некая клюква на сое.

Признаки

Русский тлен с крестами — ах, как это модно!

• Клюквищщща с педалью в пол, буквальное выпячивание самых заезженных стереотипов: лапти, матрёшка, балалайка, коса до пояса, кокошник, ушанка (а то и вовсе будёновка), советская символика, бандитская атрибутика вроде малинового пиджака или спортивок-«абибасов», нефть-икра-водка-пушнина и т. д. Поскольку даже на уровне рекламы алкоголя всё это — убитые штампы, то иногда обыгрывается как бы «постиронично» и свежо, например, матрёшка будет с кибер-имлантами. Но получается всё равно туфта.
• Языческие и оккультные вайбы. Обычно не «в лоб» (ибо с рунами и свастонами у нас фашист-азовец, спонсоры и зрители не поймут), но образность связана со всякими соколами и волками, нитями судьбы, огнём против льда. Получается не долбославие, но какой-то аморфный нью-эйдж. Время от времени встречаются элементы, тянущие на откровенную каббалу. Особенно популярен образ «прекрасной дамы» — сиречь облагороженной языческой богинюшки а-ля Астарта/Геката.
• Граничит с предыдущим: поверхностное использование религиозной символики, ибо нууу, Россия ж православная у нас. Может упоминаться Бог (привет четвёртой заповеди), сам исполнитель(ница) — носить серьги или принт с крестом, в клипах — фигурировать богатыри и купола. Никакого догматического и идейного смысла подобные мелочи не имеют.

Многонациональных богатырей Руси-Орды благословляет полудница с крыльями и сиськами (валькирия из «православной» вальгаллы Апачева?)

• Можно выделить, как говаривал некий философ а-ля рюсс, «солярную» и «лунарную» крайности в жанрах:
  • Бравурный патриотизм. Ну, тут всё понятно. Как правило простой лоялизм флага и самое поверхностное почвенничество. К матрёшке в лаптях добавляется, так сказать, медведь на танке. Проблемы России обходятся, ибо продукт ультра-конъюнктурный. Зачастую — фанатение по космической программе в самом синетаблеточном стиле типа улыбашки-Юрки, массовый зрелищный спорт (Олимпиада и пр.), а также оружию массового поражения, что может попахивать людоедством.
  • Специфический неорусский декаданс. Духовно отсылает к русрокерской печали и эстетике в стиле Балабанова, а если копнуть вглубь — возможно, к Серебряному веку. Суровая зима, панельки-многоэтажки, водка и сиги на столе, вот это вот всё. Иногда добавляется околоАУЕшный флёр — в основном, в форме гопнического стиля или каких-нибудь наколок с куполами. Но тут главное не переборщить, чтоб публика не испугалась всерьёз. В одних случаях «русским тленом» гордятся, в других — используют как средство выражения русофобии (см. раздел «Инверсии»).
• Ещё одна развилка: либо лапотное славянофильство с выпячиванием образа «белокурой бестии а-ля рюсс», либо (обычно у конъюнктурных государственных поделий) — шизофреническое добавление к эстетике славянства многонационалки и азиатчины (аналог чёрных мискастов на Западе?). Обе крайности друг другу не противоречат, ибо китчеславие не предполагает какого-то осознанного национализма или расиализма (оставляя за скобками оценки этих идеологий).
• Постоянные попытки скрестить всё это с откровенно чужеродными для русской культуры элементами, будь то дреды, стиль техно, фансервис в пин-ап или хипстерский речекряк наподобие «коворкингов-коливингов». Это подаётся как прорывной синтез, но на деле является типичным проявлением поЦмодерна.

Кто сказал — goatse?!

• Если это музыка — то, как сказано во вводной части, что-то максимально нормисное для ушей: попса, дискотечные ритмы, рэпчик. Впрочем, может встречаться что-нибудь типа транса, что на свадьбе в ПГТ не поймут.
  • Рок в классическом смысле (грохот, крики, протест) слабо сочетается с этой стилистикой. Однако деструктивные элементы вроде монструозных и психоделических образов присутствовать могут.
  • Если это не музыкальное искусство — то тоже будет попытка в продвинутость и современность, например, комикс в стиле Марвела и DC, игруха с претензиями на ААА-класс (ну, либо инди, аки у хипстеров), моднявый по стилю мерч.
• Фривольность и аморализм. Табуированы будут разве что темы ЛГБТ и наркотиков – да и то, не факт, что из осознанного консерватизма, вполне вероятно – по причине запрета Уголовным кодексом. При этом может романтизироваться промискуитет (в форме «у́дали залихватского парня из деревни», например), измены, в более мягком варианте – какие-нибудь «мыльные терзания» типа «ой, люли, кого из хлопцев выбрать». У групп, напирающих на эстетику а-ля «Саша Белый и чëрная икра» может встречаться превознесение «лакшери-жизни по кайфу», преступных методов решения конфликтов (при этом, в отличие от русских шансонье, из которых хотя бы некоторые неиллюзорно вкусили блатной жизни, здесь это – абсолютно искусственно и потужно), у патриотов – превознесение военной социопатии и тропов типа «медведь снова зол».
• Пантеон кумиров зачастую весьма сомнительного свойства (хотя кумиров творить себе в любом случае не надо, как известно :)). Например, в ряду классиков литературы — почвенный, но нехило антиповеденческий и допускавший кощунства Есенин, а также Л. Толстой и Маяковский — тут для консерватора no comments. Да и более ортодоксальный Достоевский будет представлен как какой-нибудь думер. Из вымышленных персонажей — Данила Багров (так-то антигерой с ПТСР), а то и Саша Белый (хотя этот скорее с иронией). Фольклорные персонажи — не только богатыри, но и какие-нибудь языческие герои(ни), а также Баба-Яга, Леший, Кощей и прочие не самые позитивные, мягко говоря, существа.
• Образ жизни и имидж исполнителей далёк от почвенности. Ну, то есть по сравнению с олдовыми звёздами рок-н-ролла или гангстерами из гетто они, конечно, цивильны и культурны, но в целом ведут жизнь типичных гламурщиков.
• Не менее половины, пожалуй, наших хэроев, пишут названия своих проектов TRANSLITOM. Патриотично, ëпт. Видимо, считается не багом, а фичей.

Представители

Музыкальные исполнители

Эталонный список (25/17 поумнее будут, но в такую уж среду попали, старость не радость). Иммерсивный фестиваль по битве XVI в. — отдельная ржака, каэш.

Эстрада, популярная музыка

• Клип 2014-го (!) года «Я люблю нефть». То ли лакшери-патриотизм, то ли протащенный под радарами стёб, то ли то и другое на постмодернистских щщах.
• Манижа же! Таджикская дородная «дива», представляла Россию на Евровидении с песней «Я — русская женщина». Эталонное порождение новиопского режима: сценический образ — ярко выраженная азиатка в «рюсске народном» костюме, по музыке — смесь попсы с фолком, по идеологии — ни много ни мало, продвижение феминизма (сама мадам Сангин входит в комитет по борьбе с домашним Василием, и ещё до эпохального выступления засветилась в поддержке ЛГБТ). Патриоты и националисты разной степени вменяемости дружно фэйспалмили и горели на этот перформанс. В 2022 спецоперацию, как можно догадаться, не поддержала. Вот вам и рашн вуман.
  • Возможно, пример стоит перенести в Инверсии, ибо деятельность Манижи завзято русофобская. С другой стороны, клип-то, косо-криво — был призван типа постмодернистски популяризировать квази-русскость…
• Ну, тогда уж Бурановские Бабушки — «Party for everybody», с которой они выступили на Евровидении-2012. Старше, чем крымнаш.
• Ярослав Дронов aka SHAMAN — вероятно, кодификатор явления на момент создания статьи. Долгое время был малоизвестным певцом, но после начала путинского геноцида славян «выстрелил» песней «Я русский!» с нехитрым ура-патриотическим текстом. Имидж Шамана — почвенника с языческим ником, дредами, в обтягивающих штанах и засунутым в них микрофоном, мгновенно стал меметичным. Если копнуть глубже, в интервью певец рассказывал, что творить ему помогает «некая сущность в голове», на что сразу насторожились православные консерваторы. Для либерастов Ярослав успел прославиться как стрррашный ф(р)ашизд — из-за образа белокурой бестии и чёрного прикида в одном из клипов. В другом — показательно сбрил дреды и покаялся в церкви… но, как мы понимаем, кем-то большим, чем герой этой статьи, сии манипуляции на камеру нашего героя не сделали. Весной 2024 нарастил блондинистую шевелюру а-ля Артас до падения или Генерал Лайонвайт из игры «Brutal legend». Летом 2024 выпустил клип «Душа нараспашку» с афрорусичем и фривольной любовной линией (нет, к счастью, сама линия не с негром, а девицей типажа BBW), от чего плюс-минус уважавшие его «Сорок сороков» обвинили Ярика в пропаганде блудного греха, ггг. Осенью 2024 развёлся с женой: возможно, это нынче маркер трушного китч-патриота, наравне с Мишкой Ницем, Малафьеевым и… [ДАННЫЕ УДАЛЕНЫ]. Вскоре ободрил в интервью фанатов, сказав, что счастлив, ибо снова вышел замуж (!!!). Вроде как оговорка, но не про Фройду ли? :-0

Это уже не китч, а мерзость запустения и кощунство во все поля. Москва-Сити на фоне прибавляет колорита…

• Влада Мирави (MIRAVI). Бывшая классик-гламурщица грузинского происхождения, пела обычную попсу и снималась ну в о-очень нецеломудренных и пошлых образах. С 2023-го года стала исполнять как бэ христиански-консервативные треки, носить закрытую одежду и волосы в косу. Ну, вопросы личного покаяния и уровня целомудрия — не наше дело, но если посмотреть на текст одной из новых песен, то каких-то чётких отсылок к христианству здесь нет, это просто каша из мистической и моралистической лексики. Поговаривают, даже этот клип вызвал у конъюнктурщиков на радио баттхёрт от «упоминания Бога и наличия крестов в кадре», но всё же гламур остаётся гламуром, даже если стал более приличным. Большим фанатом Мирави является Ромка Напомаженные Усы.
• Миа Бойка. Некогда отличалась синими волосами (утверждала, что они у неë такие от рождения), кривляниями в клипах, называла себя русалкой и хотела чего-то непонятного с Пикачу. Затем трансформировалась в обычную гламурную певичку, а с некоторых пор решила поддержать тренд и добавила в творчество лубочно-патриотические мотивы — записывает песни в а-ля народном стиле с типичными текстами про матушку-землю, полюшко, березки и богатырей. В клипе на песню «Богатырская» присутствуют мотивы, напоминающие хоррор «Солнцестояние» — значит ли это, что ура-патриоты готовятся приносить неугодных в жертву богам китча? Несмотря на сценическую популярность, в сети Бойка прославилась в основном после видео с еë публичными насмешками над 8-летней девочкой-квадробером, которые осудила даже Мизулина (sic!). Но певица не сдалась и ещë сильнее втопила за традиционные ценности в своих бложиках, что на фоне прежнего имиджа и довольно откровенных нарядов в настоящее время выглядит как-то неубедительно. Клип 2024 года, например, никак не педалирует тему «ярусскости»: обычная попсень про неверного кавалера, а видеоряд — куча полуголых девах. Ой, как духо-овно!
• Невыразимо чудовищное порождение варпа aka Инстасамка отличилась и на этом поприще. Умудрившись даже вклинить отсылку на «Брата-2». У думеров-почвенников случится инфаркт.
• Мини-клип блоххерши Даши Дошик на песню Дани Милохина (!!!). В менее, чем четверть минуты удалось вложить квинтэссенцию мерзости описанного явления: розовая ушанка, Астарта с пустыми глазами (осторожно, скример), блатной сленг, рифма «Бог» и «пох»… Перед просмотром запаситесь противорвотным: https://t.me/zhenpol/1420
• Татьяна Куртукова, «Матушка». Вышло в 2022, но завирусилось попозже. Видеоряд состоит из тётеньки в платке, всё. Текст — набор штампов про берёзку, солнышко, лапти и пр., в припеве дубово-поцреотические строки «Матушка-земля, белая берёзонька // Для меня — Святая Русь, для других — занозонька». Также предлагается гадать на суженого — духоскрепно, млин (и ведь это запостили Сорок сороков!). Песню любят вставлять в тик-ток-видосы в том числе не самого консервативного содержания (например, когда почти голые ниже пояса женщины идут шеренгой, этим успел возмутиться мусье Влэд). Да что там, под неё тупо стриптиз начали танцевать!
  • Лютый разбор Куртуковой от ЖЖ-ревнительницы см. здеся.
  • «Обыкновенный царизм» тоже пнул сабжевую песню, см. ниже раздел цитат.
• MATANYA. Татьяна, что занимается матаном. Некая элементальша указанного явления. Гигантский кокошник, эротизм, шипы Гекаты на голове, мозголомное название жанра в стиле «робот-зомби-пират-этно-хаус-хаос»… Даже не смешно.
• Надежда Бабкина, пародия на Инстасамку (!). Впрочем, можно считать изысканным глумлением олдфаг_ессы_ над указанным явлением. Звучит-то бодренько и ржачно! =)
• Ленинград ft. Инстасамка — «Русские, вперёд». Абсолютный копробриллиант жанра из палаты мер и весов. Штампованность клюквы и аморализм (включая признание Дашки, что она и bitch, и witch) зашкаливают… и зашкваривают пространство на цифровые километры вокруг.

Электронная музыка, авангард

Little Big как пионеры эстетики. Да-а, не помогли им кокошники со спортивками остаться реальными патриотами после 2022…

• Среди предтеч моды можно назвать Нейромонаха Феофана, который смешал образ схимника (!) со стилистикой частушек, балалаек и танцующих медведей.
• Некоторые потуги рейверов Little Big до бегства из России после путинского геноцида славян — «Polyushko-pole», «Ой, да на рейве» (со Славой Марлоу).
• Полюшка (Полина Елисейская) — фронтвумен проекта в жанре «этно-фьюжн» (ха-ха, классика). Любит не только эстетику а-ля рюсс, но и наряды с головным убором а-ля Статуя Свободы — символизм Гекаты, однако (и какое отношение это имеет к Руси?!). Позиционирует своё творчество через оккультрёп следующим образом:

«	Каждая из 5 песен в новом альбоме — это отдельная история от женского лица: Женщина — девочка, Женщина — девушка, Женщина — жена, Женщина ожидающая, Женщина — мать. Альбом таит в себе тайны мироздания, неся в себе кое-что особенное, сакраментальное и святое. Горькие слезы и невероятная радость смешались в этих песнях. Клип сделан на заглавную песню, сингл «Дорога к тебе». Всеобъемлющая песня, которая собирает в себе различные темы и образы из всего альбома. Клип несет в себе идею перевоплощения, поиска себя, внутренних конфликтов, терзаний и метаний. В нем красиво все!	»
— Полюшка

• OLIGARKH. Проект, позиционирующий себя как «этно-футуризм». Электронщина со стилистикой неона, перекрученной в фотошопе контрастности, элементами декадентско-мрачной околоправославной эстетики. Упоминания слов из Библии всуе также присутствуют. В одном из клипов на лайв-выступлении пустили видеоряд с натуральной фолковой Кали (многорукая тёмная бабища в кокошнике) и какими-то скуфами (русским и монголоидным), которые бренчат на балалайках под портретами Ульянова и Кобы.
• И ещё плеяда однотипных (в том числе по названиям, смотрите сами) группешников подобного формата: HODILA IZBA, VAREVO, KASHA… В принципе, новые проекты можно генерить нейросеткой, равно как и музон и тексты, да и создать лики участников Жопатэ со товарищи вполне способны.

Понос-апофеоз сабжевой эстетики.

• Gudba Vadzana. Педаль лаптем в кучу навоза. «Православно-коммунистический рейв» по самоопределению, на обложке ВК-группы — кощунственное слияние креста с серпомолотом. Участницы щеголяют кокошниками вперемешку с гоп-спортивками. Справляют языческий праздник Купалы. В отличие от большинства героев статьи, ещё и матюгаются, буээээ.

«	Промышленность, местоимение, градусник, кислород, впечатление, будущность — это нарочные слова, но их оправдала действительность. «Гудьбу» вместо «музыки», очевидно, нет.	»
— Антон Осанов

• Dead Blonde (Арина Мурашева / Буланова). Некогда популярная в дик-доге певица электронной попсы, довольно фансервисная тян с имиджем «уроженка русской глуши». Прославилась вирусными хитами типа «Принцесса из тайги», «Мой парень — Саша Белый». Несмотря на лапотные и ауешные вайбы, в 2022-м писала антивоенные телеги, но из России не смылась, альбомы выпускает до сих пор (правда, планируется, что 4-й в 2024 г. станет последним).
• Давид Деймур (IRL Декунов, да что вам не сидится с одной фамилией?) aka GSPD. Да-да, это сокращение от «Господь» (а раньше называл себя так без сокращения). Уже на входе приколюха на грани кощунства — чек. Муж предыдущей героини, рейвер, продюсер. Вонни, т упрлс?
• Постмодернистские проекты ДахаБраха (официальное определение жанра: этно-хаос, sic!) и Dakh Daughters с частично совпадающим составом участниц (да, там все — барышни) из Киева. Этакий китч а-ля укр (юкр?). Пересекаются с феноменом постсоветской эклектики (например, среди их источников вдохновения — упомянутый в статье Андрухович, а сами коллективы отмечены премией Курёхина). Короче, сделано вумно и, вероятно, вся китчевость осознанная и хитромудрая. И тем не менее, тем не менее…
• НЕВИДАЛЬ. «Русский народный рейв». Явный уклон в хтоническую крайность: старые кладбища, руины, нечисть, крипи-истории. Дружны, по всему, с Хорусом, а по генезису скорее имеют корни в нефорской культуре. Пример нарочитого использования тропов, без попыток объявить себя светочем духоскрепности. Могли бы попасть в аверсии, но инфернальщина почти на грани гуро и матерщина в названиях песен сделали своё дело…

Хип-хоп

• Аким Апачев (наст. фамилия Гасанов), см. также в статье Рунат. Конъюнктурно ура-патриотический рэпер, любитель ЧВК Вагнер, опричнины, милитаризма. В отличие от тех же 25/17 и Саграды, религиозно-философские концепции в творчестве не транслирует. Фолк-китч-составляющую врубил, спев на мове «Пливе кача» — из-за чего некоторые другие рунаты люто пригорели, типа украинское наречие це харам. Мусье Гасанов люто хейтит Шамана, ибо тот типа заслонил собой нишу истинноЪ-русскогоЪ-певца своим китчем и картоном. С другой стороны, раз ты споришь за нишу именно с ним, может, это не случайно, чувак?.. Отличился каскадом предложений, одно оху… эклектичнее и кощунственнее другого, типа «православной вальхаллы» и «патриотического аналога ПорнХаба».
• В какой-то мере и МК 5.45. У этого рэпера есть идейные темы, например, пролайф, да и сам он, помимо прочего, координатор «Русской общины». Но эстетика довольно выхолощенная: всякий там мерч с избами, богатырями, ладьями.
• Гарри Топор — «Kalinka 23». Не ради патриотической недо-пропаганды, скорее нечто постироничное. Однако присутствует не самое благоговейное упоминание Бога… А ведь когда-то Гарри читал «Собеседника», настоящую теодицею на простом языке!
• 25/17, «Народная» (2024). Видимо, выступления с LATPYAMI и дружба с Хазарами и Ромками не прошла даром. От былой религиозно-правацкой идейности здесь мало что осталось, просто окрошка клише из фольклорно-патриотических элементов с привкусом романтизации блатной жизни. В качестве сэмпла на весь трек — повторение «виновата ли я» из Кадышевой (sic!). Конечно, не можем отказать заслуженным титанам рэп-антинигилизма в наличии веры и консерватизма и сейчас, но — скучно.

Рок

• Би-2 и John Grant — «Виски». Сойдёт просто за прикол. Но кем стали (((Шура и Лёва))) после начала путинского геноцида славян, все мы знаем-с…
• Cantadora — проект из Екатеринбурга. По нашему мнению, изрядно позорит город, где творили Скрипкарь, Пантыкин и компания. Музыкально — как ни странно, пост-панк а-ля «Смысловые галлюцинации». Вокал — в стиле бабки-плакальщицы. Тексты — на редкость бессмысленные. Это не фигура речи, многие песни буквально звучат как «Ой, ладо, гей-люли, хоп-хей-лалалэй». Как и некоторые другие проекты из списка, все исполнительницы — женскаго полу. Мда.
• Редкий пример вне рейва, попсы, рокапопса и прочей легкотни — фолк-метал-проект «Zmey Gorinich». Масленица, лапти, балалайки, богатыри… почему же это китч? А потому, что их фронтмен и текстовик по совместительству является таковым в богохульной блэк-группе и серьёзно позиционирует себя как борца с христианством. Концерты этой группы даже «Сорок сороков» срывали. И ведь он серьёзно расписывается в любви к русскому фольклору! А ответ прост: Русь Святая и Русь лапотно-сказочная — немножко разные «сеттинги».
• Ермак! и Сруб — «Русы валят рептилоидов». Стебалово на тему известной долбославской дихотомии. Сделано нарочно несерьёзно, конечно.
• Яйцы Фаберже — живой альбом «Live» (2024). Не песни, а обложка: череп а-ля Santa Muerte в кокошнике и с фоном наподобие хохломы.
• «Чёрная ленточка» — группа в жанре пост-панк, оммаж Летову, нацбольским коллективам и эстетике русской хтони. Романтизируют самые мрачные стороны совка, например, ГУЛаг (есть кавер на песню «Красных звёзд» во славу оного). На обложке одного из альбомов фигурирует покрашенный под хохлому череп с красной звездой. Это, конечно, в отличие от большинства присутствующих, как раз идейно… но вторично и натужно (учитывая, что красно-коричневый дискурс с одной стороны протух, с другой — частично стал реальностью), и в 2020-е даже всякие зигзаги вокруг тропов об инфернальном комиссаре посредь навьих болот уже звучат вымученно.

Коллективные проекты, концерты, музыка плюс драматургия

Шибко духовный символический ряд на патриотическо-гламурном фесте.

• Фестиваль «Гуляй-город». Пра-астите, иммерсивный фестиваль. См. иллюстрацию выше.
• Мюзикл «Александр Невский», что проводился в печально известном нынче Крокусе. Представляет собой микс из фолка, электроники, балетных па, попсы, ракенрольных запилов и прочего. Ну, хоть рэп-читки не было, и на том спасибо.
• Альбом «Садко-3000» — сборник песен разных исполнителей, объединённых желанием сделать «музыку с русской душой, но современными вайбами», скажем так. В составе присутствуют разнородные личности, в том числе нефорские: Пилот, 25/17, Бранимир, Саграда, Скляр, РИЧ и даже фит Аффинажа с хором Валаамского монастыря (!). Тащемта, на выходе получился образчик сабжа, включающий в разных пропорциях указанные выше черты. Примечательна, например, совместка Анта (один из фронтменов 25/17) с электро-проектом KASHA (см. выше) под названием «Жнеи». Что это за зверь, гадайте сами. Саграда для сборника записал песню, где буквально ассоциирует русских с «медведем в ушанке, водкой, матрёшкой, балалайкой» — и это поэт русского рэпа, который когда-то создавал строки про ритуальное убийство Царской семьи и о заговоре инопланетных демонопоклонников…
• На момент создания правки (октябрь 2024) готовится этно-опера И. Матвиенко «Князь Владимир», где означенного святого сыграет Шаман (!). Как Ярик готовится к данному эвенту, можете посмотреть на одной из иллюстраций здесь.
• Семейное шоу «Богатыри». Китч пополам с восхвалением азиатчины. Из 4-х богатырей подходит под описание только русский (изображённый то ли как гопник, то ли как Степашка, в символике ничего христианского/исторического, только какое-то солнышко), остальные трое — кавказец, степняк и северный воин (чукча не читатель?). Напоминает концепт Горыныча из Новиопских супергеев, но тут получается четвероединство. Среди персонажей — птица-пророчица Гамаюн (отличается умом и сообразительностью) и Соловей-Разбойник, заявленный как герой (а не злодей — то есть обеление дарксайда). На подпевках — MIRAVI и MATANYA, лол. Шаман, видимо, занят на съёмках «Князя Владимира». Но без GOVNA NASRANA всё равно как-то не труЪ :(

Вне музыки

Произведения и сеттинги

Одна из вселенных, описанных в этом разделе.

• Попытки создания «икон в стиле манга» на Селигере (граница 00-10-х). То есть типа осовременивание русской культуры (стоит ли говорить, что охранота воспринимает православные святыни как элемент народной эстетики, а не средство богообщения). Проект заглох, но уже в 2020-е появилась псевдоправославная манга иерея Островского с присными.
• «Аллоды Онлайн», отечественная ММО 2010 года. Оригинальный сеттинг Аллодов — без особых намёков на Россию, мрачновато-фэнтезийный, с рыцарско-средневековой Канией в качестве неоднозначных «хороших парней», без идеализации феодалки притом, и с густо-мрачной восточной деспотией Хадагана в роль дарксайдеров с некромантами и тёмной магией. А вот в ММО авторы развернулись с клюквой по-полной. Хадаган теперь — клюквенный фэнтезийный СССР, причем скорее застойный, чем сталинский, пусть и с элементами исламского СФК, с союзниками в виде обращенных в карикатурных почвенников-глубинариев орков (среди которых есть аналоги как всяких гопников, так и, скажем, правых скинов с погонялами вроде «Коловрат Северных»), но притом и техномагов-сциентистов ZЗэм. Противостоит ему Кания в стилистике сказочной Руси с богатырями и теремами, но тоже вовсе не мечты беляка-славянофила, бо в числе союзников — и эльфы с имиджем ходульного «Загнивающего Запада» от «развращённой французской аристократии» XVIII века до современной «сексуальной революции». По итогу получился сеттинг в духе «ватно-либеральной дихотомии», в котором совки-хадаганцы и АУЕшно-скинхедообразные орки (намёк на популярную в определенных патриотических кругах идеологему «да, орки мы»?) противостоят эндекам-канийцам и либерастам-эльфам.
  • Впоследствии в игру ввели кучу дженерик-фэнтези-элементов, наслоившихся на клюкву, всяких там праздников, костюмов, маунтов и прочих свистоперделок. Если ранние версии, несмотря на постмодерновую игру, выглядели атмосферно и в чём-то гримдарково (расколотый мир оставался таковым), то сейчас Айлолды — такая же мешанина из миллиардов рас и локаций, как ВоВка.
  • Дополнительный штрих: франшизу позиционировали как «наш ответ WoW», пунктирно намекая, что этакий цирк поднимет интерес к русской культуре: причём в духе релятивизма и политической эклектики, чтоб любили и лапти, и красные звёзды. Однако ставший притчей во языцей анальный донат низвёл мир АО до мерянья кошельком и бесконечного нытья на тему неравенства. Какая уж тут, братцы, атмосфера любви к Руси (или Советам), когда разрабы вели себя, как архетипичный носатый враг русов?

И как бы мы узнали о русском фольклоре без артов по Айлолдам…

• «Сказки Старой Руси» и прочие прожэкты Романа «Amok» Папсуева в том же сеттинге. Началось ещё в дремучем 2015 в виде одноимённого артбука, ныне обросло небольшой франшизой с художественными книжками, сборниками лора, видеоигрой по мотивам etc. Эстетически — подача отечественных сказочных и мифологических образов в стилистике не то современного стандартного фэнтези а-ля Варкрафт, не то обложек митола, изрядная доля клюквы с оккультно-языческими (и, местами, мрачноштанно-православными) вайбами прилагается, иногда до откровенного бафоса в духе избушек-шагоходов с лазерными пушками, навевающими ассоциации с мемасами игрожура нулевых про «домики деревянные набигают». Автор, к слову, по собственным словам, таки искренний почвенник, стремящийся таким своеобразным способом «осовременить» и «популяризовать» родной фольклор и сознательно не желающий делать из сеттинга «клюкву на вынос» для иностранцев, реальные успехи, впрочем, вызывают сомнения.
• Проект «КиберСлав». Киберпанковское не-аниме по Древней Руси. Причём в основном с языческим привкусом. Первый трейлер вышел в 2018-м, тизер с подписью «ну скоро уже, скоро» — в 2023-м.
  • Саундтрек к мультику сделала группа OLIGARKH. Китчер китчеру всегда подаст руку!

Гомикс с петросянской отсылкой на онанизмус.

• Разнообразные хипстерские проекты типа «После иконы», космонавтов в стиле Палеха, киберпанковского «осмысления» христианства и т. п. современное искусство. Авторы чаще всего довольно конъюнктурные патриоты и сменовеховцы.
  • Если воплощаются в некие предметы, а не только арт — то идут в следующий раздел.
• Хйудожественная артель «ЛюЛи», делающая лубки на однобитно-охранительскую тематику. Этим ыдейности не занимать, но 100500-ая карикатура Зеленского в виде свиньи вряд ли повысит мораль русского человека…
• Книжка Ромки Антоновского «Русские супергерои»: уже название веет клюквой на сое. На обложке — матрёшка с топорами, ыыы, как оригинально и брутально. Подбор персонажей, в принципе, сойдёт, хотя довольно спорно восхвалять языческого князя Святослава, который из-за зацикленности на культе Кхорна провалил внутреннюю политику, или о-оченно неоднозначного в плане духовности Игорь Фёдорыча… А уж называть Евпатия Коловрата берсеркером (одержимым языческим наркоманом) — это уже точно фейл от Напомаженных Усищ!
  • Иллюстрации к книжке художник почему-то обозвал стилем «треш-полька» (шо? козни пшеков? зрада!!!)
• Комикс-вселенная, одноимённая книге в предыдущем пункте. Тут можно фэйспалмить и смеяться до колик часами. Подробнее в нашей статье!
• Комиксы и мультсериал «Невский»: примерно то же, что выше, только профанируется в этот раз образ благоверного князя Александра:

«	Главным героем мультсериала стал Александр Невский, который когда-то давно обнаружил артефакт — сигил. Получил вместе с мечом частицу одного из светлых богов, он смог отразить нападение тёмных сил. С тех пор он активно борется со злом, а помогают ему в этом его верные друзья — подростки Лешка и Илья из современного мира, которые случайно стали свидетелями битвы полководца.	»
— Вот так с лёгкой руки китчеделов православный святой превращается в служителя «одного из светлых богов»

В одной из арок «Невский», судя по всему, враждует… с Ильёй Муромцем. Возможно, конечно, временно (очевидный плагиат идеи «Гражданской войны» Марвела). Но вы совсем охренели, китчеделы, стравливать пародии на двух святых?!

• Да и Bubbleverse подходит. В первую очередь «Инок» — религиозные отсылки без внутреннего наполнения, с духовным релятивизмом, «балансом» и языческими вайбами. Здесь и концепция персонажа — Инок, по сути своей, не монах, а мужик в схимоподобном костюме (более того, должен продолжать род и передавать артефакт дальше) и сюжет с очередным переосмыслением сказки про Кощея-Ивана-Василису. Педаль в пол давит наследница — космическая «инокиня»-диджейка в коротком балахоне. В остальных классических линейках сабж на минималках, скорее, просто китчевые гротескные образы бывшего десантника мстителя («Бесобой»), крутого мента («Майор Гром») и фансервисной суперагентки («Красная фурия»), и те со временем были деконструированы самим издательством.
  • Новая линейка «Мир» про советского супергероя, созданного в качестве ответа супергерою западному во время холодной войны. Сам главгерой выглядит довольно стандартно, а вот многонациональная команда его преемников собралась забавная.
• Клипы ютубера Scorpo. Другие страны представлены в таком же духе.
• Рекламный ролик игры «Смута» от канала ШВТ. Пацан задрачивает сабж вместо подготовки к контрольной, но благодаря игре отвечает на элементарные вопросы про Смутное время. После чего… на вопрос училки, как он так круто подготовился (знать имена Михаила Романова и Минина с Пожарским — ну пипец подвиг, лол), отвечает — «вас это, сударыня, е**ть не должно!» (без цензуры) и уходит из класса под «Баальшие городаааа…». Ну и чë сказать хотели?
• Комиксы от издательства «Альпака»: «Русы против ящеров» и «Месть Ольги» в частности. Закос под эпическое фэнтези а-ля «Конан» с элементами хйумора. Ольга как бы вымышленная, и мир альтернативный, но связь героини с темой мщения и её навык управлять птицами (из сопутствующей ККИ) как бы намекают. При этом есть фансервисный арт, где эта Ольга в короне и с нимбом, при этом полуголая — тут уже маячит 148 статья УК, однако. Тема-прикол про рептилоидов вроде как чуток свежая, но на выходе получилась полудохлая франшиза а-ля Bubble и Супергеи уровня Б, в чьих группах в соцсетях, пожалуй, ещё меньше активности…
• Осовременные полотна Билибина с намёком на рейв-музыку.

Материальные предметы, имидж людей, мероприятия IRL

Лук из барбершопа + худи с православным хардкором + богатырь, Данила Багров с подобием нимба из вязи, Юрка… Full house!

• Бесчисленный мерч соотв. эстетики, пример, пример, пример.
• Отдельная популярная тема: мерч с русскими писателями в пинаповско-«уличном» стиле.
• Фотосессии Марии Катасоновой, дочки экономиста-совка и примитивной охранительницы в фансервисном амплуа с «калашом», в кокошнике и т. п. Один из óбразов, с отсылкой на эстетику Евразийского Союза Молодёжи — этакая смерть с косой в поле. Что любопытно, в 2024-м подобную «полудницу» (правда, ещё и режущую горло русскому солдату) сделают нац. символом украинцы. Но мы-то помним, кто раньше стал славить астарт… Алсо, подпадает под китч ещё и по той причине, что в основном художества Катасоновой — скучный безыдейный внутренне маскарад.
• Сожжение Масленицы огнемётом. Ныне покойный Просвирнин писался кипятком, когда такое провели впервые при его жизни. Делают до сих пор.
• Славик бимбо же!
• Мерч «ВаргГрадъ», где смешаны православно-богатырские и белогвардейские вайбы с неоязычеством.
• Картины в квартире бывшего зама минобороны Булгакова. С Сашей Белым и мрачными панельками не срослось, но бездумное пафосЪное (и, чего уж греха таить, весьма и весьма бафосное) смешение имперской и красной тематики — в общем попадает под определение.
• В порядке коллективного разума с данным сайтом, рунатское издание «Каргач» прыгнуло на коллег по цеху по поводу китчевости косовороток «Левелсьют». Аргументы в критике в целом напоминают наши против сабжевого явления, хотя есть и специфисский речекряк (ыыы, вы как хохлыыы). На статью бурно отреагировала пиарщица бренда, как выяснилось — либералка-декадентка с фотками на фоне храмов — ну прям в яблочко. Забавно, что в своей статье Каргач упоминает как эталон кринжа рок-группу «Пилигрим». А теперь посмотрите в начало этой статьи…
• Стоит упомянуть и их аналог — «24 Новый русский бренд» от Ридовки, прославившийся ватниками за 60 т.р. Когда это предложение вызвало, мягко говоря, недоумение, выкатили пояснение, что ватник — это одежда русских императоров, а не то, что вы подумали. Дальше было еще веселее: бренд выпустил «сталинский китель» за 150000 р. В рекламном ролике основатель «Ридовки» ходил в этом самом кителе на фоне разрушенного города под стебную песню М. Елизарова про культ Сталина в ватной среде. Сюр.
• Огромный флаг с медведем и строчкой песни 25/17 «Пропаганда» на футбольном матче. Идейно-заряженный вид китча. К мишке добавили цветы, чьими названиями именуется советское и российское вооружение. Хазар Лавлинский в восхищении. ГОООООЛ!!!

И даже пивас…

• Крафтовое пиво по мотивам русского фольклора. Бывает фан(п)сервисным (см. иллюстрацию) или популяризирует хтонически-злобные образы (Лихо, Яга, ведьмы, полудницы).
• Икона Данилы Багрова, частый атрибут видеороликов Миши Маваши. Ващет, мусье Ниц, ежели вы воцерковлённый, надо бы знать, что рисовать с нимбами даже очень-очень любимых правачками героев кино — как минимум на грани кощунства.
• Театр сакральной моды от дамочки бальзаковского возраста под ником Аладини Дэви (если ли у неё лапти, история умалчивает). Педаль в навоз, опять — но в этот раз «святой» коровы. Абсолютно умопомрачительный пример китча: смешение индусских камланий, венецианских масок, костюма чумного доктора (скорее к ним его надо вызывать), птичьих крыльев, бездарного мэдскиллза, эстетики открыток из Вотсаппа… В союзниках у нашей героини есть девушка в головном уборе — какой бы вы думали формы?! При этом тётка-Аладдинша просто обожает постить иконы Богородицы, а на саммите BRICS участница «театра» навесила на нью-эйджевский прикид такую икону, и на это сагрились «Сорок сороков». А вот руководство саммита наградило Дэви грамоткой. От такая у нас антиглобалистская духовнацсь, однако.
• Куртки с узорами, как на куполах Собора Василия Блаженного. Довольно мягкий пример.
• Русская смерть: перформанс-инициация (!!!). Какой-то хипстерячий шабаш 2021 года. Организаторы назвали себя Kokoshnikvirus (вспомним, что тогда продолжалась некая ОРВИ, вышло даже в чём-то остроумно). Ну и вообще, авторы креативнее многих, например, вплели в мрачный кокошник русской смерти лого западных панк-групп. Однако всё равно это феерически инфернальное паразитирование на теме русскости в хтоничной ипостаси.
• Гиперборейский Новый Год в Ковдоре. Попытка кольцев придумать новодельную традицию для привлечения внимания туристов (ну и, понятное дело, для ежегодных распилов) через сочетание изначально друг с другом не связанных теоретизирований о том, что будто бы где-то рядом эллинские авторы располагали столицу легендарной Гипербореи, находки рунического камня викингов с изображением змея и местном саамском фольклоре о змее Кувте. Получилось нечто стремно-долбославское, непонятное ни оставшимся носителям саамской традиции, ни секулярным гражданам, ни, тем более, христианам, еще и с привкусом азиатчины — изображение легендарного змея несут на шестах как на китайский Новый Год аналогично несут изображение дракона. Олды могут сравнить поклонение рептилии с потешным культом Крокодила в среде нацдемов нулевых, только там это был субкультурный прикол, а здесь официозный официоз.

Инверсия: китч against rus

Готы, на руках колготы… а в руках берёзка.

Клюква используется в промышленных количествах, только для вызова не ура-патриотических, а русофобских чувств…

• IC3PEAK. Хипстерский дуэт А. Креслиной и Н. Костылева, одними из первых додумались смешать жанры типа витчхауса и хорроркора с эстетикой косы до пояса, кокошника и избы. При этом — ярко выраженные представители «хтонического» подтипа, за что подвергались обвинениям в пропаганде суицида. Своих прогрессивистских взглядов на общество никогда не скрывали (не косили под лапотных славянофилов), ну, разве что, заявляют, что живут в настоящей избе, шо этот ваш ФунтоСтерлингов. При этом Анастасия заявила Дудю о себе как пансексуалке, а после 24.02 группа заняла убеждённо антироссийскую позицию и ливнула из страны.
• Ансамбль Христа Спасителя и Мать Сыра-земля / Babooshka тогда уж тоже в копилку. Вайбы андерграундного панка и постмодерна сочетаются с образным рядом «хтонических русских мракобесов» («Изергиль» — переодетый в жуткую бабку мужик), которые мечтают «убивать космонавтов» и совмещают окарикатуренно-православные взгляды с почитанием Сталина и Путина.
• Совсем уж жёсткий трэш — DJ Астафур. Пародийный квазимузыкальный проект от лица «православно-советского ватника» с блатными понятиями, бухающего и наркоманящего как не в себя, в общем, изображение российских патриотов кончеными дегенератами. Пример арта без кощунств.
• Монеточка — «Русский ковчег». Образность от православной обрядности и фольклора до эстетики «мрачных панелек». Могло восприниматься так и сяк, но учитывая релокантство певицы, в культурном контексте это нынче скорее памфлет о «злой хтонической рашке».

Достоевщина, которую не заслужили и мы.

• Игра «Индика» от хипстеров-релокантов. Повествует о приключениях нитокойкофсе монахини (вдохновлено «Дневником непослушницы» М. Кикоть?) среди скотоподобных злобных ПГМщиков (в основном, точнее, -ц) в мрачных закопчённых церквах, в числе ключевых персонажей — кающийся зек. Даже по мнению нейтральных обзорщиков, тягомотная линейная бродилка с претензией на глубокомысленность, ну а для антинигилиста — кощунственное поделие про «злюю рашку».

Аверсия: приемлемые примеры

• Группа «Отава Ё», хоть и имеет некоторые сходные черты (например, первый их знаменитый трек называется «Про Ивана Groove» — щито?) и может выступать на фестивалях с хэроями выше, но в целом ни в каких скандалах, богохульствах и антиповеденческих акциях не замечена.
• Проект «Нордланд» — серия артов по сеттингу и всё ещё не вышедшая книга. Автор — Александра Железнова, чиновница в реале. Описывает мир альтернативной, нуарно-мистической нефтегазовой России, где все чиновники в основном похожи на саму художницу внешне. По стилю напоминает пелевинские сеттинги. Хороший, годный пример стилистики, ибо сделано с талантом. Придраться верующим тут можно разве что на обыгрывание образа Тайной Вечери (композиции Да Винчи, как водится) на одном из артов, но это к теме «рюсс» не относится.

Зигзаг: китч импортный

Это не обязательно нечто пошляцки-клюквенное, как «Ра-Ра-РаспутИн», но на российской почве может произвести подобный эффект: с одной стороны, писанье кипятком от того, что нас типа уважают и пиарят иностранцы, с другой, более серьёзной — замечание, что это как бы не имеет отношения к реальной России.

Настоящий русофил?

• Sabaton — безыдейная группа, поющая в том числе о страницах русской истории ради эстетики. Но в некоторых кругах позиционируется чуть ли не как авторы богатырских гимнов Империи! Телеканал «Царьград» им даже грамотку вручал.
• Итальянский мелодик-дес-метал проект «Dark Lunacy». Помимо обычной мистики, а-активнейше использовали тематику и образность Великой Отечественной войны (не просто Второй мировой!) с сэмплами из советских военных песен, обращений по радио и пр. Получилось довольно красиво для ценителей. Но считать это неким оммажем русской культуре (особенно с учётом того, что красная эстетика там превалирует над почвенно-советской) было бы… опрометчиво.
• Powerwolf: «Moscow after dark», «Nochnoi dozor». Довольно нейтральный пример, ибо никто не считает Волков пропагандистами русского мира.
• Индастриал-метал группа Deathstars — «Chertograd». Песня действительно записана как оммаж России и извинение за технические неполадки во время концерта. Вдохновлено по заявлению фронтмена ночным Питером, только вот звать город апостола — градом чёрта — ну тако-ое… Сами DS те ещё антиповеденцы, а в 2020-е даже фоткались в образе дрэг квин. Скандинавская толерастия такая сканд… такая толерастия, в смысле.
  • Был ещё мерч по альбому «The Perfect cult» (там двуглавый орёл на облоге, но ближе к шумерскому) — «The Russian cult» с обыгрыванием герба России.
• Наталия Орейро спела для сериала «Комбинация» (байопик о девичьей поп-группе 90-х) песню «Russian girl». Певица и актриса, известная бумерам по слезливым мелодрамам, получила гражданство РФ в 2021-м, только вот через два года грянул скандал, ибо Орейро приняла участие в ЛГБТ-прайде в Буэнос-Айресе. Некоторые предлагали лишить её гражданства, но, учитывая, что сие произошло не в России, как-то забили. Тем не менее, русофильство опять вытанцовывается какое-то чисто внешнее.
• Тилль Линдеманн, кавер на «Мой любимый город» Е. Долматовского. Многие стали писаться кипятком от фронтмена Раммов, как великого русофила, как-то забыв феерическое антиповедение и цинизм в отношении реальных русских: групповуха с российскими дамами, гомосексуальный поцелуй музыкантов на концерте в РФ в протест закону о пропаганде ЛГБТ… Да и вообще, леваки они и кощунники.
  • Кто-то ещë раньше фанатели от песни Moskau, где Первопрестольную сравнивают со шлюхой.
• Мрачноштанная вселенная «Trench Crusade», автор которой довольно-таки прошарен в русской православной культуре — например, квазиправославный воин-поджигатель у него носит икону «Неопалимая Купина», которая по преданиям связана с защитой дома от пожара. Русскоязычная гиковская публика подобные моменты может считать крутым оммажем Руси, и это несмотря на то, что сеттинг довольно кощунственный (чего стоит «клонирование Христа»!). А в последнее время и совсем уж подходящий к тематике статьи фан-арт прибавился.
• Фэндом вокруг вселенной игры «Atomic heart». В ней самой, естественно, есть продуманный сюжет (к советчине, причем, скорее критичный, пусть и с либеральных позиций), но фан(п)сервис вокруг робот_есс_ с красными звёздами — очень похоже на описываемое явление.
  • В 2024 г. федоскинские мастера (утверждается в рекламе, что лично) сделали шкатулки с этими кибер-бабцами: на тройке, в балетной пачке, с Жар-птицей и т.п.

Цитаты о китче

Нейросеть отлично справляется с генерацией эстетики бездушного по сути явления.

• «Обыкновенный царизм», при неком скептицизме к их деятельности в целом, следующим образом описывает сериал «Гудбай» (про приключения Байдена в России) и сопутствующую эстетику:

«	На всякий случай добавим в саундтрек нашумевший хит «Матушка земля». Эти русские ведь как про берёзку услышат, так сразу в лапти и на печь, и давай хохотать. Водка? Давайте водку. Побольше водки. Ведь по словам одного из положительных героев, который в анонсе представлен, как «настоящий русский патриот», водка — это национальный продукт. Он тело с душой лечит, и валюта наша местная. Ну вы знаете этих русских алкашей! Обливающийся водой скуф-богатырь? Вот это точно по-русски! Стоп. Совсем забыли рассказать про жену-суку. Да ладно, конечно же, не забыли. Под саундтрек группы «Любэ» и стопку водки «настоящий русский патриот» расскажет, как же надоела эта тварь.	»
— ОЦ

• Критика Каргачом (примерно тот же случай, что с ОЦ) кацевороток:

«	Ах да, в начале я выдвинул тезис, что косоворотки – как группа П*лигрим. Могу объяснить ещё проще. Что косоворотки (то есть косовороткопродавцы), что группа П*лигрим паразитируют на русских или стремящихся стать русскими людях, на их национальных и патриотических чувствах. В этом смысле и П*лигрим, и косоворотки – пустышка, медийный конструкт, расфорсившийся за счёт рекламы, и более ничем не примечательный. Поэтому и то, и другое – самое что ни на есть говно.	»
— Каргач

Внутримировые аналоги

Красны девицы из сеттинга китча. Картина Ю. Журавлёвой (пожалуй, можно сказать, что она обыгрывает сабж нарочно).

• Страмослябы во вселенной Макса Фрая. Карикатурно-дегенеративные восточные славяне с искусственно навязанными высокоразвитой расой традициями в стиле обмазывания дерьмом и поедания его (привет Поехавшему). Традиции их описаны в лоре с маниакальной скрупулёзностью, что отдаёт неиллюзорной русофобией автор_ки_ (Фрай, если кто знает, в реале — тётка по фамилии Мартынчик). Но, как знать, может, герои этой статьи дойдут и до таких перформансов…
• Можно вспомнить и орков из романа В. Пелевина «S.N.U.F.F.». Опять же, это люди, даунгрейднутые нравственно и культурно местными «предтечами» (в данном случае — леволиберальной элиткой из «верхнего мира»). Львиную долю их культуры занимает клюквенный микс квазиправославной, советской и ура-патриотической символики.
• У П. Краснова в романе «За чертополохом» есть такая деталь о быте потомков русских эмигрантов в секулярной антиутопической Германии:

«	Хоронили после гражданской панихиды, и уже не на Тегельском кладбище, на месте которого «бедные» устроили загородный сад с русской водкой, конфетами, балетом, цыганским хором и оркестром балалаечников, а сжигали в берлинском крематории, так было проще и чище.	»
— П. Краснов

• «Дети против волшебников» — роман, конечно, и сам местами отличается духовной неразборчивостью в стиле старопатриотов-фоф…хоругвеносцев (забубенное черносотенство на грани филетизма, белосовчизм с некоторым одобрением гэбни), но и стёб над явлением есть — в частности, один из залов на базе злодеев-колдунов отделан скульптурами в духе станции метро «Площадь Революции», но с разными карикатурно-клюквенными типажами, как «лунарно-хтоничными» (всякие страшнобабки, пьяные срочники, гопники etc), так и «солярными» (скажем, неиронично вписавшаяся бы в сабжевую эстетику голая девица-стриптизерша с косой и в кокошнике).