Совки

«	Они не думают, не чувствуют, не слышат Они не видят ни зги. Они не любят, не страдают, не ищут, Не напрягают мозги. У них руки — лопаты, глаза — пятаки, А вместо лиц — квадратные совки.	»
— И. Тальков. «Совки»

«	Мы — с вами, но мы — не ваши. Не думайте, что мы изменились, признав ваше красное знамя; мы его признали только потому, что оно зацветает национальными цветами.	»
— Николай Устрялов поясняет надежды совков на «СССР как Россию под красным флагом»

Сферический электорат героев этой статьи в вакууме на монументальном полотне В. Ложкина.

Совки (также красно-коричневые, красконы, советские патриоты/совпаты, красные имперцы, красные охранители, zоммунисты, красноватники, левоправые, вместолевые) — часть политизированной прослойки бывшего СССР (в первую очередь Российской Федерации), характеризующаяся сочетанием лояльности к почившему советскому государству с национал-патриотической риторикой и крайне посредственным отношением к коммунистической идеологии. Честными левыми причисляются к криптофашистам, честными ультраправыми — к коммунякам, что не мешает сомнительным личностям и организациям из обоих лагерей пытаться сотрудничать с совками в рамках Realpolitik и дурно понятого макиавеллизма. Несмотря на очевидную внутреннюю противоречивость своей идеологии, остаются крайне популярным направлением в российском политическом дискурсе и одним из лидирующих — в патриотической его части, чем во многом и объясняются ее многочисленные болезни, не дающие ей встать на ноги и стать самодостаточной силой.

Немного истории

Распространение старого буржуазного патриотизма на, так сказать, новую советскую родину, вероятно, произошло еще в момент становления советской власти над страной и произошло стихийно, но само политическое руководство РСФСР и, впоследствии, СССР давать этому феномену какое-то интеллектуальное осмысление не особо стремилось, потому что все же желало подать эту лояльность как лояльность своей идеологии. Тем не менее, немало даже патриотов и государственников в те годы обманулось и ломанулось помогать большевикам, руководствуясь соображениями в духе «Красные единственная сила, которая может объединить страну и навести в ней порядок, а власть самой коммунистической идеологии, очевидно абсурдной и людоедской, долго продержаться не сможет, и в итоге Совдепия уступит место новой России». Надежды эти, как видно с высоты исторического опыта, оказались ложными, и надеявшиеся еще долго жалели о том, что сделали неправильный выбор, но сейчас не об этом.

Смена вех и сталинский «возврат к патриотизму»

Собственно «красное знамя, зацветающее национальными цветами». Реальным советским руководством, разумеется, отвергнутое.

Первопримером подобного явления можно назвать, пожалуй, такой литературно-философское направление как скифство, которое рассматривало Октябрьскую революцию в ракурсе национал-мистицизма. В числе «скифов» были известные писатели и поэты Серебряного века, такие как Александр Блок (поэмы которого «Скифы» и «Двенадцать» можно считать своеобразным манифестом нацболов), Николай Клюев (который посвятил Ленину цикл стихов и использовал мистические образы типа «Багряного льва»), Сергей Есенин, Андрей Белый и др.

Первыми же, кто облек советско-патриотические размышления в отрыве от собственно коммунизма в отдельную идеологию, стали, как ни странно, два смежных движения белой эмиграции — сменовеховцы (в частности, национал-большевики) и евразийцы. В общем-то цитата одного из сменовеховских деятелей о надеждах на то, что советское красное знамя зацветет национальными цветами, вынесена в эпиграф статьи. Набор идей в их построениях и по сей день вполне узнаваем: убеждение в якобы национальном характере Октябрьской революции, ее осмысление как «восстания русского народа против чуждой ему европеизированной власти», продвижение мысли о преемственности исторической России не с Киевской Русью, а с Ордой Чингисхана, и, соответственно, о власти большевиков как о некоем «восстановлении России на ее историческом пути, с которого она свернула при Петре», попытки скрестить марксизм с русской национальной идеей, вера в то, что советская власть рано или поздно откажется от коммунистической идеологии и пойдет строить новую Россию вместе с вернувшимися эмигрантами и прочее в том же духе. Особые надежды вызвало у них правление И. В. Сталина, характеризовавшееся масштабными репрессиями против «старой гвардии» большевиков и курсом на построение «социализма в отдельно взятой стране», что дало повод многим из них считать, что начались первые шаги к чаемой ими «смене вех». Некоторые, включая помянутого Устрялова, вернулись в СССР — правда, сам обожаемый ими Сталин таких последователей не оценил, и значительная часть «возвращенцев» была репрессирована. В числе таких возвращенцев был, например, поэт Алексей Эйснер, впоследствии ставший агентом советской разведки и написавший стихотворение «Конница» откровенно красно-коричневой направленности (что заценил даже Прилепин):

«	Греми, суворовская слава! Глухая жалость, замолчи... Несёт привычная Варшава На чёрном бархате ключи. И ночь пришла в огне и плаче. Ожесточённые бойцы, Смеясь, насилуют полячек, Громят костёлы и дворцы. И в искушенных парижанках Кровь закипает, как вино, От пулеметов на тачанках, От глаз кудлатого Махно. Молитесь, толстые прелаты, Мадонне розовой своей. Молитесь! – Русские солдаты Уже седлают лошадей.	»

Некоторые такие вайбы существовали и внутри СССР: например, советский поэт Павел Коган (предположительно работавший на НКВД) явно находился под влиянием Гумилёва и посвятил ему стихотворение «Поэту», а в другом его стихотворении «Лирическое отступление» звучат откровенно киплинговские мотивы:

«	Но мы ещё дойдём до Ганга, Но мы ещё умрём в боях, Чтоб от Японии до Англии Сияла Родина моя.	»

Вся суть мнимой «смены вех» и «патриотического поворота»

Вместе с тем, провал изначальных коммунистических планов экспорта революции и перспективы войны сначала с коалицией буржуазных государств под началом Британской Империи, а потом — и с начавшимся складываться вокруг Германского Рейха пактом правых режимов, заставили советское руководство озаботиться защитой своего «пролетарского отечества», что вылилось и в помянутый курс на «построение социализма в отдельно взятой стране», и в оппортунистическое возвращение к патриотическим нарративам с целью консолидации населения страны вокруг своей власти. Ещё до самой войны начались и реабилитация исторической России со включением части ее образов в пропаганду (см. фильмы вроде «Александра Невского» и «Ивана Грозного»), и отказ от от услуг сделавших карьеру на поливании прошлого грязью одиозных авторов вроде Д. Бедного, и прочие декоративные меры, ставившие своей целью создание иллюзии «возврата к патриотизму» и наличия у населения Совдепии неких общих интересов с коммунистическим режимом.

Начавшаяся Вторая Мировая Война, в которой советское государство оказалось на одной стороне с англо-американским блоком капиталистических стран, но было вынуждено противостоять коалиции правых режимов во главе с Германией, помянутый процесс только ускорила. К помянутым соображениям необходимости консолидации советского общества перед лицом внешнего врага добавилась еще и потребность международного признания и помощи от буржуазных союзников, что вылилось в новый виток мнимой «смены вех», направленной на формирование образа СССР как «обычной страны с немного необычной экономикой, а не авангарда мировой революции». Был распущен Коминтерн, прекратились активные преследования Церкви и верующих, пропаганда обратилась к образам русских героев, включая православных святых (ну, все, наверное, помнят и «внуков Суворова, детей Чапаева», и «Кто к нам с мечом придёт»), а Красная Армия даже прошла ребрендинг, обзаведясь погонами и прочими старорежимными атрибутами. Так или иначе, мнение, что «в 41-ом отступала до самой Москвы советская армия, а в 42-ом разгромила немца под Сталинградом армия русская», бытовало даже в среде идейных антисоветчиков, воевавших в рядах Вермахта, вроде Б. Смысловского.

Но вот война была окончена, были сказаны все «тосты за русский народ», наркоматы переименованы в министерства, Красная армия — в Советскую, авангардный конструктивизм сменился сталинским ампиром, развернулась кампания по борьбе с космополитизмом и даже силовики советского государства обзавелись черно-малиновой формой «под цветные полки белой гвардии». О «смене вех» начали говорить наверху, знаменитая «Ленинградская группа» стала вести толки о необходимости создать отдельные правительство и партийную организацию в самой РСФСР, до того пользовавшейся общесоюзными, что, казалось бы, должно было в новую парадигму примирения с прошлым укладываться. Но… не тут-то было, руководитель группы Жданов подозрительно умер в 1948 году, а сама группа была репрессирована еще недавно произносившим тосты в честь русского народа Сталиным. Как видно, и тут никакой реальной смены вех советская власть не желала и за стремление ее провести на деле жестко наказывала.

Русская партия

Вместе с тем, начавшаяся Холодная Война потребовала нового витка спекуляций соввласти на национально-патриотических чувствах — совместное с буржуазными государствами противостояние странам Оси в рамках Объединенных Наций внушило значительной части населения иллюзии возможности некоего «мирного сосуществования» разных антифашистских режимов друг с другом, что на фоне надвигавшегося нового противостояния было СССР явно не на руку. Так как лояльность советских граждан коммунизму по-прежнему оставляла желать лучшего, красные бонзы вновь выдвинули в качестве консолидирующего общество фактора всё тот же советский патриотизм, густо замешанный на культе победы в Великой Отечественной и противостояния внешним врагам в лице стран каплагеря. Некоторые идеологемы той эпохи были напрямую почерпнуты из евразийско-сменовеховских концепций, вплоть до нелепых попыток провозгласить некую «незападную» сущность марксизма с целью дистанцирования его англо-германского (ну и, конечно, еврейского) происхождения от враждебного лагеря капиталистических стран.

Приход к власти Н. С. Хрущева, ознаменовавшийся развенчанием культа личности Сталина, впрочем, привел и к отказу от наиболее заметных внешних элементов сталинской линии «возврата к патриотизму». От сталинского ампира, борьбы с космополитизмом и уж тем более от всяких мелочей вроде «белогвардейской» формы силовиков быстро отказались от греха подальше, с новой силой раздули антирелигиозную кампанию, по некоторым данным — и поддерживали всякие мутные «новолевые» движения на Западе, от которых пошли нынешние СЖВ. В общем-то с тех пор в рядах патриотически настроенных диссидентов начинается смешение сталинизма с национализмом и державностью, распространение сменовеховских нарративов и создание новых в духе «метафизического русского царя Сталина». Представителей всех этих одновременно советско-консервативных и про-националистических тенденций и принято называть «русской партией». Неофициально они, по крайней мере поначалу, курировались из ЦК ВЛКСМ.

Единым движением «русская партия» не была, идейный разброс в ней был в огромном диапазоне от евразийства и сменовеховства одних до почти откровенного смыкания с фашизмом других. Местами, особенно когда надо было обличать «сионизм» и «низкопоклонство перед Загнивающим Западом», представители «русской партии» сближались с советской властью, местами, когда антинациональная сущность Совдепии начинала особенно выпирать — смыкались с правыми диссидентами. Определенной границы между «русской партией» и последними не существовало — в частности, православный монархист и известный апологет Третьего Рейха В. Солоухин вполне официально состоял в КПСС, евразиец и сторонник «примирения монархии и советской власти» А. Проханов поддерживал близкие контакты с консервативным националистом И. Шафаревичем, ставшее впоследствии известным в качестве нео-черносотенного объединения общество «Память» вообще изначально позиционировало себя как организацию «беспартийных коммунистов».

Неудивительно, что каша в головах была густая и наваристая. Кто-то ударялся в православный сталинизм и призывал канонизировать Сталина, кто-то мечтал о построении в СССР фашистского или по меньшей мере национального государства на советской основе, кто-то на почве антисемитизма уходил в ярое антихристианство и неоязычество с сопутствующей конспирологией на тему «жиды навязали арийцам христианскую веру рабов чтобы ими манипулировать», процветали разная мутная эзотерика и паранаука по типу тематики журнала «Наука и религия» или передачи «Очевидное — невероятное» и их экзотические сочетания с православием. В рамках одной и той же тусовки могли бытовать мнения от апологетики нацизма до убеждения в том, что нацисты были масонским орденом и тайно контролировались еврейской закулисой.

С высоты нынешнего опыта становится ясно, что для русского национального движения деятельность «русской партии» впрок не пошла, а напротив, изрядно подкосила его сотрудничеством с советской властью, внесением в него советских и оккультно-языческих нарративов, участием в легитимации соввласти через патриотическую линию, созданием в народной и интеллигентской среде упорной ассоциации между национал-патриотическими взглядами и дремучей сусловщиной.

Все эти факторы, наряду с деградацией коммунистической идеи при позднем СССР и ее постоянной дискредитации в глазах населения по факту привели к тому, что основной формой выражения лояльности власти и среди советского народа стал вовсе не коммунизм, а тот самый советский патриотизм, окончательно утвердиться в качестве официальной идеологии которому мешала только формальная приверженность соввласти марксизму-ленинизму.

Красно-коричневая сволочь

«	Мы должны быть готовы и к тому, что перед окончательной гибелью большевизма многие, очень многие из нас струсят и под лозунгом защиты Родины станут на защиту Сталина…	»
— И. Солоневич.

Весь постсоветский белосоветизм в одной фотографии

И в ходе событий 1989—1991 года эта самая советская власть закончилась. Закончилась, надо сказать, совершенно не так, как предполагали что «сменовеховцы», что «непримиримые», потому что вместо образования русского государства тем или иным образом получилось ну… то, что получилось, масштабы предательства, распила, разгула и анархии-то так или иначе известны всем.

И именно национальное унижение 90ых и кодифицировало повестку «русской партии» и «советских патриотов» как основу патриотической идеологии в стране. В 92-ом формируется «Фронт национального спасения», под лозунгами «русско-советской дружбы» и «примирения красных и белых» зазывающий в свои ряды как леваков, так и правых разной направленности от советской до православно-консервативной с целью противостояния новой власти. Вошли во «Фронт» самые разные люди от коммунистов до последователей «русской партии» до возмущённых ельцинской политикой диссидентов-антисоветчиков, эклектику подчеркивала и символика, синкретически совмещавшая красные флаги, серпы и молоты и Родину-мать с «имперками» и георгиевскими лентами. В 93-ем Фронт вместе с, например, РНЕ, поддерживает сторонников Верховного Совета, фотографии защитников Белого Дома под советскими и имперскими флагами облетают страну и дают повод власти и либералам голосить о «коммуно-фашистской угрозе», нависшей над «молодой российской демократией», медиа тиражирует клише о «красно-коричневых», мечтающих то ли «вернуть Совок с гулагами и очередями», то ли «построить русский Рейх и довести страну до расовой войны».

А это уже натуральные «красно-коричневые»

Неудачи Фронта ведут к формированию других «красно-коричневых» организаций. Генерал Рохлин (что характерно, (((мишлинге))), что намекает) создает своё ДПА, сочетающее советский патриотизм, милитаризм и следование «китайской модели», известный еще по «русской партии» Проханов издает газету «Завтра», контркультурщики Лимонов, Дугин и Летов основывают скандальную НБП… Если ФНС был официальным первопримером «красно-коричневых», то НБП бесспорно стала их кодификатором, даром что сам Лимонов, известный тролль и стебушник, до того писавший трешовые опусы про наркоманов-бисексуалов, сношающихся с неграми на помойке, наверняка задумывал ее как пародию на сам нарратив о «коммуно-фашистах». Флаг в виде знамени Третьего Рейха, на котором свастику заменяли чёрные серп и молот, красный двуглавый рейхсадлер на эмблеме, титулование региональных руководителей «гауляйтерами», перерисовки нацистских (в том числе эсэсовских) плакатов как агитация… и притом тонны контркультурного угара с голыми девицами, психоделической музыкой, эпатажными предложениями легализации многоженства. Неприкрытые зигования и восхваление фашизма, особенно в его революционном изводе (итальянский футуризм, немецкий штрассеризм, французский неосоциализм, испанский национал-синдикализм) — и притом советский культ победы над фашизмом же. Неудивительно, что в рядах нацболов можно было легко найти и нацика-беляка с Ларионовым в кумирах, и советского патриота с культом великого Сталина, и просто новолевого анархиста-контркультурщика, которому лишь бы поакционировать. Ясное дело, никакой серьезной политической работы там не велось, но в процессе дуракаваляния было придумано очень много идей и мемов, актуальных в патриотической движухе и по сей день.

Трое основных авторитетов НБП в виде аниме.

А ведь помимо них была вполне системная КПРФ, регулярно заигрывавшая с русской темой и православием, был блок «Родина», был Изборский Клуб помянутого Проханова, в котором и Дугин отметился, были другие неформальные «красно-коричневые» формации по типу «Красного блицкрига», была легендарная Концепция Общественной Безопасности генерал-майора Петрова, возведшая все идеи «русской партии» в абсолют… Всех их так или иначе объединяло сочетание просоветской ориентации с реваншизмом, антилиберализмом, восприятием СССР прежде всего как сильного русского государства, консервативными культурными и социальными взглядами, приверженностью теориям заговоров. Ельцинизму они были однозначно враждебны, провозгласившего, подобно Сталину, «возврат к патриотизму» Путина, напротив, периодически поддерживали, особенно в том, что касалось противостояния либералам, и возлагали на него надежды на помощь в возрождении России — впрочем, и сама путинская пропаганда совпатриотические нарративы активно заимствовала для легитимации своего режима.

Методологи, фэн-клуб Стругацких и Ефремова и «русское Аненербе»

Ещё в 1958 годы философ Георгий Щедровицкий создал так называемый «Московский методологический кружок», где пытался развивать так называемую «методологию» — идею о том, что общественными процессами можно сознательно управлять и направлять их, подобно прогрессорам из Мира Полудня Стругацких (сам Щедровицкий прямо сравнивал с ними себя и своих последователей). В кружок Щедровицкого входили такие близкие к нынешней пыневласти люди как Сергей Кириенко, Антон Вайно и Тимофей Сергейцев, плюс новучно-фрические персонажи типа Сергея Переслегина.

В девяностые и нулевые в том числе и под влиянием учеников Щедровицкого сложился некий неформальный круг поклонников Стругацких и Ефремова, в который входили многие русские фантасты (например, ученик Бориса Стругацкого Вячеслав Рыбаков), и который всё больше склонялся в сторону красно-коричневого реваншизма.

К первой половине 2010-х многие из этих персонажей перетекли в созданный Проханычем Изборский клуб, где стали заниматься уже откровенным фричеством: например, Алексей Комогорцев призывал создать русское Аненербе (и даже издал в 2014 книгу «Аненербе и высокие технологии Третьего рейха»), а Андрей Скляров из Лаборатории альтернативной истории задвигал про технологии древних египтян.

Антимайдан, жожеки, красные моралисты и СССР 2.0

Эти ребята преданнее своему сеттингу, чем самый жёсткий толкинист…

В своем нынешнем виде совковая повестка утвердилась где-то с начала десятых. С одной стороны, ее активно кодифицировали персонажи вроде Гоблина-Пучкова и Badcomedian-а, c другой — на теме советского реваншизма активно спекулировала сама путинская власть, с третьей — никуда не делись и «красно-коричневые» 90-00-ых, разве что растеряли градус коричневости — открыто зиговать стало непатриотично. Появилась «Суть Времени» С. Кургиняна, раскрутившая концепцию «СССР 2.0» и осмыслявшая советскую историю в мистическом ключе, с приписыванием СССР ключевой роли в сдерживании мирового зла. Часть совков, особенно молодых, начала всерьез интересоваться коммунистической идеологией и перебежала в стан коммунистов, заложив основу для нынешних левых организаций.

В 2010-е также возникла и настоящая секта «свидетелей не распавшегося СССР», которые дошли до создания своих коммун в природных зонах пригородов. В августе 2022-го движение «Граждане СССР» было запрещено в РФ как экстремисткое. Эх, не вернули погону… В информационном поле известным феноменом стала организация «Научи хорошему». Хотя соевую культуру не жалко, но отметим, что методология там абсолютно совковая, есть нападки на христианство, а организаторы по некоторым сведениям являются носителями доктрины «КОБ» (Концепция общественной безопасности), близкой к неоязам.

Разумеется, импульсом к популяризации совковой повестки стали и известные украинские события 2014 года, в которых «майданная» сторона активно апеллировала к наследию антибольшевистского сопротивления, в том числе открыто прогерманской его части вроде украинских подразделений Абвера, шуцманшафта и СС, а «антимайданная» — к советскому патриотизму и памяти о победе над фашизмом. «Другая Россия», наследница запрещенной на тот момент НБП, в это время на почве поддержки сначала антимайданных, а потом и сепаратистских сил, окончательно ушла в совпат, другие «старички» левоправого движения вроде помянутой тусовки «Красного блицкрига» тоже в стороне не остались, сменовеховские нарративы начали проникать и в рунатство.

Другой заметной частью совкового дискурса 10-20-х стала жожековщина. Левый движ в стране только набирал обороты, идеологический разброс в нем тоже был порядочный от вчерашних, так сказать, предметов статьи до всяких «сверхновых левых», тащивших на отечественную почву СЖВ-повестку и клеймивших красконами как совпатов, так и несогласных с леволиберальной ахинеей ортодоксальных марксистов. «Жожеками» стали называть тусовку, сложившуюся вокруг ютуберов Uncle Joe, Neon Cherry и Мятежника Джека и художника-комиксиста (в том числе порнографа, ага) DAHR, стебавших с советских позиций СЖВшников, а с современно-субкультурных — реконструкторов нафталиновой сусловщины, и на том собравших себе немалую фанбазу. Эти номинально коммунисты, на деле же — гиковатая версия совков, местами смыкающаяся с рунатами и альтрайтами, в свое время даже успели отметиться перлами в духе «Пригожин — новый Сталин» и поддержкой соответствующей ЧВК, что для коммунистов и вообще левых нонсенс (впрочем, и правого в них немного, достаточно сказать, что в свое время они были известны как «порномарксисты»). С началом войны, ряды этой тусовки пополнил техноблогер Стас «Ай как просто» Васильев, канал которого был удален Ютубом, и вскоре он стал работать на Соловьев. LIVE и продвигать красно-охранительскую повестку и дружить с вышеупомянутым Мятежником Джеком. Впрочем, через какое-то время он оттуда уволился, но он по-прежнему продвигает красно-охранительскую повестку.

И не только в России

Не стоит думать, что это явление уникально для постсоветского пространства. В США и других странах Запада некоторые праваки на почве нелюбви к deep state и власти мегакорпораций неожиданно прониклись любовью к СССР: например, неонацист-неоязычник из Новой Зеландии Керри Болтон написал хвалебную книгу про Сталина. Позиционировал себя как консерватора и борца с фашизмом и Рассел Бентли из Техаса, которого запытали шибко ретивые вояки на Донбассе… :'(

Характерные черты

«	Это явление чрезвычайно опасное именно своим соглашательством, попыткой соединить несоединяемое, белое с чёрным, Бога с дьяволом.	»
— П. В. Мультатули

Всё верно. Колорит советского знамени плюс корона равно краскон.

• Собственно, декоммунизированный советизм. Главная характеристика совков, отличающая их от собственно коммунистов. Некоторые могут вполне называть себя коммунистами, но быстро ловятся на незнании матчасти, пренебрежении классовой борьбой в угоду национал-патриотизму, приверженности характерно сменовеховским нарративам вроде восприятия СССР как русского государства. Может быть, напротив, свидетелем «патриотического поворота», у которого злые леваки-бунтари Ленин и Троцкий на деньги немецкого генштаба разрушили Россиюшку, зато великий и мудрый вождь народов Сталин всех бунтарей перестрелял и воскресил Империю под красным флагом, а еще он тайно венчался на царство, правда-правда! Почти всегда яростно фапает на Сталина и кличет критиков слева «троцкистами», а критиков справа — «власовцами».
  • Реальные политические убеждения сабжа могут быть любыми авторитарно-просоветскими, от современного путинизма с легким левым уклоном до всамделишного чучхе. В самом СССР ценит идеализированные бытовые моменты (те самые «колбасу по 2.20», «самое вкусное мороженое», «все были отзывчивые и матом никто не ругался» — правда, не может ответить на вопрос, куда все эти отзывчивость и культурность делись в 90-ые), социалку, что еще хоть немного по-левому, и образ сильного государства, которое боятся, что уже не очень. Вообще для сабжа очень характерна смесь реваншизма, этатизма и милитаризма, особенно забавно сочетающаяся с рассказами о «самой мирной стране».
• К царской России и белому движению относится по-разному. Для некоторых совков упоминание Империи и белогвардейцев в положительном ключе — как красная тряпка на быка и повод для воплей о «хрусте французской булки», «царе-немце», «поротой на конюшнях крепостной России которую освободили большевики», «белогвардейцах-предателях» etc. Кто-то более умерен и признает заслуги царизма, но не белогвардейщины, задвигая известные темы о «Ленине и большевиках как собирателях земель русских» и «белых как пособниках иностранных интервентов». Кто-то — пытается усидеть на двух стульях и вещать что когда белогвардейцы воевали с красной армией злых бунтарей Ленина-Троцкого, то были правы, а когда воевали с красной же армией мудрого тайного/метафизического царя Сталина — уже нет. Совок-евразиец, как уже сказано, будет выводить преемственность СССР от Орды и Московского Царства (ну и, конечно, отрицать татарское иго и подавать его как взаимовыгодное сотрудничество Руси и Орды), а имперский период считать отступничеством от истинного русского пути. В худшем же случае совок страдает неприкрытой конспирологией и выводит корни советской власти из какой-нибудь Великой Тартарии, которую стерли из истории злые православные попы/польские иезуиты/английские масоны чтобы легитимировать антирусскую монархию Романовых etc.

Влажные мечты с намёком на схожесть совков и исламских террорюг.

• Ультрареваншизм и ресентимент к Западу и его сателлитам аналогичен таковым у рунатов, см. ту статью.
• Как и отношение к власти, регулярно мотающееся от лоялизма и ожидания грядущего «левого поворота» к критике на тему «Путин недостаточно Путин, не строит СССР 2.0, цитирует фашиста Ильина, не зачищает системных либералов, не уебет ядеркой по хохлам/пендосам etc». Стоит, правда отметить, что значительная часть сменовеховцев таки была агентами советских спецслужб, «русскую партию» неформально курировали руководители ВЛКСМ, да и апешная сущность современных жожеков — тоже секрет Полишинеля, так что картинка вырисовывается соответствующая.
• Религиозные взгляды сабжа тоже расплывчатые. На левом фланге обретаются атеисты советской закалки, ворчащие на то, что-де «при постсоветских предателях все попы заполонили» и в этом органично смыкающиеся с вроде бы враждебными либерахами-храмоборцами. Большинство исповедует некий причудливый «православный сталинизм», в котором, к примеру, святые из РПЦЗ выписаны из святцев, зато сам Сталин (нередко и другие персонажи, которые нравятся конкретному краскону, вроде Ивана Грозного) в списках на канонизацию. В таком случае часто верит разным легендам о Сталине как о воцерковленном православном, встречах Сталина с блаж. Матроной, об облете Москвы с Тихвинской иконой в 1941 и даже о тайном принятии генсеком монашества. Есть и откровенные эзотерики-гностики вроде «Сути времени» (эти формально православные, но по факту верующие в свою кургиняновскую метафизику, что, конечно, честнее лицемерной попытки примирения советизма с православными канонами, но все равно не очень), и неоязычники типа КОБ или разномастных «свидетелей ведического СССР», которые ничтоже сумняшеся записывают христианство в элементы антирусского заговора.

Как-то так.

• Отношение к фашизму и этническому национализму у большинства сабжей яро отрицательное, культ «Победы над фашизмом как величайшего достижения русского народа» тому, очевидно, способствует. Тем не менее, не все неприкрыто топят за многонационалочку и вписывание в русских всех желающих, так что когда очередной наследник народа-антифашиста начнет ругать «хохляцкую нацию предателей», «генетических русофобов европейцев» или, там, «коварный еврейский заговор», получается смешно. Ещё смешнее — когда открыто заявляет что-то в духе «да надо было устроить геноцид всяких немцев-венгров-финнов как месть за их военные преступления, че мы с ними цацкались?»
  • У олдовых нацболов регулярно проскальзывали фантазии на тему «несостоявшегося объединения Оси и СССР против мерзеньких наглосаксов-капиталистов» и восхищение по меньшей мере революционными течениями в фашизме от сорелианского национал-синдикализма до построений современных «новых правых», но в официальную патриотическую повестку эти элементы, ясное дело, не вписались и в итоге сошли на нет. Тем не менее, по крайней мере в сетевом субкультурном дискурсе сабж периодически проскальзывает к вящему горению афедронов остальных совков и коммунистов.
  • Многие совки настроены негативно к нелегальным (или легальным, но некультурным) мигрантам и к этническим диаспорам южан, тем более, в СССР нашествия оных в города РСФСР не было. Нередко наплыв дикарей объявляется порочным следствием капитализма, как и развал экономики, образования (ну, в глазах совка) etc. Бывало даже, что инициативы на тему закрытия границ вносили в Думу или высказывали в СМИ члены КПРФ… Однако есть и иная крайность с оправданием миграции и существования диаспор аргументами советского интернаСИОНализма, лютая ненависть к любым инициативам по закрытию границ (любопытно, что у рунатов отношение к миграции негативно чуть менее, чем полностью, найти исключение малореально, а вот у белых докрасна (правых россиефобов) есть такая же «вилка», как у совков).

Когда голос из прекрасного далёка (aka варпа) звал слишком уж настойчиво. Алсо, обратите внимание на задний план: красно-белый синкретизм как есть.

• В культурной повестке наблюдается две крайности:
  • С одной стороны — идеализация позднесоветской культуры и типично сусловское брюзжание на тему современного вестернизированного масскульта в духе «сейчас на экранах одна жесть, секс, насилие, ужасы, монстры, цинизм, дети в ужасные видеоигры играют вместо того чтобы бухать и нюхать клей по подъездам умные книжки читать/отдыхать на улице/делом заняться, не то что в наше время когда были одни талантливые фильмы и добрые мультики» и специфическое красное пуританство а-ля «В СССР секса нет» с формальным неприятием ЛГБТ, феминизма и сексуальной революции, забавно контрастирующим с левацкими (а в некоторых случаях — и откровенно советскими) корнями этих явлений.
  • С другой — напротив, попытки романтизировать советизм, украшая его чужеродными элементами: как минимум ― всяким славянским неоязыческим фэнтези, а как максимум ― и вовсе заимствованиями с Запада: например, штампами супергероики и жанра pulp, визуальной эстетикой вроде pin-up (как, например, художник Валерий Барыкин, который рисует в этом стиле рабочих, колхозниц и самого Виссарионыча), колониально-киплинговскими мотивами или контркультурой и шизотерикой (как в творчестве Дугина и Курёхина и перформансах НБП из девяностых). Начало это берёт ещё в раннесоветском жанре «красного Пинкертона» (вроде «Месс-Менд» Шагинян), когда актуальную повесточку про пролетарскую революцию заворачивали в детективно-приключенческую обёртку, а авторы назывались модными псевдозападными псевдонимами типа Джим Доллар, Корнелиус Крок и Пьер Дюмьель.

На Империум из Вахи пофапывают не только рунаты и зигонавты.

• К последнему пункту примыкает такое явление как эстетический советизм: любовь к эстетике советской жизни (причём не столько реальной, сколько показанной в книгах и фильмах того времени) — к песням типа «Прекрасное далёко» и «Арлекино», к журналам вроде «Весёлых картинок» и «Техника — молодёжи», к советским фильмам и мультфильмам, к теме космонавтики и к лагерю «Артек», к фантазиям Булычёва и Стругацких (на этой ниве пасутся многие современные художественные произведения — например, игры «Бесконечное лето», «Atomic Heart» и «ФИЛЬМОСКОП УЖАСОВ: Зелёные Глаза»). С красно-коричневостью это явление связано далеко не всегда: фанат «Atomic Heart» и лагеря «Совёнок» может быть по политическим взглядам кем угодно — хоть либералом, хоть праваком. С другой стороны, злые языки говорят, что всё же некая корреляция имеется, и среди любителей перечисленного совков несколько больше, чем в среднем по популяции (примерно как среди любителей Спайдермена и Утиных историй больше либералов-западников).
  • Отдельный пункт, распространённый как минимум с 00-х — усиленная дрочба на милитаризм, как политический, так и эстетический, с задротским и остервенелым изучением танков и другой бронетехники, артиллерии, огнестрела, взрывчатки, «заклёпок» вышеуказанного, а также прочтением и/или написанием книг про попаданцев, где всё это смакуется. Собственно, увлечение получило отдельные названия — танкоклеянье, танкодроч.
  • Обеление дарксайда в форме оправдания Мордора, Советов из Red Alert, Империи из «Звёздных войн», а то и какого-нибудь Комбайна из Халвы, зергов, некромантов. Трулям это свойственно в меньшей степени, хотя они и любят поглумиться в стиле «ха-ха, я злой чекист и горжусь этим», но культурной сферы и пересмотра фантастических сеттингов это касается нечасто. Скорее они будут симпатизировать светлым сторонам из западной фантастики (вроде Star Trek), но с ремаркой, что пуршуи запретили называть здравый общественный строй коммунизмом и социализмом.

Известные представители

Деятели политикума и околополита

• Геннадий Зюганов (Зиганов, Зюгастый, просто Зюга или Зю) — руководитель самой крупной совковой движухи в лице КПРФ. До сих пор с упорством достойным лучшего применения продолжает называть себя и своих последователей коммунистами, хотя даже экономически — социал-демократ, а уж культурно и вовсе малоотличим от типового руната со всегдашними спекуляциями на православии и русском реванше, даже непримиримого беляка-консерватора и апологета фашизма Ильина своим источником вдохновения называет. Изначально отметился еще в ФНС, потом возглавил КПРФ. Всю дорогу сливал выборы и делал все для того, чтобы быть вечной оппозицией, но ни в коем случае не прийти к власти, в связи с чем сабжа можно даже назвать профессиональным совком.
• Павел Грудинин. Член КоПроРФ, кандидат в президенты в 2018-м году, усач. Социалист-бизнемен, владелец предприятия «Совхоз им. Ленина», где выращивают клубнику. Получил второе место на выборах после (ни за что не угадаете, кого), набрав чуть менее 12 % голосов. В наше время прозябает в безвестности.
• Александр Проханов, aka Писатель про заек и про ханов. Некоронованный король неосовков, фактически главный идеолог и духовный окормитель постсоветского совпата. Евразиец, неосталинист, но при том имперец, сторонник примирения красных и белых. Издает газету «Завтра» и содержит мегаватный «Изборский клуб», занимающийся продвижением сабжевой и рунатовской повестки как суррогата правой мысли. Чем дальше тем больше работает придворным идеологом радикальной части Кремля. В своей трактовке Православия доходил до лютейшей хуцпы и ереси типа «Божественного света ГУЛага».
• Эдуард Лимонов (настоящая фамилия — Савенко, и родом из Харькова; ниже по тексту мы ещё не раз увидим, как великие красные ирредентисты происходят с земель Малороссии и имеют фамилии, кончающиеся на «-ко»…) — тролль, лжец, ни разу не девственник, политический авантюрист и создатель НБП. На момент жизни — то ли тонкий стебушник-контркультурщик, маскирующийся под неосовка ради лулзов, то ли искренний неосовок, то ли постепенно перекатывался из первого во второе. Изначально являлся обычным диссидентом-антисоветчиком и был выпнут во Францию, где пробивался разной халтуркой и написанием эпатажных опусов, полных матюков, наркоты и прона, в том числе гейского, что и по сей день дает недоброжелателям повод обвинять сабжа в нетрадиционной ориентации и называть его «Педуард». После падения системы и воцарения ельцинской разрухи вернулся, успев повоевать в Югославии, перекраситься в пламенного патриота-нацбола и основать соответствующую партию вместе с (на тот момент) чистым праваком-неофашистом А. Дугиным и чистым контркультурщиком Е. Летовым. Поначалу активно зиговал, потом, чем дальше тем больше, от зигований уходил в пользу обычного правого сталинизма, особенно после украинских событий. Доставлял колоритным образом жидокомиссара с козлиной бородкой а-ля Троцкий, что неимоверно веселило на фоне славянского происхождения и декларативного национализма. В религиозной области метался от православия (и похоронен таки по православному обряду) до всякого мутного полуязыческого мистицизма на грани с откровенным богоборчеством с тейками, что строители Вавилона — норм ребята, и зря «злой демиург» его порушил (ну, в какой-то мере это честнее, чем «православный» сталинизм).
• Альберт Макашов — генерал-полковник, сторонник ГКЧП, ФНС и КПРФ, депутат, антисемит. Один из руководителей ДПА вполне себе мишлинге Рохлина. В свое время был весьма популярен в левоправой тусовке, ныне даже в связи с украинскими событиями не особо светился.
• Андрей Морозов, он же Бойцовый кот Мурз. Сталинист, сам себя называл национал-социалистом, но притом активным и последовательным врагом нацизма, что бы это ни значило. В нулевые был известен как создатель нацбольской группировки «Красный Блицкриг», где занимался всяким уличным насилием и прочим акционизмом против «либералов и пятой колонны» во имя «предотвращения в России цветной революции» (вплоть до осквернения могил белоказаков на православном кладбище, что симптоматично) и грезил о «дне миномета», потом был арестован и попал в места не столь отдаленные за всякие хулиганские выходки вроде стрельбы по вывеске «Единой России», не в последнюю очередь, к слову по доносам тех самых либерах. В десятые, уже отсидев, ломанулся защищать Донбасс от украинского фашизма, где попал в пыточный застенок продонбасских же казаков Козицина, но в итоге смог устроиться связистом в бригаду «Призрак». Некоторое время возглавлял в России Координационный центр помощи Новороссии, потом обратно вернулся в ДНР. Писал в ЖЖ и ТГ разные всепропальные статьи на тему того что если не победим, то укротанки будут стоять в Химках, после штурма Авдеевки окончательно съел чёрную таблетку и застрелился.
• Захар Прилепин (Лавлинский), хейт. Хазар, Прохор Залупин — милиционер, росгвардеец (в настоящий момент подполковник), писатель, в свое время лимоновец, ныне справедливоросс. Начинал как оппозиционер и «советский националист», стебал кавказцев, с которыми воевал в рядах ОМОНа в Первую Чеченскую, но после украинских событий перекрасился в ярого лоялиста и начал строчить телеги про то, как Россия должна объединить вокруг себя всех «чумазых и краснокожих», пострадавших от Злого Запада. Под конец десятых оказался раскритикован не только другими националистами вроде Стрелкова и Холмогорова, но даже недавним вождем Лимоновым. Парадоксально — при этом в чём-то самый «белый» из списка: например, ставит спектакль «16-я рота» про жизнь в лагерях ГУЛага и дружит с христианско-националистической группой «25/17». Политический поЦмодерн — он такой… А вот известный рунат Антоновский с ним на ножах, например: не поделили наследие Летова…
• Сергей Малинкович — бывший лидер весьма доставляющей организации «Коммунисты Петербурга и Ленинградской области» и действующей председатель ЦК партии «Коммунисты России». Отжигали ещё в конце нулевых начале десятых, в первую очередь постами на своем сайте в духе «Фильм Аватар — ограбление советской фантастики» и «Проклятые капиталисты удерживают у себя в плену пришельцев-коммунистов», а также видео перформансами, в которых роль пришельца отыгрывал чудик, замотанный в тряпки, роль враждебного робота детская игрушка, а роль бластера травмат. Также устраивали многочисленные уличные акции, от чего другие коммунисты называли их клоунами и провокаторами, а все остальные считали их просто троллями. Тем не менее, в группе Втентакле тролли активно банились, поэтому скорее всего все это делалось с целью хайпа, и план судя по всему удался, так как им посетили аж целую статью на Лурке. Это также подтверждают посты, вроде «Годовщина пакта Молотова-Риббентропа», в которых Малинкович выражает свои мысли вполне спокойно, без тролльских набросов. Если отбросить клоунскую составляющую их деятельности, изначально больше напоминали тру-лей, ибо топили и за Маркса, и за Ленина, и за Сталина, и за КНДР (при этом Китай в постах упоминали редко, видимо слишком капиталистичный), а также выступали против ЕДРА и даже употребляли в своих постах навальнисткий термин «партия жуликов и воров». Ныне же Малинкович является активной охранотой, яро поддерживает СВО и установку памятника Сралину и даже пытался выдвигаться на пост президента от партии.
• Андрей Фурсов
• Николай Стариков
• Герман Садулаев
• Сергей Шаргунов
• Юрий Крупнов. Малоизвестный в мемном мире персонаж, один из лидеров также малоизвестной «Партии дела». Старпёр за 60, отличается лютой хуцпой в объединении православия и коммунизма, о чём красноречиво говорят правила его канала в телеге наподобие «за хулу на Церковь, отрицание любого исторического периода России, а также критику положительной роли Октябрьской революции — бан».
• Константин Петров — генерал-майор, основатель фееричной неоязыческо-конспирологической секты «Концепция общественной безопасности». Расшифровывает СССР как «Святая Соборная Суверенная Россия». Лютый антисемит и антихристианин, с дежурной темой «христианство это религия рабов, которую жыды внедрили, чтобы поработить арийцев», поднимаемой с таким упорством, что у НС-скина уши бы завяли. По уровню конспирологии уделывает, наверное, всех остальных представителей сабжа, кроме, наверное, своего вдохновителя Валерия Емельянова.
• Владимир Квачков (популярного погоняла нет, но «квач» — просторечное название туалетного ёршика, что доставляетЪ) — ещё один неиллюзорный военный, полковник ГРУ в отставке, прославился покушением на А. Чубайса, за что сначала получил 13 лет, но постепенно срок скукоживался, и ныне бравый православный сталинист и конспиролух вещает на уютненьких каналах и конференциях. Являясь формально воцерковленным человеком и общавшись с покойным прот. В. Чаплиным, Квачков при этом позволяет себе яростную жидоедскую хулу на Ветхий Завет (взятую в основном у Г. Климова). А так — стандартный старпёр-реваншист, друг Гиркина-Стрелкова (который всё же белый с красными вкраплениями, а не герой статьи) по нытью, что «Путин недостаточно Путин», чуть ранее, в период ковидобесия был одним из топовых спикеров в области потешной конспирологии.
• Сергей Кургинян aka Пургенян — армянский расовый мишлинге, театрал, предприниматель, «красный метафизик», создатель организации «Суть Времени» и «Школы высших смыслов» при ней, если не придумал, то по меньшей мере популяризовал термин «СССР 2.0». Изначально занимался реабилитацией советского прошлого и вместе с адептами пугал всех «цветной революцией», потом основал, в сущности, мистериальную секту по типу саентологии с разными зловещими ритуалами и уровнями посвящения. Под видом «синтеза православия и коммунизма» проповедовал свое учение в духе манихейства, согласно которому вся мировая история объясняется через борьбу Бога-Творца, которому служат «хилиасты», к которым он относил, в частности, коммунистов, и Предвечной Тьмы, которая проявляется в виде превращенных формаций и которой служат «гностики» — по Кургиняну, это в том числе фашисты. Трудовая, а местами и сексуальная эксплуатация культистов — на месте. В своё время был меметичен — например, сравнил Россию с козой на фоне изящных скакунов Запада (намёк на Бафомета, не?), а на митинге за Путина устроил пенную вечеринку собственной слюной. Впрочем, сейчас это помнят лишь олдфаги, а сама «муть бремени» пребывает в стазисе.
• Максим Калашников (Алкашников, в реале — Кучеренко, что весьма ржачно, учитывая ядерную ненависть красных диршавников к украинцам). Красно-коричневый милитарист и реваншист, но всё же основной уклон — в первый цвет маны. «Технократ и футурист», сиречь любитель фапа на танки, ракеты и всякое такое. Также один из тех, кто кодифицировал тождество «русский — это орк» (книга «Гнев орка»), хотя Толкин, как известно уже и школьникам, не имел в виду под Мордором СССР. Формально от чистого совкизма пытается дистанцироваться в пользу абстрактно-ымперской «Русской доктрины» собственного сочинения, но пожизнево — таки краснюк и этого не скрывает. Люто горит с того, что записан в один лагерь с Дугиным: ибо тот — «капустнобородый противник прогресса» (хотя, несмотря на весь свой показной луддизм, Гельич никоим образом не мешал развитию российского ВПК, космонавтики и пр.), а Максимке нужна савецкая футуристика и прорыв НТП.

Люди науки

• Фёдор Углов ― нечастый пример действительно выдающегося человека в рядах сабжей. Гениальный хирург, 103-летний долгожитель, при этом считавший, что СССР развалили жидомасоны, а рок-музыку распространяют иллюминаты. Углова можно считать в буквальном смысле связующим звеном между историческими большевиками и современными красконами: ещё в тридцатые годы он активно участвовал в борьбе с кулаками в годы коллективизации, а уже в девяностые и нулевые сотрудничал с красно-коричневыми: в частности, интервью с ним публиковали в газете «Завтра».
• Владимир Жданов — ученик и последователь Углова: увы (или к счастью?), не в области хирургии, а в области борьбы за народную трезвость. Наиболее меметичен своими выступлениями про пукающих бактерий, которые работают, но не так, как ему бы хотелось: они демонстрируют народу, что состояния изменённого сознания можно легко достигнуть и безо всякого алкоголя. Политическая позиция не особенно бросается в глаза, но всё же в его выступлениях подтекстом всегда идёт, что русский народ споили жидомасоны, чтобы развалить СССР, и продолжают спаивать до сих пор, чтобы доразвалить ещё и РФ.
• Виталий Аверьянов
• Юрий Мухин. Совок-историк, сталинист, отличился названиями и обложками книг в стиле попаданцев в Сталина и чтива с вокзальных прилавков наподобие «Мир непознанного». В отличие от остальных героев статьи, после 24.02.2022 занял антивоенную позицию и обвинил власти РФ в нарушении статьи 353 УК РФ (планирование, подготовка, развязывание или ведение агрессивной войны). В 2023 отметился эпичными дебатами с И. Гиркиным-Стрелковым. Фанат конспирологических теорий, от «американцы не высаживались на Луну» до «Путин мёртв, а страной управляют теневые кукловоды через его двойников».
• Игорь Пыхалов. Ещё один, так сказать, иЗТОРЫк, памятен в сети в основном ызвынэниями перед горцами (ингушами) за оскорбление их народа нацптеродактилями. Бабушкин внук в свитерке, мямлящий под бдительным взором угрюмого чернявого каукасца, произвёл о-очень меметичное впечатление, что ни говори.
• Анатолий Вассерман. Грандмастер ерундиции всея Руси, ЕРЖ, человек-мем. Придерживается марксистских и сциентистских взглядов без всякой там почвенной мистики, но в силу провластной позиции и тотальной поддержки СВО отнесён сюда, а не к трулям. К тому же, считает РПЦ положительным общественным институтом, о как. Хейтит образовательные реформы постсоветской России.
• Александр Дюков (хейт. — прибавить три буквы перед фамилией, дабы получить мат). Историк-совок, олд Живого Журнала, примечателен отчеством Решидеович и монголоидной физией, что даёт повод всяким гнусным расистам укрепиться в стереотипе об ордынском большевизме (а уж факт, что он участвовал в создании энциклопедии Холокоста…). За прошедшие со времён ЖЖ-срачей годы превратился из анимешного ботанистого юноши в классик скуфа в пянжачке. Ярый патриот РФ. Дружен с белорусским совковым идеологом Дзермантом, который в свою очередь скрещивает религиозный культ совка с язычеством и дугинизмом.

Люди искусства

Если творчество более известно, чем совковая позиция (в отличие от Прилипалина, например).

• Павел Пепперштейн ― художник и писатель. Необычный случай: политически совершенно неактивен, но может считаться кем-то вроде «краскона от искусства». Судите сами: в его романе «Мифогенная любовь каст» Вторая Мировая представлена как война Святой Руси, на стороне которой выступают сказочные персонажи вроде Лисы Патрикеевны и Мухи-Цокотухи, против Запада, за который сражаются Питер Пэн, Карлсон и Мэри Поппинс (в этом же романе сцены с Лениным чередуются со сценами с православными храмами и иконами, а главный герой, доживший до девяностых, участвует в октябрьских событиях 1993 на стороне Верховного совета). Он же в книге «Пражская ночь» поёт осанну коммунизму как «единственной идее, сумевшей объединить всех славян», и напрямую увязывает его с мистическим духом старой Европы. А, ну и ещё он неоднократно упоминал, что считает Ленина сказочным персонажем вроде спящей красавицы в хрустальном гробу, и даже сделал арт-инсталляцию на тему.
• Александр Ф. Скляр — рок-музыкант, основатель и лидер группы «Ва-Банкъ». Давний друг Александра Дугина и его эзотерического наставника Евгения Головина, бывший член Южинского кружка и адепт «примордиального традиционализма» Рене Генона и Юлиуса Эволы. С 2014 года активно поддерживает ЛДНР, выступал с концертами на Донбассе, и, конечно же, поддержал «спецоперацию». В 2015 записал кавер на песню First We Take Manhattan Леонарда Коэна с текстом, явно намекающим на пролив имени Сталина. Что забавно — ещё в девяностые он в соавторстве с Романом Канушкиным написал цикл весьма психоделических детских сказок «Петрович и Патапум».
• Юрий Поляков — известный писатель, автор таких романов и повестей как «Козлёнок в молоке», «Сто дней до приказа», «Грибной царь» и «Небо падших». Член Изборского клуба, активный сторонник ЛДНР и «спецоперации».
• Хольм ван Зайчик, он же Вячеслав Рыбаков и Игорь Алимов — историки-китаисты и писатели-фантасты (Рыбаков ни много ни мало ученик Бориса Стругацкого!), авторы альт-исторического цикла «Евразийская симфония» про то, как Русь задружилась с Ордой и Китаем против Запада. По слухам, входили в круг «методологов» Петра Щедровицкого, ныне также активно поддерживают «спецоперацию».
• Сергей Переслегин
• Александр Бушков. Фейсатель-понтаст (и реалист), а также же фольк-хисторик. Начинал с фоменковщины наподобие «Александр Невский — это Батый» и ревизионизма в стиле «Лжедмитрий хотел повести Россию по нормальной рыночной стезе», потом пересмотрел взгляды в сторону большей адекватности и консерватизма. Троллил науковеров-дарвинистов и довольно антигилистически обличал деструктивные силы наподобие декабристов, народовольцев или ранних большевиков. Однако впоследствии написал книги «Сталин: красный монарх» и «Сталин: ледяной трон» (лол, но с другой стороны, довольно в тему, Джуга тот ещё падший служитель Света и апокалиптический маньяк :)) с оправданием пусть не «православного царя Иосифа Стального», но «имперца-прагматика», который «перебил ленинскую сволочь и вернул историческую Россию». Короче, сменовех вульгарис. Также является путинистом и оправдывает опричнину Ивана IV. А вот к Петру I со времён дебютной «России, которой не было» испытывает какую-то лютую идиосинкразию. В принципе, поводы есть, но в остальном-то собрал бинго любителя тиранов! Алсо, до последних книг (с конца 2010-х малоактивен в публицистике) сохранил чванливо-презрительное отношение к Николаю II. Хотя от человека, который оправдал как благородных и оттого подвергшихся коварному убийству правителей — Павла I и Петра III (!), можно было ожидать пересмотра тупых совковых стереотипов. Не фортануло.
• Алексей Беляев-Гинтовт. Довольно-таки своеобычный и объективно небесталанный художник-авангардист. Только не в смысле «размазать своим детородным органом краски по холсту», а в весьма кошеrном эстетически. Рисует монументальные полотна в основном на тему утопической советской цивилизации с элементами египетской гигантомании и эстетики «блестящих башен и тог». Помимо этого, крепко связан с Евразийским движением Дугина.
• Михаил Елизаров. Андерграундный пейсатель и рок-бард нацбольского толка, порец против антисоветской интеллигенции (ввёл термин «пастернак» как нарицательное обозначение оной). Ещё один застрельщик моды на «русских орков» (песня «Оркская»). Богохул, имеет в репертуаре похабно-клеветническую песню про Николая II. Родился в Ивано-Франковске, что вызывает эффект, как и в случае с Калашниковым-Кучеренко и Мятежником-Киященко. ЧСХ, чем дальше, тем больше, мутирует в руната, среди песен более-менее позднего периода есть посвящённые ультраправым политзэкам («Судили парнишку», «Последний гауляйтер») и многонациональной проблематике («Мальчик Умар», «Московская лирическая»), взгляд на СВО тоже проглядывается скорее пессимистичный, с пассажами в духе «если сам не ляжешь в гробик, дома кончат чурки» или «пять миллионов за праздник винтовки — а я не верю рекламе в метро».
• Александр Харчиков ― красно-коричневый бард, певший в стиле «под Высоцкого», в песнях сочетал славословия совку и Сталину с откровенным антисемитизмом и отрицанием Холокоста (песня «Холокост»). В 2014 поддержал Крымнаш и ЛДНР, но, что интересно, как и Мухин, не поддержал «спецоперацию», осудив её как «войну между двумя частями советского народа».
• Александр Пелевин — бывший правак-зигомёт из ЖЖ-тусовки нацистов и нацдемов, ныне советский патриот и Z-автор. Его романы и повести («Покров-17», «Гори огнём», «Здесь живу только я») сочетают совпатовские идеи с постмодернистской обёрткой в духе девяностых, а конкретно в «Покрове-17» фигурируют ― естественно, в качестве положительных персонажей ― Эдуард Лимонов (которого в романе называют «Старик») и Сергей Курёхин (которого называют «Капитан»).
• Артём Лещук aka Саграда, фронтмен хип-хоп-проекта «Соль земли». Гоповатый рэпер, в начале 00-х и в 10-е был православным антинигилистом. В 2014-м стал ярым антимайдановцем (ну ок), с 2017-го стал поцтить не только умеренно-сменовеховские тейки, но и статейки Сёмина про справедливость коктябрьской революции. В 2024-м — тотальная совчина, 7 ноября поздравляющая с тем же событием открыткой с крейсером «Аврора». Одну из старых песен даже переделал под бинго из упоминаний Гагарина, дедов, красных звёзд и т. п. Очень переживает даже не о борьбе украинцев с памятниками воинам ВОВ, но и Членину… Полный разжиж мозга. При этом до сих пор считает себя дохера верующим, правым, имперцем…

Интернет-деятели

Не просто у кого есть блог, а кто в первую очередь прославился писаниной и/или говорильней.

• Дмитрий Пучков, он же ст. о.у. Гоблин — офицер милиции, переводчик, блогер и, наверное, главный медийный совок всея РФ. Изначально просто делал переводы фильмов различной степени пародийности, потом ударился в пропаганду ностальгии по СССР, в каковой нише очень удобно закрепился. Не скрывает скептического настроя по отношению к коммунистической идеологии, но любит похвалить Союз за порядок и державность, тем не менее, многих своей апологетикой таки успешно перетянул не только в совковый, но и в откровенно левацкий лагерь. Заметно повлиял на реабилитацию Совка в конце нулевых — начале десятых, ныне сдает позиции жожекам (см.).
• Клим Жуков — друг и товарищ помянутого Гоблина, историк, реконструктор. На словах коммунист и борцун за историческую правду, на деле неоднократно палился на додумывании фактов, находящихся вне сферы своей компетентности как медиевиста, и на охранительской позиции. Пиарит определение фашизма по Димитрову, хотя сам не прочь советовать власти путем подачек пролам не допустить ревситуации, что по факту всю сущность фашизма по марксизму и составляет. А разгадка одна — сабж в первую очередь предприниматель, и о кошельке заботится заметно больше, чем о революции и построении «СССР 2.0».
• Колонель Кассад, в реале — Борис Рожин (хейт. Косозад). Снова говорящая фамилия, ибо, как ни избегай лукизма, но рожа у него та ещё, сойдёт для избранного Нургла. Особенно доставляетЪ, учитывая аватарку с ЖЖ с утончённым анимешным бисенёном. Ну а по идеологии — сталинист, танкодрочер, любитель красного Донбасса. Даже не красно-белый, а просто краснюк: на момент создания правки, например, люто порадовался сносу памятника Врангелю (хотя рунаты в основном захейтили решение). В прошлые годы писал на сайте нижеупомянутого Варракса шаблонно-атеистические комментарии на тему религии, стал ли сейчас хоть чуток православнее — редакции неведомо.
• Андрей Борцов aka Warrax. Дедушка гусского сатанизма, великий инвольтатор (ТМ) и оккультист, прославился и на этом поприще. Поначалу смешивал сатанизм с евгеникой и национал-социализмом, но постепенно мутировал в обычного унылого совка, типаж также подходит: толстый лысый скуф и пивной алкаш. В отличие от многих других героев статьи, стать православным сталинистом вряд ли сможет, ибо реноме служителя диавола не способствует, а Варракс его бережно хранит, хотя по сути ничего сатанинского в его идеях уже нет (хорошо, конечно, но тут шило на мыло).
• Полина Клычёва (хейт. Полено). Редкая птица женска полу в этой ИТТ статье. Ботанша и косплеерша чекистки, поэтесса и публицистка МТАшного уровня. С начала 2010-х светилась с парнем, типичным ботаном-очкариком, на разнообразных митингах с плакатами, содержащими призывы к убийству злих буршуев. Подвергалась лютой травле в инетиках и всяким пранкам. В последующие годы страд… наслаждалась анорексией и стала почти буквально 40 кг (при этом хвастаясь в твиттере и на спрашивалках хаваньем в рестиках всяких там трюфелей и ризотто: ай, как по-пролетарски!). Впоследствии вышла замуж за своего куна, родила детей. Совмещает совчизм с некоторой долей антиповедения типа ношения нефорских нарядов и очень коротких юбок. Не может быть отнесена к трулям, пожалуй, из-за лютого моралфажества в стиле «Научи хорошему», а также факта хождения в храм и крещения детей — при этом позволяла себе стандартную для комми гнусную хулу на Николая II, совершенно не понимая, что же здесь не так для православной христианки?
• Александр Роджерс — украинский расовый чех из Винницы, некогда активист и руководитель молодежной секции украинской же соцпартии, после Евромайдана — ярый антимайдановец и сторонник Русской Весны, потом — эмигрант в РФ. Самопровозглашенный «Истребитель майдаунов 80-го левела», хотя ни в боевых действиях, ни в политических убийствах вроде как замечен не был. Называет себя «киберкоммунистом», хотя на самом деле — типичный сменовех-путинист с идеей сплочения левых и правых вокруг госухи. Называет недостаточно лояльных власти левых и правых «вместолевыми» и «вместоправыми», продвигает нарратив, что они тайно подкармливаются иностранными спецслужбами. А еще именно с дебатов с ним начались жожеки как оффлайновое движение, да.

Если это считается красКОНом, то каков тру-марксист?..

• Жожеки, точнее, конкретно Первожожеки: Uncle Joe, Neon Cherry, Мятежник Джек и DAHR. Позиционируют себя как коммунистов, на деле продвигают какую-то лютую (но в чем-то закономерную) смесь красконства с альтрайтом. Изначально стебали СЖВ, потом перешли на борьбу с «недостаточно патриотичными» обычными левыми. В свое время отметились фееричной поддержкой не скрывавшего ультраправых симпатий олигарха Е. Пригожина и его ЧВК «Вагнер», основанной буквальным неонацистом Дмитрием Уткиным, за что получили насмешливое прозвище Пригожеки. Поименно:
  • Uncle Joe и Neon Cherry — пара обзорщиков с Ютуба, супруги или по меньшей мере постоянные любовники. Изначально позиционировали себя как коммунистов, некоторыми левыми до определенной степени котируются до сих пор, несмотря на продвижение мутных тейков — впрочем, чем дальше, тем больше таки уходят в обычное охранительство.
  • Александр Киященко aka Мятежник Джек, у связывающих сабжа с правительственными кругами недоброжелателей — также Бюджетник Лжек — еще один обзорщик, по мнению многих, в том числе других совков вроде помянутого Роджерса — самый одиозный персонаж тусовки. Изначально позиционировал себя как «просто ватника» с альтрайтскими замашками вроде явственного сочувствия южным штатам и КША, прозвище и конфедератская кепочка кагбэ намекают, по мере сближения с Джо и Черри все больше краснел, пока не начал обозначать себя как коммуниста. Ныне, впрочем, почти неотличим от обычного руната сменовеховского подтипа: про коммунизм как-то подзабыл, форсит антимигрантскую и zетную повестку, собирает донатики на армию…
  • DAHR — художник-комиксист, сатирик и порнограф, человек, благодаря которому жожеков называют «порномарксистами» и второй кандидат в самые одиозные персонажи всея жожековщины. Персонаж вроде Гоблина, скорее наживающийся на юных красконах, чем честно исповедующий совпат, отметился, среди прочего, сексуальными домогательствами к жожековским активистам женского пола, что симптоматично. Как есть воплощает в себе самые зловещие стороны скоморошества, чем не может не доставлять консерватору.
• Дмитрий Борисенко — журналист из Питера, имеет каналы в телеге и на ютубе. Классический представитель сабжа: почитание Ильича, СССР и 9 мая у него сочетается с поддержкой СВО и пиететом перед почившими олигархом Е. Пригожиным, неонацистом Д. Уткиным и их ЧВК «Вагнер». Остальные признаки тоже в наличии, от крайне негативного отношения к Белому движению и его современным апологетам (поддержал кампанию против Ильина в РГГУ и хвалебно отзывался о сносе памятника Врангелю в Ростове-на-Дону, ибо, «следующий шаг — памятник Власову») до поддержки властей в вопросах пропаганды традиционных ценностей и борьбы с западной леволиберальной повесточкой. Вместе с тем, что нехарактерно для типичного совка, критикует миграционную политику РФ.
• Алексей Кунгуров. ХЗ, куда его лучше засунуть, пусть пока будет здесь. Кунгуров — вроде как, бывший политтехнолог, который из-за ресентимента превратился в одного из самых мрачноштанных коммуняк ever. Для подавляющего большинства фигурантов этого списка создание тоталитарного строя — лишь необходимый шаг на пути к какой-нибудь высшей цели; космосу там или победе над какими-нибудь злодіями. Кунгуров же, как какой-нибудь тёмный властелин из антиутопии, в своём блоге наслаждался абсолютным орднунгом как таковым. Насилие против личности для него было самоцелью. И ещё он регулярно высирался на российский нефтегазовый сектор. Что сближает его с современными трулями, ага. Уже в феврале 2014 Алёша выбрал менее реакционную сторону, резко втопив за Швятой Запод, и в дальнейшем даже отсидел пару лет в темнице сырой. На момент внесения в статью — по-прежнему жужжит в телеграме из-за пределов Жирафии. Тон постов уже не столь радикальный, но отдаёт, увы, самой обыкновенной шизофренией.
• Стас Васильев (Ай, как просто, Какай просто, Срас, Нетупой). Изначально — аполитичный блоггер с обзорами на бытовую технику и т. п., с конца 2010-х вписался в тусу помянутых жожеков и стал пропагандоном совка. Храмоборец и богохул. Но трулём его не назвать, ибо яростный поцреот и участник Соловьёв-лайф. Восхвалял мобилизацию в 2022, но сам наотрез отказался идти воевать. Несмотря на флюродрос режиму, когда судился с соцдемом-антивоенщиком Штефановым, проиграл ему (!). Также в 2022 Труба выпилила ему все блоги: нытью не было предела, а либерда ехидничала попаданию тоталитариста в бан. При этом сам готов, например, глумиться над смертью девушки того самого Штефанова (!). В конце 2024 позволил себе в эфире Помёта глумление над смертью даже не Николая II, а цесаревича Алексея. От этого высрали кирпич не только правые, но и либерасты, аполиты и мн. др. После инцидента началось копание компромата на сабжа, и было выяснено, что Стасян засветился в таких милых забавах, как стёб над трагедией в «Зимней вишне», а также оскорблением матерей и жён оппонентов, угрозой деанона и травли детей… Посмотрим, сможет ли власть быть последовательной, и повторит ли говорящее говно судьбу Пусси и Соколовского?

Духовные лица

• Игумен Виталий Уткин из Ивановской епархии. Откровенный симпатизант совка, большой нелюбитель белогвардейщины, считает РПЦЗ неполноценной.
• Бывший дьякон Илья Маслов. Караул-патриот, белосовок с уклоном скорее во вторую часть слова, недолюбливает (сквозь зубы признавая святость) Николая II, враждебен или по меньшей мере холоден к РПЦЗ, белогвардейцам, современным монархистам и реакционерам (при этом топит за геноно-дугинское понятие консервативной революции). Хейтит уранополитизм в Церкви. За бунт против ковидных мер был постфактум признан не имеющим сана, но потом добровольно отказался от бытия диаконом, так как женился второй раз.

Прочие

• Александр «Хирург» Залдостанов, глава байк-клуба ручные нохчные Ночные лолки волки. Колоритный волосач-амбал в коже, с кавказскими корнями. Яростный сталинюга, буквально обожествляющий усатого вошьдя и победу в ВОВ, по совместительству — верноподданный путинист и друган Рамзана Ахматыча. Имеет полушуточное амплуа брутального гея а-ля субкультура «медведей», подкреплённое слухами о юности и забавными твитами типа «злые поляки обшарили все наши косметички».

Белосовки

Изначально этот термин придуман праваками-рейхофилами/непримиренцами против оппонентов-сменовеховцев в баталиях на тему Второй мировой. Стоит отметить, что тогда подкол был довольно уместен, поскольку забавные ребята типа «Русского союза» не просто топили за дедов в ВОВ, но при этом пытались славить Муссолини, Франко, Пиночета и пр. Ну, а потом тупо стали обычными совками-евразийцами.

В данном же случае белосовком мы будем звать более общий типаж. Это деятель, который прямо говорит, что коммунизм и совок (иногда даже поздний!) — зло и/или заслуживший славу (иногда комическую) «булкохруста и царебожника». Но при этом:

• Не только безоговорочно поддерживает СССР в ВОВ (прямо скажем, молились о победе и радовались ей в том числе православные святые), но и симпатизирует совку, например, в Советско-финской и Холодной. Может доходить до того, что считает большевиков меньшим злом по сравнению с державами Антанты: те, мол, хоть и людоедскими методами, но хотя бы страну сохранили, а интервенты из Антанты растащили бы её по кусочкам.
• Придерживается антигерманизма (в том числе в ПМВ, хотя для реакционера это событие печальное, падение континентальных консервативных держав), антиамериканизма, стандартного нацбольского ирредентизма в стиле «Наши МИГи будут в Риге, наши танки снова в Праге!». Типажу также присуща конспирология на тему «планов Дукаллиса».
• Антиколониалист «справа», сочувствует азиатским, африканским, коренным американским цивилизациям, хотя с позиции «буржуазная Европа разрушала самобытные культуры». В современности — поддерживает если не КНДР, то хотя бы Иран как «оплот духовности», внутри РФ — проявляет чеченофилию.
• Считает падение СССР великой катастрофой, причём винит в этом скорее не внутреннюю противоречивость и, прямо скажем, небогоугодность системы, но внешние силы, от пиндосов до рокеров и любителей жвачки.
• В экономике не за комиссарщину, и вообще мало разбирается, но скорее всего считает капитализм и рынок словами ругательными (что, впрочем, и для многих тру-правых характерно, начиная с черносотенцев и кончая теми же рейхофилами, кек). Вероятно, выступает за госкап по китайской модели. Ненавидит культ потребления, аж кушать не может (хотя сам, скорее всего, потребляет неплохо).
• Придерживается сусловщины в культуре, противопоставляя современному соевому/развратному искусству «добрые советские книжки, мультики, комедии». Хотя с точки зрения христианства мораль «добрых комедий» так же бесплодна, как и западных (которые в свою очередь были не так развратны, как в 90-е и позднее). К тому же, некоторые правые, бывало, деконструировали советское искусство (например, «Иронию судьбы» как вредоносное зрелище).
• Православен, но презирает клир по цезарепапистским соображениям. Склонность дерзко одёргивать священнослужителей, как можно будет проследить по примерам ниже, едва ли не системообразующая черта!
• Один из исторических маркеров: нездоровые формы монархизма. Либо царебожие (термин иногда бывает клеветническим, в основном от атеисни и либерды — в адрес обычных православных, но в данном случае — буквальное), в частности — почитание Ивана Грозного. Возможно, потому, что самому хочется стать опричником. Или это такая заглушка: как похвалить культ неограниченной власти тирана и восхищение особой кастой силовиков в чёрных плащах (на чёрных воронках), не называя это сталинизмом и чекизмом.
• Однако, при критике сталинской системы может одобрять Джугу лично как руководителя и/или палковводца.
• Регулярное сотрудничество с совками, даже если сабж критикует коммунизм в книгах и статьях, «ведь есть вещи поважнее», нарратив «единения красных и белых патриотов перед лицом укрофашизма/евроатлантизма/бунтарского левачества».
• Ну, и напоследок, самый саркастичный признак белосовка: совки его всё равно не уважают, кличут фошыздом, ПГМнутым мракобесом и булкохрустом, которого бы барин порол на конюшне. Такова судьба сменовеховца во веки веков…

В общем, белосовок — это аверсия совка в идеологии, но по «утиному тесту» неотличимый от совка типаж. При этом не все, кто топит за Сталина, красный Донбасс и бомбы на пиндосов — белосовки. Например, Лимонов, Дугин или Галковский — обладатели авторских философий, по тактическим причинам поддержавшие те или иные советско-державные нарративы, здесь же мы имеем дело с сознанием совкобумера, и в этом «секрет» данных персонажей.

Если совки наследуют национал-большевикам и евразийцам типа Устрялова и Савицкого и советской «русской партии» — иными словами, людям подпольным и контркультурным, которые были чужими для обеих сторон в Холодной войне, и которых не любила ни советская власть, ни Запад (и многие из которых до сих пор остаются «оппозиционерами справа» по принципу «Путин недостаточно Путин»), то белосовки — это идейные наследники «старорежимных приспособленцев» типа графа А. Н. Толстого, Максима Горького, Брусилова, Слащёва (некоторые даже не идейные, а буквальные наследники — как, например, Никита Михалков). Как следствие, они представляют собой «сусальных консерваторов в ушанках и кокошниках», которые во всём согласны с властью и украшают её псевдобелогвардейским лоском.

Отличия белосовка от руната:

• Как уже отмечено выше — провластность. Рунат — дитя «Русских маршей», «Спутников и Погромов» и тому подобного, в общем, в большинстве случаев изначально оппозиционен Путину, и к «крымнашу» и «спецоперации» относится по принципу «даже сломанные часы раз в сутки показывают правильное время». В общем и целом, для него характерна позиция «я не за Путина, я за наших ребят и за нашу армию». Соответственно, он воспринимает любой Минск, Стамбул и прочие попытки мирных договоров с Западом и Украиной в духе «Ыыы, Новороссию сливают». Тогда как белосовок поддерживает войну, но, скорее всего, точно так же поддержал бы и мирный договор, если бы инициатива исходила от Кремля.
• Больший морализм и меньший гедонизм первого.
• Отсутствие биологически-расистских нарративов.
• Более сильная приверженность конспирологии (тогда как рунат скорее всего будет ржать над «бумерами, которые верят в масонов и чипизацию»).
• Меньшая хуцпа в области религии (почитание Гришки Распутина — всё ж помягче тема, чем православная вальгалла или тульповодство дьякона).
• Приверженность классической или нормисной массовой культуре вместо вархаммеров с сабатонами и аниме.

Примеры

• Вадим Кожинов — олд «русской партии», литературовед и публицист. При Совке был евразийцем, но притом апологетом черносотенства и белогвардейщины, устраивал перформансы на грани фола в духе «призвать всех встать в память о Лавре Корнилове в самолёте, пролетающем над Краснодарским краем» (в 1972 году! и ведь даже комсорга сподвиг встать!), разводил антисемитскую конспирологию, после Совка же оказался в рядах красно-коричневых, стал доверенным лицом Зюганова, начал заниматься апологетикой Сталина, узрел в красных собирателей земель русских, защищавших Единую-Неделимую от интервентов да сепаратистов.
• Игорь Шафаревич — правый диссидент, антисемит, автор эссе «Русофобия», в котором по факту описал те особенности советской элиты и интеллигенции, которые Галковский впоследствии назовет «новиопством»… опять же, в девяностые так впечатлился разгулом неолиберализма, что занял позицию «с чёртом но против либерды», попал в красно-коричневый Фронт Национального Спасения, замарался в сотрудничестве с Зюгой etc. Плюс в той же «Русофобии» использовал ура-поцреотические аргументы типа «Грозный убил 5 тысяч, а на Западе такой-то тиран 50, поэтому Иван IV няшка, ЗАТКНИТЕСЬ РУСОФОБИЩИ». Зигзаг с его книгой «Социализм как явление мировой истории», ибо там всё кошеrно, и автор прошёлся не только по троцкистам, но социализм в принципе заклеймил как культ смерти.
• Игорь Гиркин-Стрелков. Выехал в 2014 именно на косплее белого командира, практически не хвалил совок, даже ввёл в войсках запрет на мат, что весьма по-христиански. При этом Гиркин — типичный милитарист-ирреденист, примитивный почвенник, тусил по линии «рассерженного патриотизма» с Лимоновым и Калашниковым. Успел уже в начале 2020-х похвалить Сталина как генералиссимуса Победы, презрительно относится к патриарху Кириллу за неподдержку Новороссии, ярого ымперства, конспирологии. Для представителя типажа необычен тем, что занял не провластную позицию, а именно «патриотически-оппозиционную» — за что и получил четыре года колонии.
• Дмитрий Ольшанский — журналист и публицист, главВред журнала «Русская жизнь». Регулярно сокрушается на тему «России, которую мы потеряли», при этом не менее регулярно сотрудничает с совками и топит за Совок против Запада, а в 2016 вообще отметился лозунгом «#Кадыров — патриот России».
• Никита Михалков. Режиссёр и общественный деятель, заслуживший славу антисоветчика (из-за фильмов «Утомлённые солнцем», «Предстояние», «Цитадель») и чванливого «барина», чучело для побиения леваками с посылом «посмотрите, какие были ваши аристократы в РИ!». При этом ура-патриот, госкаповец, потешный конспиролог, симпатизант Кадырова. Ругался на о. Георгия Максимова, как нашкодившего школьника, когда тот не желал соглашаться с конспирологией на тему Билла Гейтса, уничтожающего словиан.
• Владимир Карпец (RIP 2017). Своеобразно-православный имперец, препод юриспруденции, сын Игоря Карпеца — генерала МВД и юриста (не в том смысле, как Жирик, не). Был дугинистом, но в отличие от самого Гельича с его метафизическими завихрениями, несмотря на собственную эрудицию, поддерживал имидж простецкого старца-грибника. Являлся монархистом на грани (а то и «за», увы) царебожия, фанатом К. Леонтьева с его культом охранительства, убеждённо выступал против храмоборчества, панк-молебна и пр. (при том, что совки вульгарис на этой почве могут объединяться с либердой). При этом сам себя постоянно называл «совком», «красной обезьяной» и т. п. (по принципу «принять оскорбление за комплимент»). Регулярно репостил красконов, поцреотов и конспирологов наподобие Квачкова, Климова и Калашникова, никак не считаясь с их не- или антихристианскими загонами (а святые отцы, увы, появлялись в блоге Карпеца очень редко). Постоянно подчёркивал, что не сталинист, но высказывался за Сталина, увы, при любом удобном случае, утверждая, что советизм — единственное, что осталось у русских из консервативных нарративов. А современных православных считал в основном агентами влияния «либерально-западной белогвардейщины», или как-то так. И, что серьёзнее, пытался местами копать в сторону какого-то православно-ведического синтеза, оправдывал опричнину и пр. В отличие от АГД, был по-своему искренен и прост — любил собирать грибы, бухать и прочие радости российского глубинария. Но шо подэлаты, сюда тоже попал не без причины… да будет милостив к его душе Господь.
• Александр Елисеев (RIP 2024). Один из олдов черносотенного движения в России, историк, писатель руками, православный реакционер, однако обожавший сталинский и «народный» социализм. Соратник Карпца, но в некоторые моменты люто с ним срался: например, Елисеев стал частично оправдывать белоленточные протесты и относился более терпимо к Пусси Райот. В левизну ударялся на почве ненависти к компрадорам: типа, буржуазно-коричневой сволочи должны противостоять этакие новые эсеры от сохи. В принципе, может быть отнесён и в основной отдел, но всё же чуть многомернее чистых красконов.
• Виталий Милонов. Один из немногих воцерковленных депутатов Госдумы, изрядно очучеленный хейтерами и во многом оболганный (например, ему без пруфов приписывают гомосексуализм). Тем не менее, некоторые черты чек: одобрение опричнины и моста в честь Ахмата Кадырова, дружба с одиозным Красовским (и это несмотря на бытие неким эталоном российского гомофоба!), поддержка ковидных мер из лоялизма, множество шаблонных нацпатовских телег. Некоторый зигзаг в уважении к искренней рок-культуре, ибо сам в юности был панком и хиппи (положительно отзывался о Летове, чего сусальный сусловец не допустил бы-ссс).
• Собственно, увы, Пётр Мультатули, автор эпиграфа к пункту про признаки. Исследователь биографии Николая II, местами балансирующий на грани царебожия. При этом стандартный нацпат во всём остальном и автор такой вот любопытной книженции. На закуску — лютый германофоб, не приемлющий даже мысли о возможном союзе с Германией в XIX в.
• Дмитрий Косырев, он же Мастер Чэнь — автор книги про Колчака «Бог войны» и шпионских романов довольно-таки имперско-хрустобулочного толка (со смаком описывается не только Российская империя, но и Британская). При этом — ярый путинист, болеющий за СССР в Холодной войне и жалеющий, что СССР не удалось спасти по китайскому сценарию. Что характерно, ещё и из советской номенклатурной семьи (внук Дмитрия Шепилова — того самого, который «и примкнувший к ним»).
• Анатолий Артюх. Моралист и срыватель концертов блэкеров (что вполне кошегно для антинигилиста), конспиролог в стиле «Научи хорошему». Как бэ серьёзный воцерковленный православный. При этом стучал на историка К. Александрова за не конъюнктурное исследование темы коллаборационизма в ВОВ. Посрался с Милоновым, так как был против ковидного концлагеря, а тот — за. Участвовал в соборище мирян с челами типа красного экс-дьякона Маслова, атеиста Гундарова и пр. За критику данного движа нападал на о. Георгия Максимова, уранополитов, антимодернистов.
• Движение «Сорок Сороков». Вроде как не любят коммунизм, но, борясь с аморалкой «западного» типа, никогда не наводят шороху по поводу, например, памятников Сталину.
• Протоиерей Андрей Ткачёв. На самом деле, не хвалит коммунизм, да и про совок у него есть негативные суждения. При этом считает, что «народу нужен новый Сталин», и, как типичный укродиссидент, поддерживает околонацбольские нарративы в геополитике.
• Убитый укронацистами Олесь Бузина. Запомнился как православный монархист и косплеер белогвардейца. При этом оправдывал Сталина и называл Николая II слабым.
• В ту же степь — пожилой православный спикер Ян Таксюр, сидевший в тюрьме укрорежима. «Всё чаще снится СССР» — писал он назло биндэрам, и вот, сон стал реальностью: попал дядька в лапы режима, который гонит Церковь и борется против наследия Империи…
• Наталья Поклонская, когда ходила с портретом Николая II на шествие Бессмертного полка.
• Кирилл Фролов. Православный апологет и миссионер, когда-то вместе с умеренными державниками А. Малером и А. Люлькой ходил крестовым походом на опричников, сталинистов и царебожников в лице Дугина, Карпеца и ко, общался с о. Даниилом Сысоевым и с Кураевым до падения того в совсем уж неприкрытую либерастию, критиковал «миссиофобов» за изоляционизм. При этом чем дальше, тем более проявляет себя как истеричный политрук-поцреот, повёрнутый на теме уничтожения Украины, которая целиком и полностью дьявольская, ну, и на примерно том же в адрес всего Запада. В конце 2024-го дошёл до сюра: если Фройлихс образца 2007-го обличал Дугина за ордынство и опричнину, то на волне слухов о перемирии с Украиной… наехал на Гельича за симпатии к Трампу, который предлагает «похабный мир». Да, борец с азиатчиной Фролов полощет азиофила Дугина за западничество! Какая-то поцреотическая сингулярность.

В произведениях

• «Дом под звёздным небом» (1991) ― некий Валентин Компостеров ― карикатурный перестроечный антисемит, по намёкам, связанный с КГБ. Вдобавок с мистическими способностями, жеманно-игривыми замашками, и, в частности, любит перевоплощаться в женщину — что, с одной стороны, несколько не вяжется с образом типичного совка, а с другой, вспоминая подробности биографии Лимонова, перформансы ранней НБП и концерты Курёхина, посвящённые мистериям Алистера Кроули — уже вполне.
• Книга С. Шаргунова «1993» и фильм по ней. Действие разворачивается вокруг борьбы совков и либералов в соотв. году.

Выводы

Совкизм, как бы ни бесил он что ортодоксальных правых, что идейных левых, остается заметным феноменом постсоветского политического дискурса. Ждать, что советский патриотический культ пройдет сам собой и его последователи мирно разбредутся по правому и левому лагерям и мигом станут сознательными консерваторами-имперцами или, напротив, коммунистами, по меньшей мере наивно. Значительная часть совков в целом имеет задатки здоровых взглядов и может быть перевербована на правильную сторону, что, конечно, требует определенных пропагандистских усилий и готовности противостоять пропаганде как левых, так и лоялистов, также горящих желанием использовать совковую аудиторию как источник поддержки. Неумеренный антисоветизм, перетекающий в откровенные либерастию, антигосударственничество и неконструктивное бунтарство, не менее вреден, чем совкизм, и часто лицезрение подобного и толкает патриотов на кривую совковую дорожку, но и братание с совками и разделение совковых нарративов, основанные на ложных соображениях «примирения красных и белых во имя спасения России», конечно, тоже недопустимы.

Также совкизм держится на плаву благодаря влиянию структур госбезопасности и силовиков: ещё в советские годы «русскую партию» втайне подкармливали из КГБ. После 1991 года структуры типа КПСС, ВЛКСМ и иже с ними, топившие именно за коммунизм, ушли со сцены, а вот силовые госструктуры, мировоззрение которых по факту ближе именно к «красно-коричневому» (советский патриотизм+милитаризм), остались.

Другая причина в том, что СССР, используя драконовские методы, сумел объективно перегнать Российскую империю, если рассматривать только внешнеполитические показатели. РИ была лишь одной из многих; СССР был одним из двух. Сталин спокойно применял для достижения своих целей такие методы, какие в страшном сне бы не привиделись даже оплёванному либеральной общественностью Николаю I (не говоря уже про Николая II и всех Александров), и за счёт этого осуществлял за годы то, для чего при нормальном развитии потребовались бы десятилетия. Тот же «стрррашный сатрап Николай Палкин» после подавления восстания декабристов казнил лишь пятерых (!) ― а вот «чудесный грузин» спокойно расстреливал сотни тысяч по надуманным обвинениям в «контрреволюционной деятельности». Ни Елизавете Петровне, ни Анне Иоанновне никогда бы не пришло в голову отправлять Ломоносова и Эйлера в шарашку ради повышения продуктивности их труда ― а вот товарищем Берией такое практиковалось. Крепостное право в РИ было частью привилегий дворянства, и крепостные были частной собственностью дворян ― а вот в СССР крестьяне (да и не только) были, по сути, крепостными государства, и в унисон трудились, чтобы отработать план. Поэтому люди определённого склада, для которых внешнеполитическая фаллометрия важнее внутренней жизни страны, будут неизбежно тяготеть к совковости.

Кроме того, совкизм ― это распространённый способ «остепениться» для бывших неонацистов, наряду с правым либертарианством и рунатством. Открыто любить Гитлера ― значит обрекать себя на судьбу маргинала и вечного оппозиционера, на которого всегда будут очень косо смотреть что в РФ, что на Западе. И если в юности это может казаться романтичным, то во взрослой жизни уже хочется какой-никакой стабильности. Поэтому на смену рейхофильству часто приходит любовь к СССР, где тоже был усатый диктатор, танки, ракеты, архитектура в стиле неоклассицизма и прочее Ымперское Величие ― но при этом вместо ужасного Холокоста была великая Победа, вместо расовых теорий ― идеи дружбы народов, да и вообще, СССР обладает несравнимо лучшей репутацией во всём мире. Если за зигование в той же Германии можно и присесть, то с красным знаменем и портретом Сталина можно спокойно гулять хоть по Москве, хоть по Берлину, хоть по Манхэттену.

Наконец, совком можно стать и по вполне «человеческим» причинам, таким как обида на нищету девяностых и обострённое чувство социальной справедливости из серии «усердие не по разуму». В эти самые девяностые либералы не озаботились социальной политикой и транслировали народу в лучшем случае месседжи в духе «потерпите, построим экономику как на Западе, и заживёте богато», а в худшем — откровенный социал-дарвинизм типа «ну раз учителя и врачи не зарабатывают, то пусть идут на рынок торговать». Как следствие — некоторые начали им в пику любить Сралина, примерно как в 2010-е некоторые стали зиговать в пику SJW. Ну, и самый, пожалуй, естественный повод быть совком: стихийный консерватизм, ибо для носителя оного логично ориентироваться на что-то, что было лет 30-50 назад / при отцах и дедах. Вывод? Консерватизм и традиционализм должны быть не «механическими», а обоснованными через что-то более высокое и объективное.

Как коммунисты любили Россию

Нелишним будет дать слово и людям, непосредственно вдохновлявшим СССР и стоявшим у его истоков.

«	Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что стала virtuoso в искусстве рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего господином. Впоследствии Пётр Великий сочетал политическое искусство монгольского раба с гордыми стремлениями монгольского властелина, которому Чингисхан завещал осуществить свой план завоевания мира.	»
— Карл Маркс

«	На сентиментальные фразы о братстве, обращаемые к нам от имени самых контрреволюционных наций Европы, мы отвечаем: ненависть к русским была и продолжает ещё быть у немцев их первой революционной страстью; со времени революции к этому прибавилась ненависть к чехам и хорватам, и только при помощи самого решительного терроризма против этих славянских народов можем мы совместно с поляками и мадьярами оградить революцию от опасности.	»
— Фридрих Энгельс

«	Интернационализм со стороны угнетающей или так называемой «великой» нации (хотя великой только своими насилиями, великой только так, как велик держиморда) должен состоять не только в соблюдении формального равенства наций, но и в таком неравенстве, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается в жизни фактически.	»
— Владимир Ленин

«	При таких условиях очень естественно, что «свобода выхода из союза», которой мы оправдываем себя, окажется пустою бумажкой, неспособной защитить российских инородцев от нашествия того истинно русского человека, великоросса-шовиниста, в сущности, подлеца и насильника, каким является типичный русский бюрократ. Нет сомнения, что ничтожный процент советских и советизированных рабочих будет тонуть в этом море шовинистической великорусской швали, как муха в молоке.	»
— Владимир Ленин

«	Мы в качестве бывшей великодержавной нации должны… поставить себя в неравное положение в смысле ещё больших уступок национальным течениям. Только при такой политике… когда мы себя искусственно поставим в положение, более низкое по сравнению с другими, только этой ценой мы сможем купить себе настоящее доверие прежде угнетённых наций.	»
— Николай Бухарин

«	Надо реабилитировать Смердякова от гнусностей Достоевского, показав величие Смердяковых, выступающих на историческую сцену битвы свободы с гнётом.	»
— Гавриил Мясников

«	Я предлагаю Минина расплавить, Пожарского. Зачем им пьедестал? Довольно нам двух лавочников славить, Их за прилавками Октябрь застал, Случайно им мы не свернули шею. Я знаю, это было бы под стать. Подумаешь, они спасли Расею! А может, лучше было не спасать?	»
— Джек Алтаузен

См. также

• Статья Ивана Ильина «Эволюционируют ли коммунисты?». Очень резонирует с мессиджем данной статьи!

«	Все мы живем во времени; во времени чувствуем и поступаем; подвергаемся разным влияниям, заражаемся, болеем и умираем. В этом общем смысле все «эволюционирует»; и наряду с бактериями, ядовитыми насекомыми и хищными зверями «эволюционируют» и коммунисты. Утверждать такую «эволюцию» значит выговаривать общее место, ничего не говорящий трюизм, замечание избитое и поверхностное, из которого нельзя сделать никаких практических выводов. Да, бактерии «эволюционируют»; значит ли это, что я должен содействовать им? Ядовитые насекомые — тоже «эволюционируют»; вытекает ли из этого их безвредность и полезность? «Эволюционируют» и хищные звери; что же мы не торопимся подражать их хищности? Итак: дело не в «эволюции вообще», а в особой качественной эволюции, в качественном перерождении коммунистов — их целей, их намерений, их приемов, их миросозерцания и Бого-созерцания, т.е. всего их духовного уклада и нравственного естества. Но утверждать такую эволюцию — значит говорить явную ложь.	»
— И. Ильин. Больше - по ссылке.