391
правка
Докрасна белые: различия между версиями
→Цитаты против явления
Унферт (обсуждение | вклад) |
Унферт (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 217: | Строка 217: | ||
== Цитаты против явления == | == Цитаты против явления == | ||
* {{Q|Ото всего Дабендорфа '' | * {{Q|Ото всего Дабендорфа ''[центр власовского движения в Германии, имеются в виду выступления их там — прим. А.]'' несло такой откровенной коммунистической псиной, что их позицию следовало считать '''антисталинской, но никак не антикоммунистической'''.|А. Макриди, белый коллаборационист}} | ||
* {{Q|...причем при появлении хотя бы тени национально-государственного инстинкта у постсоветской власти (а и у самой паршивой власти, которая как-то же должна отвечать за контролируемую территорию, такая тень в острые моменты проклевывалась) '''«либералы»<ref>А в нашем случае, собственно, националисты, белогвардейцы и христиане, потому цитата подходит под статью.</ref> тут же смыкаются с отстраненными от власти «истинными ленинцами»''', которые по заветам предков тоже желают поражение власти, коль скоро она не у них в руках: как бы «буржуйский режим» на успешной войне не набрал очков. Когда Ельцин пытался было пресечь чеченский мятеж, в бункере у Дудаева вместе сидели Ковалев и депутаты-коммунисты, когда собрался воевать Путин, Ивашов со своей коммунячьей тусовкой тут же вылез с отъявленным пацифизмом, поддержанный в том «Новой газетой». | * {{Q|...причем при появлении хотя бы тени национально-государственного инстинкта у постсоветской власти (а и у самой паршивой власти, которая как-то же должна отвечать за контролируемую территорию, такая тень в острые моменты проклевывалась) '''«либералы»<ref>А в нашем случае, собственно, националисты, белогвардейцы и христиане, потому цитата подходит под статью.</ref> тут же смыкаются с отстраненными от власти «истинными ленинцами»''', которые по заветам предков тоже желают поражение власти, коль скоро она не у них в руках: как бы «буржуйский режим» на успешной войне не набрал очков. Когда Ельцин пытался было пресечь чеченский мятеж, в бункере у Дудаева вместе сидели Ковалев и депутаты-коммунисты, когда собрался воевать Путин, Ивашов со своей коммунячьей тусовкой тут же вылез с отъявленным пацифизмом, поддержанный в том «Новой газетой». | ||
| Строка 228: | Строка 228: | ||
* {{Q|Многие из неофитов 1970-х годов, по, на первый взгляд, странному, но, конечно, объяснимому недоразумению, заражались нигилизмом и всякого рода нехорошими фобиями своих, считалось, идейных противников – большевиков первого поколения. И хотя они, вероятно, искренне причисляли себя к лагерю идейных антиподов большевизма и его предшественников, вплоть до Герцена и Радищева, однако во многом их взгляды оставались в колее, проложенной революционерами и нигилистами прошлого. В их сознании, в их осмыслении истории России и мира происходила подмена, имевшая характер самообмана. Подобно современным им политическим диссидентам, они идеологически вооружались против коммунизма, социал-демократии и марксизма, а в действительности по-настоящему им претил не деструктивный пафос революционеров, но окружавшее их российское общество позднесоветской эпохи на стадии его исцеления от революционной одержимости<ref>Но так-то справедливости ради стоит отметить, что позднесоветская новая нормальность это, в конечном счете, нормализация большевизма, так что тут есть, увы, заходы в противоположную крайность.</ref>...|протоиерей Владислав Цыпин}} | * {{Q|Многие из неофитов 1970-х годов, по, на первый взгляд, странному, но, конечно, объяснимому недоразумению, заражались нигилизмом и всякого рода нехорошими фобиями своих, считалось, идейных противников – большевиков первого поколения. И хотя они, вероятно, искренне причисляли себя к лагерю идейных антиподов большевизма и его предшественников, вплоть до Герцена и Радищева, однако во многом их взгляды оставались в колее, проложенной революционерами и нигилистами прошлого. В их сознании, в их осмыслении истории России и мира происходила подмена, имевшая характер самообмана. Подобно современным им политическим диссидентам, они идеологически вооружались против коммунизма, социал-демократии и марксизма, а в действительности по-настоящему им претил не деструктивный пафос революционеров, но окружавшее их российское общество позднесоветской эпохи на стадии его исцеления от революционной одержимости<ref>Но так-то справедливости ради стоит отметить, что позднесоветская новая нормальность это, в конечном счете, нормализация большевизма, так что тут есть, увы, заходы в противоположную крайность.</ref>...|протоиерей Владислав Цыпин}} | ||
{{Q|А вот про наших «демократов-антикоммунистов» этого ''[наличия какого-то собственного проекта для России]'' сказать нельзя. Это ребята именно что радикального склада ума. «Или будет по-нашему, или никак» — этот жизнеутверждающий лозунг начертан у них на всех знамёнах. ''При этом, увы, им совершенно по барабану, доплывём мы до «капитализма» или нет. Им важно, чтобы мы гребли «прочь от социализма», который они ненавидят всеми фибрами души.'' В основном за партсобрания и отсутствие джинсов — но много ли нужно для пламенной ненависти? Факт тот, что они его ненавидят. И им всё равно, куда плыть — лишь бы подальше от партсобраний. | {{Q|А вот про наших «демократов-антикоммунистов» этого ''[наличия какого-то собственного проекта для России]'' сказать нельзя. Это ребята именно что радикального склада ума. «Или будет по-нашему, или никак» — этот жизнеутверждающий лозунг начертан у них на всех знамёнах. '''При этом, увы, им совершенно по барабану, доплывём мы до «капитализма» или нет. Им важно, чтобы мы гребли «прочь от социализма», который они ненавидят всеми фибрами души.''' В основном за партсобрания и отсутствие джинсов — но много ли нужно для пламенной ненависти? Факт тот, что они его ненавидят. И им всё равно, куда плыть — лишь бы подальше от партсобраний. | ||
До недавнего времени именно эти ребята были в России у руля. И это было очень плохо, потому что радикалам нельзя доверять ни в чём. В своё время их к этому рулю подпустили, чтобы они отвезли нас в Америку. По ходу движения выяснилось, что они, во-первых, не очень хорошо знают, где Америка (ибо с буссолью и картами они не очень-то дружат), а, во-вторых, что это их не интересует. Не приплывём в Америку? Значит, приплывём в Индию. Или в Чили. Или в Верхнюю Вольту. Куда-нибудь приплывём, ага? ''Главное, чтобы не обратно, не на страшное партсобрание''. Ну, а если кто захочет обратно — так мы откроем кингстоны и кораблик затопим. А сами со шлюпа будем морзянить американским авианосцам, чтобы они нас подобрали… Ну, конечно, в шлюпе поместимся только мы, ненавистники партсобраний, для остальных там места не найдётся. И поделом — нечего было коситься да оглядываться куда не велено… «С-суки красно-коричневые».|К. Крылов, «Обострение классовой борьбы»}} | До недавнего времени именно эти ребята были в России у руля. И это было очень плохо, потому что радикалам нельзя доверять ни в чём. В своё время их к этому рулю подпустили, чтобы они отвезли нас в Америку. По ходу движения выяснилось, что они, во-первых, не очень хорошо знают, где Америка (ибо с буссолью и картами они не очень-то дружат), а, во-вторых, что это их не интересует. Не приплывём в Америку? Значит, приплывём в Индию. Или в Чили. Или в Верхнюю Вольту. Куда-нибудь приплывём, ага? '''Главное, чтобы не обратно, не на страшное партсобрание'''. Ну, а если кто захочет обратно — так мы откроем кингстоны и кораблик затопим. А сами со шлюпа будем морзянить американским авианосцам, чтобы они нас подобрали… Ну, конечно, в шлюпе поместимся только мы, ненавистники партсобраний, для остальных там места не найдётся. И поделом — нечего было коситься да оглядываться куда не велено… «С-суки красно-коричневые».|К. Крылов, «Обострение классовой борьбы»}} | ||
== Пример саморефлексии == | == Пример саморефлексии == | ||