445
правок
Докрасна белые: различия между версиями
→История
Унферт (обсуждение | вклад) |
|||
| Строка 23: | Строка 23: | ||
Одним из предтеч ''испепеляющей'' ненависти ко всему советскому по праву считают '''Г. Иванова''' (кстати тоже стоявшего в войну на прогерманских позициях) с его «проклятым Кремлём, злощастным Сталинградом», «царём-мертвецом», «расщеплённым атомом». Менее известен казачий поэт '''Н. Туроверов''', в стихотворении «Майдан» (sic!) чающий попадания в рай наряду с положительными казаками — Степана Разина (под анафемой Церкви), в стихотворении «Москва» прослеживается сочувствие ещё и Пугачёву, а также Аввакуму. Ох, уж этот вольный казачий дух… | Одним из предтеч ''испепеляющей'' ненависти ко всему советскому по праву считают '''Г. Иванова''' (кстати тоже стоявшего в войну на прогерманских позициях) с его «проклятым Кремлём, злощастным Сталинградом», «царём-мертвецом», «расщеплённым атомом». Менее известен казачий поэт '''Н. Туроверов''', в стихотворении «Майдан» (sic!) чающий попадания в рай наряду с положительными казаками — Степана Разина (под анафемой Церкви), в стихотворении «Москва» прослеживается сочувствие ещё и Пугачёву, а также Аввакуму. Ох, уж этот вольный казачий дух… | ||
В 80-90-е годы белогвардейскую эстетику юзали многие диссиденты и демшиза назло совкам: многие из них (даже те, кто негативно относится к РИ) до сих пор педалируют (или приписывают себе) дворянское или интеллигентское происхождение, чтобы отделить себя от «быдломасс» (что, кстати, с точки зрения их мировоззрения есть лютейший кринж — примерно как если бы перебежчики из Мордора гордились, что происходят не от орков и южан, а от чёрных нуменорцев). В начале текущего века — нацдемы и нацлибы вроде '''А. Широпаева''' (в последние годы перековался обратно в имперца) или ЖЖ-фрика '''Бобромольца''', совмещавшие в основном пафос белогвардейства с симпатиями язычеству, гностицизму, атеизму и либертинажу. '''«Северное братство»''' вообще открыто готовилось к НС-террору, причём в тактическом союзе с околонацбольскими структурами (см. упоминание их и '''«Чёрного блицкрига»''', '''Матильды Касьяновой'''). Любопытен пример буквальной докраснабелости: как старый большевик '''Г. Мясников''' [https://sovlit.ru/tpost/i2mn2e2f71-opravdanie-smerdyakova оправдывал Смердякова], так и антисоветский поэт [https://shiropaev.livejournal.com/141052.html '''А. Широпаев''']. Корни ДкБшности можно усмотреть даже в неславянском сопротивлении России — как не вспомнить барда '''Т. Муцураева''', который безусловно не коммунист и не прогрессист, но «московский Рим»<ref>Да-да, не совок за депортации и РФ за усмирение сепаратизма, а именно так. Причём вольная Ичкерия в его, так сказать, сеттинге, оказывалась [[обеление дарксайда|Карфагеном]]!</ref> ненавидел люто. | В 80-90-е годы белогвардейскую эстетику юзали многие диссиденты и демшиза назло совкам: многие из них (даже те, кто негативно относится к РИ) до сих пор педалируют (или приписывают себе) дворянское или интеллигентское происхождение, чтобы отделить себя от «быдломасс» (что, кстати, с точки зрения их мировоззрения есть лютейший кринж — примерно как если бы перебежчики из Мордора гордились, что происходят не от орков и южан, а от чёрных нуменорцев). Также российские либералы и диссиденты включили в свою обойму изначально право-националистический тезис о том, что проблемы России коренятся в эпохе монгольского ига и в том, что она тогда вобрала в себя «азиатские» черты, не дающие ей стать в полной мере европейской страной. В начале текущего века — нацдемы и нацлибы вроде '''А. Широпаева''' (в последние годы перековался обратно в имперца) или ЖЖ-фрика '''Бобромольца''', совмещавшие в основном пафос белогвардейства с симпатиями язычеству, гностицизму, атеизму и либертинажу. '''«Северное братство»''' вообще открыто готовилось к НС-террору, причём в тактическом союзе с околонацбольскими структурами (см. упоминание их и '''«Чёрного блицкрига»''', '''Матильды Касьяновой'''). Любопытен пример буквальной докраснабелости: как старый большевик '''Г. Мясников''' [https://sovlit.ru/tpost/i2mn2e2f71-opravdanie-smerdyakova оправдывал Смердякова], так и антисоветский поэт [https://shiropaev.livejournal.com/141052.html '''А. Широпаев''']. Корни ДкБшности можно усмотреть даже в неславянском сопротивлении России — как не вспомнить барда '''Т. Муцураева''', который безусловно не коммунист и не прогрессист, но «московский Рим»<ref>Да-да, не совок за депортации и РФ за усмирение сепаратизма, а именно так. Причём вольная Ичкерия в его, так сказать, сеттинге, оказывалась [[обеление дарксайда|Карфагеном]]!</ref> ненавидел люто. | ||
В 2010-е '''Е. Просвирнин''' топил за Власова и майдан, союзничал с либералами с Йеху Мацы (потом, правда, перековался в забубенного патриота, но сохранил терпимость к ЛГБТ, одобрение абортов, межрасового блуда, и другие левацкие фишки). Этих людей и сообщества можно назвать предтечами докрасна белых нашего времени, хотя оттенков идеологии у них было гораздо больше. В середине 2010-х мемно-тролльские сообщества типа '''«Радикального калмунизма»''' зачастую вместе с коммунизмом и совком поносили «сраную отсталую Рашку», «РПЦшных попов», «ватное быдло» и пр. (здесь можно усмотреть влияние паблика про Рашку-ватника). | В 2010-е '''Е. Просвирнин''' топил за Власова и майдан, союзничал с либералами с Йеху Мацы (потом, правда, перековался в забубенного патриота, но сохранил терпимость к ЛГБТ, одобрение абортов, межрасового блуда, и другие левацкие фишки). Этих людей и сообщества можно назвать предтечами докрасна белых нашего времени, хотя оттенков идеологии у них было гораздо больше. В середине 2010-х мемно-тролльские сообщества типа '''«Радикального калмунизма»''' зачастую вместе с коммунизмом и совком поносили «сраную отсталую Рашку», «РПЦшных попов», «ватное быдло» и пр. (здесь можно усмотреть влияние паблика про Рашку-ватника). | ||