260
правок
Контркультура эпохи застоя: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Унферт (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
Вторая половина 1960-х ознаменовалась упадком официальной культуры и появлением разного рода субкультур, причём как [[Секс, наркотики, рок-н-ролл и нью-эйдж|на Западе]], так и в СССР. Если в 1920-е и 1930-е верили в Коммунизм, в 1940-е — в Победу, а в 1950-е и в начале 1960-х — в Космос, то к концу шестидесятых у советских граждан стала появляться усталость от всё никак не наступающего коммунизма и недоверие к своему государству. Из этих настроений и выросла '''контркультура эпохи застоя'''. | Вторая половина 1960-х ознаменовалась упадком официальной культуры и появлением разного рода субкультур, причём как [[Секс, наркотики, рок-н-ролл и нью-эйдж|на Западе]], так и в СССР. Если в 1920-е и 1930-е верили в Коммунизм, в 1940-е — в Победу, а в 1950-е и в начале 1960-х — в Космос, то к концу шестидесятых у советских граждан стала появляться усталость от всё никак не наступающего коммунизма и недоверие к своему государству. Из этих настроений и выросла '''контркультура эпохи застоя'''. | ||
Поскольку мейнстримом советской идеологии были атеизм, антикапитализм и интернационализм, то у контркультуры существовало три направления: '''религиозно-мистическое''' (фильмы Тарковского), '''западническое''' («Вальс для К.» Дмитрия Савицкого, многие рок-группы) и '''почвенно-националистическое''' («русская партия», «Тля» Ивана Шевцова, | Поскольку мейнстримом советской идеологии были атеизм, антикапитализм и интернационализм, то у контркультуры существовало три направления: '''религиозно-мистическое''' (фильмы Тарковского), '''западническое''' («Вальс для К.» Дмитрия Савицкого, многие рок-группы) и '''почвенно-националистическое''' («русская партия», «Тля» Ивана Шевцова, в разной степени — писатели-деревенщики<ref>Большая часть сабжей придерживалась все-таки достаточно стихийно-почвеннических взглядов, смыкавшихся местами с диссидентщиной, а местами с совком — но, скажем, Солоухин таки был монархистом-рейхофилом.</ref>). При этом нельзя сказать, что они не пересекались: скажем, тот же Южинский кружок и выросший из него «Чёрный орден SS» Евгения Головина объединял оккультно-мистические штудии, преклонение перед старой Европой и Серебряным веком и увлечение фошызмом. | ||
По сути, «из шинели» этой контркультуры вышла как [[Постсоветская эклектика]], так и стилистика русской хтони (сеттингов типа «Самосбора» или романов Ильи Масодова). | По сути, «из шинели» этой контркультуры вышла как [[Постсоветская эклектика]], так и стилистика русской хтони (сеттингов типа «Самосбора» или романов Ильи Масодова). | ||