431
правка
Контркультура эпохи застоя: различия между версиями
нет описания правки
Warukh (обсуждение | вклад) Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
Вторая половина 1960-х ознаменовалась упадком официальной культуры и появлением разного рода субкультур, причём как [[Секс, наркотики, рок-н-ролл и нью-эйдж|на Западе]], так и в СССР. Если в 1920-е и 1930-е верили в Коммунизм, в 1940-е — в Победу, а в 1950-е и в начале 1960-х — в Космос, то к концу шестидесятых у советских граждан стала появляться усталость от всё никак не наступающего коммунизма и недоверие к своему государству. Из этих настроений и выросла '''контркультура эпохи застоя'''. | Вторая половина 1960-х ознаменовалась упадком официальной культуры и появлением разного рода субкультур, причём как [[Секс, наркотики, рок-н-ролл и нью-эйдж|на Западе]], так и в СССР. Если в 1920-е и 1930-е верили в Коммунизм, в 1940-е — в Победу, а в 1950-е и в начале 1960-х — в Космос, то к концу шестидесятых у советских граждан стала появляться усталость от всё никак не наступающего коммунизма и недоверие к своему государству. Из этих настроений и выросла '''контркультура эпохи застоя'''. | ||
Поскольку мейнстримом советской идеологии были атеизм, антикапитализм и интернационализм, то у контркультуры существовало три направления: '''религиозно-мистическое''' (фильмы Тарковского), '''западническое''' («Вальс для К.» Дмитрия Савицкого, многие рок-группы) и '''почвенно-националистическое''' («русская партия», «Тля» Ивана Шевцова, на минималках — писатели-деревенщики). При этом нельзя сказать, что они не пересекались: скажем, тот же Южинский кружок и выросший из него «Чёрный орден SS» Евгения Головина объединял оккультно-мистические штудии, преклонение перед старой Европой и Серебряным веком и увлечение фошызмом. | |||
По сути, «из шинели» этой контркультуры вышла как [[Постсоветская эклектика]], так и стилистика русской хтони (сеттингов типа «Самосбора» или романов Ильи Масодова). | По сути, «из шинели» этой контркультуры вышла как [[Постсоветская эклектика]], так и стилистика русской хтони (сеттингов типа «Самосбора» или романов Ильи Масодова). | ||
| Строка 17: | Строка 19: | ||
* '''Венедикт Ерофеев''', «Москва — Петушки» — по сути, одна из предтеч русского хоррора и постсоветской хтони. | * '''Венедикт Ерофеев''', «Москва — Петушки» — по сути, одна из предтеч русского хоррора и постсоветской хтони. | ||
* '''Владимир Сорокин''' (ранние произведения: «Норма», «Очередь», «Землянка») — ещё один законодатель постсоветского хоррора. | * '''Владимир Сорокин''' (ранние произведения: «Норма», «Очередь», «Землянка») — ещё один законодатель постсоветского хоррора. | ||
* '''Иван Шевцов''', «Тля». Антисемитски-антилиберальное произведение, по мнению | * '''Иван Шевцов''', «Тля». Антисемитски-антилиберальное произведение, по мнению некоторых — [[антинигилистическая литература|антинигилистический роман]] по-советски. Шевцов, вероятно, одним из первых заявил о себе как православном сталинисте буквально. | ||
* '''Григорий Климов'''. Конспиролог-антисемит-антисоветчик со своими мозговыносными (и местами полезными-ссс) теориями про | * '''Григорий Климов'''. Конспиролог-антисемит-антисоветчик со своими мозговыносными (и местами полезными-ссс) теориями про «легионеров» — половых извращенцев, которые лезут в политику. | ||
* '''Владимир Видеманн''', «Запрещённый союз» — про тогдашнюю оккультуру, процветавшую, в частности, в родном для автора Таллине. По этой книге даже поставили спектакль «Как эстонские хиппи разрушили Советский Союз». Сам автор, к слову, весьма интересная личность: советский хиппи, но при этом с явными вайбами [[Правый движ|правого движа]] (в частности, в восьмидесятые он уехал в Южную Америку и тусил там с эзотерическим гитлеристом Мигелем Серрано, а также написал стихотворение «[https://andropov.livejournal.com/15970.html Мы отстояли наш Берлин]», которое уже в начале девяностых публиковалось в журнале Александра Дугина «Гипербореец»). | * '''Владимир Видеманн''', «Запрещённый союз» — про тогдашнюю оккультуру, процветавшую, в частности, в родном для автора Таллине. По этой книге даже поставили спектакль «Как эстонские хиппи разрушили Советский Союз». Сам автор, к слову, весьма интересная личность: советский хиппи, но при этом с явными вайбами [[Правый движ|правого движа]] (в частности, в восьмидесятые он уехал в Южную Америку и тусил там с эзотерическим гитлеристом Мигелем Серрано, а также написал стихотворение «[https://andropov.livejournal.com/15970.html Мы отстояли наш Берлин]», которое уже в начале девяностых публиковалось в журнале Александра Дугина «Гипербореец»). | ||
* '''Станислав Красовицкий''' (в священстве '''Стефан''', +2025). Поэт с 50-х, в 60-е воцерковился и | * '''Станислав Красовицкий''' (в священстве '''Стефан''', +2025). Поэт с 50-х, в 60-е воцерковился и сжёг сочинения, далее занимался православным самиздатом. В начале 90-х стал священником и перешёл в РПЦЗ, возобновил написание стихов, но уже религиозных. В 2007 не примирился с МП, был катакомбником-чернотабловцем а-ля фон Раух, но на исходе жизни покаялся и почил в лоне РПЦ. | ||
=== Кино === | === Кино === | ||
| Строка 31: | Строка 33: | ||
=== Живопись === | === Живопись === | ||
* '''Владислав Провоторов'''. Художник, создававший полотна в стиле Босха, Брейгеля, а то и близкие к [[стилистика Гигера|гигеровщине]]. Наиболее известны картины, передающие религиозные образы в макабрической стилистике (плюс по пункту мрачноштанного христианства): поцелуй Иуды, Иоанн Предтеча, Вавилонская блудница, видение Иезекииля (sic!). Его артом даже «Ария» оформляла обложку! В начале 90-х Провоторов стал священником, бросил авангард, но талант рисования не зарыл, а начал заниматься реставрацией. Мирно служит при сединах и поныне. | * '''Владислав Провоторов'''. Художник, создававший полотна в стиле Босха, Брейгеля, а то и близкие к [[стилистика Гигера|гигеровщине]]. Наиболее известны картины, передающие религиозные образы в макабрической стилистике (плюс по пункту мрачноштанного христианства): поцелуй Иуды, Иоанн Предтеча, Вавилонская блудница, видение Иезекииля (sic!). Его артом даже «Ария» оформляла обложку! В начале 90-х Провоторов стал священником, бросил авангард, но талант рисования не зарыл, а начал заниматься реставрацией. Мирно служит при сединах и поныне. | ||
=== Прочее === | === Прочее === | ||