217
правок
Церковный псевдотрадиционализм: различия между версиями
→В художественных произведениях
Warukh (обсуждение | вклад) |
Унферт (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 165: | Строка 165: | ||
== В художественных произведениях == | == В художественных произведениях == | ||
* Старше, чем безцаря: '''Шатов''' в «Бесах» ФМД. Православную веру воспринимает как атрибут русского почвенничества, «в Бога пока не верит, но очень хочет», в каком-то смысле — назло левакам и персонально бывшему кумиру Ставрогину. | * Старше, чем безцаря: '''Шатов''' в «Бесах» ФМД. Православную веру воспринимает как атрибут русского почвенничества, «в Бога пока не верит, но очень хочет», в каком-то смысле — назло левакам и персонально бывшему кумиру Ставрогину. | ||
* '''П. Краснов''', '''«За чертополохом»''' (1928). Книга о том, как в 20-е годы прошлого века Россия, огороженная от мира непроходимыми терниями, стала одновременно мега-духоскрепной, аграрно-славянофильской, но при том — сверхтехнологичной. Казаку, писавшему в довоенный период, конечно простительно, но в современности это выглядело бы как тройной отгонки писанина [[МТА]] | * '''П. Краснов''', '''«За чертополохом»''' (1928). Книга о том, как в 20-е годы прошлого века Россия, огороженная от мира непроходимыми терниями, стала одновременно мега-духоскрепной, аграрно-славянофильской, но при том — сверхтехнологичной. Казаку, писавшему в довоенный период, конечно простительно, но в современности это выглядело бы как тройной отгонки писанина [[МТА]] со всехнагибающей премиальной Россией будущего имени авторской идеологии. Впрочем, не о том речь. По теме статьи: в сюжете, несмотря на воцерковленность автора, встречаются примеры зело странного отношения к Православию. Например, в храмах Прекрасной Белой России Будущего… убрали Распятия, чтобы никому не было печально! Что-о?! Какую б вы утопию ни построили, Крест — навсегда остаётся орудием спасения человечества! Здешняя принцесса тоже даёт жару: сидит на Тибете, поколдовывает для создания атсральной проекции, духовник её за это журит, но в конечном итоге данный спелл помогает главным героям в выполнении благих задач. | ||
* Во многих карикатурно-имперских сеттингах — у '''Сорокина''', в '''«Ордуси»''', комиксе '''«Орда»''', типа-православные являются ымперско-советскими псевдотрадами. Правда, шпилька всё равно задевает Церковь хоть по касательной. | * Во многих пародирующих отечественные нарративы великодержавной государственности карикатурно-имперских сеттингах — у '''Сорокина''', в '''«Ордуси»''', комиксе '''«Орда»''', типа-православные являются ымперско-советскими псевдотрадами. Правда, шпилька всё равно задевает Церковь хоть по касательной. | ||
* Внезапный не российский пример: антизлодей '''Ворон''' в посткиберпанк-книге Н. Стивенсона '''«Лавина»'''. Алеут, относящийся к банде правосов — неких раскольников «справа», которых тамошняя РПЦ отписала от себя. По характеру социопат, ненавидит и мечтает уничтожить Америку (что роднит его с кучей примеров IRL), при этом не гнушается блуда (ну, тоже бывает, Малафьеева вспомним-ссс, впрочем Ворон светлее, ведь жены у него не было :)), ну а служит сектантам, которые поклоняются [[Прекрасная Дама|Астарте]]. В принципе, учитывая, что самые упоротые правые модернисты — буквальные еретики, получилась неявная карикатура на одиозные проявления описанных в статье явлений. | * Внезапный не российский пример: антизлодей '''Ворон''' в посткиберпанк-книге Н. Стивенсона '''«Лавина»'''. Алеут, относящийся к банде правосов — неких раскольников «справа», которых тамошняя РПЦ отписала от себя. По характеру социопат, ненавидит и мечтает уничтожить Америку (что роднит его с кучей примеров IRL), при этом не гнушается блуда (ну, тоже бывает, Малафьеева вспомним-ссс, впрочем Ворон светлее, ведь жены у него не было :)), ну а служит сектантам, которые поклоняются [[Прекрасная Дама|Астарте]]. В принципе, учитывая, что самые упоротые правые модернисты — буквальные еретики, получилась неявная карикатура на одиозные проявления описанных в статье явлений. | ||
* '''«Дети против волшебников» '''— сближается с национал-патриотической формой правого модернизма. Например, некоторые ортодоксальные читатели могут задаться вопросом, почему «русская защита», а не «святая». Православие подаётся в воинско-имперском аспекте, несколько примитивизированном для «глубиннонародного» восприятия, а-ля Невский-Донской-Суворов-казаки-кадеты-Чеченская война. Но в целом зигзаг: например, обличение инфернального душка Серебряного века — это ужос-ужос для идолопоклонника классического курса литературы, но в целом нормально для христианства в принципе. Ну, а фраза о том, что первыми на войне погибали мародёры и насильники — не «кальвинизм», как верещат на Кокпорнии, а смысловая цитата из прп. Паисия Святогорца. Соглашаться или нет, дело личное, но суждение, как видим, от православного святого. | * '''«Дети против волшебников» '''— сближается с национал-патриотической формой правого модернизма. Например, некоторые ортодоксальные читатели могут задаться вопросом, почему «русская защита», а не «святая». Православие подаётся в воинско-имперском аспекте, несколько примитивизированном для «глубиннонародного» восприятия, а-ля Невский-Донской-Суворов-казаки-кадеты-Чеченская война. Но в целом зигзаг: например, обличение инфернального душка Серебряного века — это ужос-ужос для идолопоклонника классического курса литературы, но в целом нормально для христианства в принципе. Ну, а фраза о том, что первыми на войне погибали мародёры и насильники — не «кальвинизм», как верещат на Кокпорнии, а смысловая цитата из прп. Паисия Святогорца. Соглашаться или нет, дело личное, но суждение, как видим, от православного святого. | ||
| Строка 174: | Строка 174: | ||
Алсо, в книге присутствуют едкие выпады против «сергиан» и выставление клира позднесоветского периода как неких сибаритов. Звучит, конечно, довольно по-свински, учитывая, что многие из священников и монахов даже в отсутствии яростных гонений вынуждены были вести исповедническую жизнь… | Алсо, в книге присутствуют едкие выпады против «сергиан» и выставление клира позднесоветского периода как неких сибаритов. Звучит, конечно, довольно по-свински, учитывая, что многие из священников и монахов даже в отсутствии яростных гонений вынуждены были вести исповедническую жизнь… | ||
* Фильм '''«Сибирское воспитание»''': религия страты ''у́рок'' именно псевдотрадовская: обожествление «подсанской чести», сакрализация оружия, непримиримая борьба с легавыми в духе радикальных катакомбников, ну и пик программы — [[мрачноштанное христианство|мрачноштанная]] икона «Богородица с пистолетами», что напоминает об эстетике мексиканских картелей. | * Фильм '''«Сибирское воспитание»''': религия страты ''у́рок'' именно псевдотрадовская: обожествление «подсанской чести», сакрализация оружия, непримиримая борьба с легавыми в духе радикальных катакомбников, ну и пик программы — [[мрачноштанное христианство|мрачноштанная]] икона «Богородица с пистолетами», что напоминает об эстетике мексиканских картелей. | ||
* '''The New Order: Last Days of Europe''' — мод на HoI 4 про альтернативную Холодную Войну в мире победившей Оси, сеттинг, особенно на ранних этапах, достаточно преувеличенно-мрачный, некоторые даже сравнивали сабж с Вахой, среди фракций праваков, коих в мире триумфа фошшшызма развелось немерено, есть и мрачноштанно-христианские: | |||
** '''Фронт Национального Искупления''' в Иберии (местном союзном государстве Испании и Португалии). Одна из фракций местной гражданской войны, группировка католических экстремистов под началом упоровшегося по крестоносно-инквизиторской теме франкистского функционера, по флёру — эдакий «христианский ИГИЛ» с жесткой теократической диктатурой на подконтрольных территориях, репрессиями как против безбожников, так и против христиан «неправильной полярности», не только еретиков, но и просто несогласных с идеями Фронта, разрушениями исторических памятников, напоминающих о «безбожной светской власти», в которую огульно записывается даже старая монархия… Внутри сеттинга, кстати, считаются официальным Ватиканом отступниками. | |||
** '''Общество Возрождения Российской Империи''' в республике Коми, одном из осколков расколовшегося после поражения в ВОВ СССР. Ультраправая политическая партия фошыстско-черносотенного толка, возглавляется бывшим белогвардейцем и членом НСДАП Сергеем Таборицким, который порвал с официальными монархистами (у которых своя клика в окрестностях Вятки) на почве царебожных убеждений и приверженности теориям заговоров, согласно которым цесаревич Алексей на самом деле жив. Сам Таборицкий мешает Православие с нацизмом, крайней конспирологией и царебожием, руководствуется своими вроде как мистическими, а на деле просто шизовыми видениями, мнит покойного, но для него всегда живого цесаревича как некоего избранного самим Христом живого святого, которому предначертано вернуться на престол после «очищения» России. Если придут к власти в Коми, станут играбельной фракцией с перспективой объединить Россию в '''Священную Российскую Империю''', мрачнейшую монархо-нацистскую диктатуру с геноцидом, химоружием, чистками, террором штурмовиков, безумными законами, внедрением фошыстских и царебожных нарративов в Церковь etc. По итогу, кстати, власть сабжей ведет ко второму распаду России, и один из осколков «Священной Империи» уже введет на своей территории натуральное ариохристианство со свастиками на куполах церквей и прочим подобным в духе помянутых Корчиньского и фон Зиверса. | |||
== См. также == | == См. также == | ||