Церковный либерализм: различия между версиями

* Собственно, да, о том, что упомянуто выше: учение об '''апокатастасисе'''. Всеспасение, но не только в разных конфессиях/религиях/без оной, но и вообще всех, так как адские муки якобы конечны. Педаль в пол (ад?): полетит в Царствие Небесное даже дьявол. Хотя о ''вечной'' геенне говорил и Христос в Евангелии, и практически все св. отцы.

* Либеральничанье в '''нравственном учении''': например, толерантность к ЛГБТ или каким-нибудь отрицаемым Церковью технологиям типа ЭКО. Присутствует увлечение '''гуманистической психологией''', что влияет, например, на отношению к браку: ну-у, если муж — клятый арбузер, можно и развестись, и всё такое. Также присутствует культ '''телесного здоровья''' в ущерб духовной жизни, что выразилось в том числе в ковидную эпоху: герои этой статьи практически поголовно поддержали закрытие храмов, принудительное масконошение, обкалывание шмурдяком и т. д.

* Ослабление '''церковной дисциплины''', '''традиций''', строгости. Борьба с церковнославянским языком, «старым» календарём, постами, платками в храме, за сидение на лавке в храме и всё такое. Презрение к иерархии, которую именуют замшелыми фарисеями.

* Фетиш на '''«возвращение к Древней Церкви»''' (включая стремление вернуть '''агапы''' и '''диаконисс'''), только вот церковный либерал «забывает», что катакомбники I—III вв. собирались в мрачных подземельях и жили в условиях гонений, а не сидели с постным латте в прихрамовом кафе, слушая через айфон Дарью Виардо.