2452
правки
Докрасна белые: различия между версиями
м
→Как становятся ДкБ
Warukh (обсуждение | вклад) Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
Warukh (обсуждение | вклад) Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
||
| Строка 79: | Строка 79: | ||
* Несколько противоположный двум предыдущим, но отчасти смыкающийся с первым — напротив, '''наивные радикализм и ригоризм''', '''уход в отрицалово'''. Правак, проникнувшись окружающими реалиями глобализации, деполитизации и морального разложения общества, ностальгии по совку, отсутствия значимого общественного интереса к консервативным и национальным нарративам, начинает уходить в картину мира «все вокруг дураки и не лечатся одни мы с единомышленниками умные в белых пальто стоим красивые». Клерикал-уранополит уходит в шизокатакомбники с идеологией «кому Родина — мать, тому Бог — не отец», монархист втапливает за немедленное возрождение победоносцевского самодержавия, неофашист ударяется в смакование грядущих по его мнению расстрелов и газовых печей для «унтеров-совков», традиционалист начинает грезить о мировом катаклизме, который снесет ненавистную современную цивилизацию etc. Из носителя здравых идей подхвативший сабжевое мышление закономерно превращается в зацикленного на собственной исключительности и озлобленного на весь мир сектанта, что, собственно, и переводит его в разряд ДкБ. | * Несколько противоположный двум предыдущим, но отчасти смыкающийся с первым — напротив, '''наивные радикализм и ригоризм''', '''уход в отрицалово'''. Правак, проникнувшись окружающими реалиями глобализации, деполитизации и морального разложения общества, ностальгии по совку, отсутствия значимого общественного интереса к консервативным и национальным нарративам, начинает уходить в картину мира «все вокруг дураки и не лечатся одни мы с единомышленниками умные в белых пальто стоим красивые». Клерикал-уранополит уходит в шизокатакомбники с идеологией «кому Родина — мать, тому Бог — не отец», монархист втапливает за немедленное возрождение победоносцевского самодержавия, неофашист ударяется в смакование грядущих по его мнению расстрелов и газовых печей для «унтеров-совков», традиционалист начинает грезить о мировом катаклизме, который снесет ненавистную современную цивилизацию etc. Из носителя здравых идей подхвативший сабжевое мышление закономерно превращается в зацикленного на собственной исключительности и озлобленного на весь мир сектанта, что, собственно, и переводит его в разряд ДкБ. | ||
* '''Объективное наличие в историческом правом движе нарративов, которые можно понимать как русофобские'''. Например, можно вспомнить польское национальное движение и Франциска Духинского с его [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F туранской теорией]<ref>О теории Духинского, к слову, одобрительно высказывался Карл Маркс — так что тут в буквальном смысле ''докрасна''.</ref>, и Бунина, [https://sergedid.livejournal.com/530546.html описывавшего революционные народные массы как некие азиатские орды], и Георгия Иванова с его «сверкнёт над русскими снегами богами расщеплённый атом», и пропагандистские нарративы Рейха в отношении «восточных народов». Но у всего у этого был исторический контекст: Духинский имел право так высказываться, потому что действовал в логике интересов ''своего'' народа (ну, и у тевтонов, в том числе в нацистском формате, давняя история ''дранга нах остен''), а Бунин и Иванов написали такое не от ненависти к народу, а от боли за историческую Россию. ДкБшник же помещает эти идеи в контекст политического оппортунизма и/или своих собственных обид на жизнь. | * '''Объективное наличие в историческом правом движе нарративов, которые можно понимать как русофобские'''. Например, можно вспомнить польское национальное движение и Франциска Духинского с его [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F туранской теорией]<ref>О теории Духинского, к слову, одобрительно высказывался Карл Маркс — так что тут в буквальном смысле ''докрасна''.</ref>, и Бунина, [https://sergedid.livejournal.com/530546.html описывавшего революционные народные массы как некие азиатские орды], и Георгия Иванова с его «сверкнёт над русскими снегами богами расщеплённый атом», и пропагандистские нарративы Рейха в отношении «восточных народов». Но у всего у этого был исторический контекст: Духинский имел право так высказываться, потому что действовал в логике интересов ''своего'' народа (ну, и у тевтонов, в том числе в нацистском формате, давняя история ''дранга нах остен''), а Бунин и Иванов написали такое не от ненависти к народу, а от боли за историческую Россию. ДкБшник же помещает эти идеи в контекст политического оппортунизма и/или своих собственных обид на жизнь. | ||
* Инверсия «по механике», но суть та же: '''заимствование нигилистом по психологии правых нарративов'''. Вьюноша со взором горящим хочет бороться с училками, попáми, ментами, унылыми серыми бумерами. В РИ он пошëл бы в леваки. А сейчас эти персонажи (включая попов, увы) – кто? Совки, конечно. Зачастую с наивными нарративами про многонационалочку. Ну, а образ агрессивного быдла существенно сместился в последние годы от посконного славянского гопника – к абу-бандиту. Если наш вьюноша ещë и нефор по стилю, то может проникнуться правыми идеями, не будучи по духу никаким реакционером, а то и с цветными волосами похаживая. Пафос эгалитаризма и идея «отнять-поделить» тоже может быть облечена в правые одежды: достаточно прибавить к «буржую» спереди «жидо-», а с 2010-х можно и без этого, а заюзать максимально широкий в трактовке термин «новиоп». | * Инверсия «по механике», но суть та же: '''заимствование нигилистом по психологии правых нарративов'''. Вьюноша со взором горящим хочет бороться с училками, попáми, ментами, унылыми серыми бумерами. В РИ он пошëл бы в леваки. А сейчас эти персонажи (включая многих попов, увы) – кто? Совки, конечно. Зачастую с наивными нарративами про многонационалочку. Ну, а образ агрессивного быдла существенно сместился в последние годы от посконного славянского гопника – к абу-бандиту. Если наш вьюноша ещë и нефор по стилю, то может проникнуться правыми идеями, не будучи по духу никаким реакционером, а то и с цветными волосами похаживая. Пафос эгалитаризма и идея «отнять-поделить» тоже может быть облечена в правые одежды: достаточно прибавить к «буржую» спереди «жидо-», а с 2010-х можно и без этого, а заюзать максимально широкий в трактовке термин «новиоп». | ||
== Представители == | == Представители == | ||