445
правок
Докрасна белые: различия между версиями
→Инверсии, или добела красные
| Строка 171: | Строка 171: | ||
== Инверсии, или добела красные == | == Инверсии, или добела красные == | ||
Физически так даже корректнее-с. В общем, речь о том, что среди левых тоже порядочно недоброжелателей совка на почве «совок предал революцию», «в совке не было социализма, один госкап», «сусловщина задушила швабоду» и прочего подобного — и иногда их антисоветизм начинает напрямую уходить в область антикоммунизма, таким образом смыкая их с буржуазными и даже правыми антисоветчиками. Из более современных аналогов — олдовые новолевые, презирающие повесточных леволибералов и на почве этого периодически смыкающиеся с альтрайтами. Среди прочих отметились: | Физически так даже корректнее-с. В общем, речь о том, что среди левых тоже порядочно недоброжелателей совка на почве «совок предал революцию», «в совке не было социализма, один госкап», «сусловщина задушила швабоду» и прочего подобного — и иногда их антисоветизм начинает напрямую уходить в область антикоммунизма, таким образом смыкая их с буржуазными и даже правыми антисоветчиками. Из более современных аналогов — олдовые новолевые, презирающие повесточных леволибералов и на почве этого периодически смыкающиеся с альтрайтами. | ||
Отдельным пунктом идут '''анархисты''', которые не любят вообще ''никакое'' государство и «принудиловку». Если в эпоху традиционных ценностей они откровенно сближались с коммунистами (как, например, Пётр Кропоткин или Нестор Махно), то в эпоху победившего леволиберализма и дипстейта они могли в критике этих явлений сближаться с праваками и антинигилистами. | |||
Среди прочих отметились: | |||
* Восьмидесятническая уральская рок-группа «'''Флаг'''» и лично её фронтмен '''Сергей Курзанов'''. Этот музыкант был несколько старше, чем большинство участников Свердловского рок-клуба; в период, когда русский рок начал вставать на ноги, он находился на заработках где-то на северах. Там Сергей набрался [[тру-левые|ортодоксально-марксистских идей]] и обзавёлся лютейшей, бешеной ненавистью к комсомольским буржуям, да и прочим предателям идеалов Святой Революции. Итогом этих исканий стал перформанс на I фестивале рок-клуба, когда «Флаг» вытащили на сцену расстрелянный советский… флаг и попытались его поджечь. В клубе конечно было полно бунтарей, в том числе настоящие зигамёты «Красный хач», но такого лютого [[антиповедение|антиповедения]] никто себе не позволял ни до, ни после. «Флаг» стал единственной исключённой из клуба группой, но несколько лет скандальной популярности они себе обеспечили. Отметим, что Курзанов и по сей день здоров, бодр и продолжает выступления, в отличие от подавляющего большинства своих рок-клубовских коллег. С годами он стал несколько менее непримиримым, мутировав в некий гибрид труля и совка. | * Восьмидесятническая уральская рок-группа «'''Флаг'''» и лично её фронтмен '''Сергей Курзанов'''. Этот музыкант был несколько старше, чем большинство участников Свердловского рок-клуба; в период, когда русский рок начал вставать на ноги, он находился на заработках где-то на северах. Там Сергей набрался [[тру-левые|ортодоксально-марксистских идей]] и обзавёлся лютейшей, бешеной ненавистью к комсомольским буржуям, да и прочим предателям идеалов Святой Революции. Итогом этих исканий стал перформанс на I фестивале рок-клуба, когда «Флаг» вытащили на сцену расстрелянный советский… флаг и попытались его поджечь. В клубе конечно было полно бунтарей, в том числе настоящие зигамёты «Красный хач», но такого лютого [[антиповедение|антиповедения]] никто себе не позволял ни до, ни после. «Флаг» стал единственной исключённой из клуба группой, но несколько лет скандальной популярности они себе обеспечили. Отметим, что Курзанов и по сей день здоров, бодр и продолжает выступления, в отличие от подавляющего большинства своих рок-клубовских коллег. С годами он стал несколько менее непримиримым, мутировав в некий гибрид труля и совка. | ||
* Тоже музыка, московские анархопанки «'''Монгол Шуудан'''». Формально — ну, собственно, леваки-анархисты, реально по лирике и посылу малоотличимы от типовых [[рунат]]ов… ну, или как раз ДкБшников. Антикоммунизм через песню, с пожеланиями в духе «''комиссару шесть [пуль] вдогонку, а седьмую — в Ленина''», желчная сатира как на олдовую советчину («Комсомольское сердце», где заглавный комсомолец изображается как мелкий злодейчик, уголовник и предатель), так и на современное левачество («Убей Бакунина», в которой «новые левые» почти в духе ФМД выставляются как бесы, «дети Люцифера»), в текстах осуждается в том числе Махно за сотрудничество с коммунистами («Четыре пули», «Межличностный конфликт»), притом в отличие от доминирующего в анархопанке надрывно-антирелигиозного посыла пусть и поверхностно, но явственно христианские символы маркируют скорее положительных персонажей (в «Балалайке» вообще от лица анархиста поётся «нехристей я не люблю»). Одна из песен напрямую называется «Бей жидов — спасай Россию» и успела попасть в списки Роскомнадзора, nuff said. | * Тоже музыка, московские анархопанки «'''Монгол Шуудан'''». Формально — ну, собственно, леваки-анархисты, реально по лирике и посылу малоотличимы от типовых [[рунат]]ов… ну, или как раз ДкБшников. Антикоммунизм через песню, с пожеланиями в духе «''комиссару шесть [пуль] вдогонку, а седьмую — в Ленина''», желчная сатира как на олдовую советчину («Комсомольское сердце», где заглавный комсомолец изображается как мелкий злодейчик, уголовник и предатель), так и на современное левачество («Убей Бакунина», в которой «новые левые» почти в духе ФМД выставляются как бесы, «дети Люцифера»), в текстах осуждается в том числе Махно за сотрудничество с коммунистами («Четыре пули», «Межличностный конфликт»), притом в отличие от доминирующего в анархопанке надрывно-антирелигиозного посыла пусть и поверхностно, но явственно христианские символы маркируют скорее положительных персонажей (в «Балалайке» вообще от лица анархиста поётся «нехристей я не люблю»). Одна из песен напрямую называется «Бей жидов — спасай Россию» и успела попасть в списки Роскомнадзора, nuff said. | ||
| Строка 183: | Строка 187: | ||
* Движение '''радикального феминизма''' в США и, в меньшей мере, иных странах евроатлантического блока. Лютый феминизм до откровенного мужененавистничества и, иногда, даже призывов к созданию параллельного женского общества, с дежурными призывами к деконструкции андроцентричной культуры — в общем, казалось бы, полный набор левацко-нигилистического кринжа. Вместе с тем, благодаря тем же особенностям, протестовали против порнографии, проституции, транссексуальных беснований, на почве чего достаточно регулярно спевались в том числе с праваками, вплоть до религиозных консерваторов. | * Движение '''радикального феминизма''' в США и, в меньшей мере, иных странах евроатлантического блока. Лютый феминизм до откровенного мужененавистничества и, иногда, даже призывов к созданию параллельного женского общества, с дежурными призывами к деконструкции андроцентричной культуры — в общем, казалось бы, полный набор левацко-нигилистического кринжа. Вместе с тем, благодаря тем же особенностям, протестовали против порнографии, проституции, транссексуальных беснований, на почве чего достаточно регулярно спевались в том числе с праваками, вплоть до религиозных консерваторов. | ||
* '''Славой Жижек''' и '''Ноам Хомский''' — пара новолевых теоретиков, словенец и ашкеназ соответственно, как раз отметившихся на ниве развенчания леволиберальной повесточки слева. В своих тезисах о том, что сабж представляет собой мульку крупных капиталистов с целью прикрытия своих делишек, а, скажем, защита мигрантушек для последовательного левого это защита завоза дешевой рабочей силы и обвала цен на труд, заметно смыкались с правыми критиками повесточки, за что котировались в том числе и в альтрайтской среди. Жижек, увы, с началом СВО таки нашел себе ''менее реакционную сторону'' и резко втопил за Укру и Миропорядок, в чем сошелся уже с ДкБшниками. | * '''Славой Жижек''' и '''Ноам Хомский''' — пара новолевых теоретиков, словенец и ашкеназ соответственно, как раз отметившихся на ниве развенчания леволиберальной повесточки слева. В своих тезисах о том, что сабж представляет собой мульку крупных капиталистов с целью прикрытия своих делишек, а, скажем, защита мигрантушек для последовательного левого это защита завоза дешевой рабочей силы и обвала цен на труд, заметно смыкались с правыми критиками повесточки, за что котировались в том числе и в альтрайтской среди. Жижек, увы, с началом СВО таки нашел себе ''менее реакционную сторону'' и резко втопил за Укру и Миропорядок, в чем сошелся уже с ДкБшниками. | ||
* '''Уильям Берроуз''' — начинавший как эпатажный писатель-битник и бунтарь против традиционных ценностей 1950-х (чего только стоят названия его первых романов «Junkie» и «Queer»), он постепенно перешёл к критике и леволиберальных порядков, видя в них очередной инструмент контроля. Плюс романтизация мальчишеских игр, ковбоев, пиратов и др., которые с точки зрения 19 — начала 20 века были символом бунтарства, но во второй половине 20 века превратились уже в символ ностальгии по ушедшему старому миру с его воинскими ценностями. Христианство он так и не полюбил, но в его последней трилогии романов («Города красной ночи», «Пространство мёртвых дорог» и «Западные земли») есть явное сближение с правыми авторами типа Юлиуса Эволы, Эрнста Юнгера и Юкио Мисимы. | |||
* '''Роберт Антон Уилсон''' — в меньшей степени, но всё же: будучи в семидесятые иконой анархизма и наркокультуры, в девяностые он перешёл уже к критике политкорректности и зарождавшейся «новой этики». Сблизиться с праваками он не успел (он умер в 2007), но многие праваки (например, Илья «Сантим» Малашенков из группы «Банда четырёх» и Horus/Луперкаль) его весьма котируют. | |||
* '''Питер Ламборн Уилсон''', он же '''Хаким Бей''' — этого антинигилистом уж точно не назовёшь (одна апология гомосексуальной педофилии чего стоит!), но тем не менее, определённые тенденции прослеживаются: например, он фанател по Габриеле Д’Аннунцио и по древней кельтской культуре. | |||
* Анархист '''Святослав Речкалов''' (под ником '''Луиджи Амилькаре'''), админ канала '''«Бомжи в Париже»'''. Политический эмигрант из России, по понятным причинам имеющий персональные основания ненавидеть «ватный чекистский Мордор». При этом, живя в Европке, стал всё больше и больше отмечать цинизм и лицемерие антифа, SJW, [[новый атеизм|шаблонных атеистов]]. Однако антинигилистом сабжа (пока?) не назвать, вся его ярость к неолевакам как правило основана на том, что «в душе они сами охранители». | * Анархист '''Святослав Речкалов''' (под ником '''Луиджи Амилькаре'''), админ канала '''«Бомжи в Париже»'''. Политический эмигрант из России, по понятным причинам имеющий персональные основания ненавидеть «ватный чекистский Мордор». При этом, живя в Европке, стал всё больше и больше отмечать цинизм и лицемерие антифа, SJW, [[новый атеизм|шаблонных атеистов]]. Однако антинигилистом сабжа (пока?) не назвать, вся его ярость к неолевакам как правило основана на том, что «в душе они сами охранители». | ||