Церковный псевдотрадиционализм: различия между версиями

* '''Лоялисты и охранители из клира'''. Они, конечно, могут быть ура-патриотами, но это не доктрина, а аналог лоялизма [[охранота|охраноты]]. Точнее, охранитель может ''вырасти'' в псевдотрада, если начнёт в угоду своей политической позиции разводить ереси — но изначально это явления разной природы. Снова приведём примеры из искусства: злой епископ — приспешник Шерифа в «Робине Гуде» или злой архиерей в «Левиафане» Звягинцева — не псевдотрады (по крайней мере, в кадре такого нет). Ну, и в случае с епископатом Русской Церкви в наши дни это, увы, действует: патриоты флага среди них — ну процентов 90, наверное, но какими-то специфисски правомодернистскими идеями заражены немногие, это скорее удел оппозиции.

* Близки к этой категории и '''нормисы''', в частности, '''ностальгирующие по СССР''': опять же, если брать современную Россию, массы верующих, от митрополитов до бабушек-свечниц, наверняка живут в дискурсе а-ля «деды, Гагарин, вкусный пломбир, двери не закрывали», верят в байки а-ля «немцы обнаружили, что 90 % девушек в СССР — невинны». Но это не от мистических озарений а-ля Проханов, просто некая тяга к земному и «нормальному» в сермяжном смысле.

** Вариант 1: '''стихийные'''. То же, что с нормисами, но в более запущенном виде, когда одновременно с Богом и (чаще эпизодическим) посещением храма верят в примеры, гороскоп, китайский календарь, какую-нибудь «память воды». Пересекается с конспирологией и нездоровым мистицизмом правых модернистов, и такая публика может наяривать за обе щёки их книги и видосы, однако здесь осознанной доктрины нет.

** Вариант 2: '''осознанные'''. Типа «православных» колдуний, которые сами себя так позиционируют. Это уже терминальный разжиж мозга и гарантированный билет на костёр при установлении теократии, однако явление слишком уж далеко от попыток «подстроить Церковь под себя», поэтому, так сказать, [[жаргон тропосайтов|не троп]].