Церковный псевдотрадиционализм: различия между версиями

* Во многих карикатурно-имперских сеттингах — у Сорокина, в «Ордуси», комиксе «Орда», типа-православные являются ымперско-советскими псевдотрадами. Правда, шпилька всё равно задевает Церковь хоть по касательной.

* «Дети против волшебников» — сближается с национал-патриотической формой правого модернизма. Например, некоторые ортодоксальные читатели могут задаться вопросом, почему «русская защита», а не «святая». Православие подаётся в воинско-имперском аспекте, несколько примитивизированном для «глубиннонародного» восприятия, а-ля Невский-Донской-Суворов-казаки-кадеты-Чеченская война. Но в целом зигзаг: например, обличение инфернального душка Серебряного века — это ужос-ужос для идолопоклонника классического курса литературы, но в целом нормально для христианства в принципе. Ну, а фраза о том, что первыми на войне погибали мародёры и насильники — не «кальвинизм», как верещат на Кокпорнии, а смысловая цитата из прп. Паисия Святогорца. Соглашаться или нет, дело личное, но суждение, как видим, от православного святого.

* «[http://skibr.ru/content/ass_Dub/img/sem/govorov/arifmet.pdf Православная арифметика]» — ближе к пародии, ибо [[закон По|трудно поверить]], что это могли написать всерьёз. Совершенно наркоманский опус, перемежающий оккультное неоязычество с псевдоправославными и псевдоматематическими измышлизмами.