Теория подковы

Теория подковы (англ. Horseshoe theory) или принцип подковы — подход к рассмотрению политических движений, согласно которому левые и правые радикалы ближе друг другу в ряде вопросов, чем каждый из них — к центристам. Сформулировал сабж французский философ и писатель Жан-Пьер Фэй, но кто это знал, не посмотрев в Википедию? ЧСХ, первое широкое упоминание теории подковы относилось к тому, что крайне правые и крайне левые одинаково не любят евреев (лол).

Со временем принцип получил расширенное толкование, и вполне логично применять его к другим примерам вида «крайности сходятся». Может толковаться в пользу радикалов или наоборот, золотой середины. Наряду с Окном Овертона, политкоординатами и таблетками теория является источником набросов, срачей и, конечно же, мемов.

Леваки с теорией подковы не согласны и вывели свою — «рыболовного крючка» (объяснение см. по ссылке), что является очевидным унылым форсед-мемом. Возможно, и праваки недовольны сабжем со своей стороны, что парадоксально… снова его подтверждает, ха-ха!

Почему так происходит

Романтический вариант. А что удивительного: оба ж язычники!

• Ультраправые и ультралевые движения, хоть и противостоят друг другу иногда до смерти в буквальном смысле, но по отношению к домодерновым ценностям могут быть в чём-то схожи. Тот же фашизм в исходной форме многое взял не из исконно-посконных ценностей, а из творческого движения футуризма.
• Находясь в маргинальном поле, и ультраправые, и ультралевые, по очевидным причинам негодуют на власть, испытывают попаболь к системе, истеблишменту, нормисам и так далее.
• Похожее явление: в силу некой своеобразной аскетики, граничащей с гностицизмом и мироотрицанием, леворадикальные движения могут осуждать «буржуазные излишества» и разнообразный гедонизм, и это приводит к внешней схожести с ультраконсерваторами-пуританами. Но тут, пожалуй, даже тактический союз невозможен, в отличие от «комми и наци вместе против государства». Пример рассуждения на эту тему.
• Внезапно, блин: хоть у радикалов как правило и много всяких фимозных теорий (и практик), но, будучи людьми неравнодушными, они могут восставать против очевидного, но внешне респектабельного зла. И иногда это становится шагом к антинигилистическим взглядам.

Внезапно, некое подтверждение теории подковы можно найти в Библии: «Знаю твои дела, ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откровение 3:15-16). В данном случае по части толкований совсем неверующий человек несколько оправданнее в глазах Бога, чем уверовавший, но относящийся к вере несерьёзно. Но этим смыслы изречения не ограничиваются.

Примеры

В реальной жизни

Разом супротив государства!

• Собственно, первопример. Неонацисты не любят евреев и конкретно государство Израиль по понятной причине. А ярые антифа — так как это оплот западного капитализма и, опционально, нацизма (мононациональное государство, есть религиозная дискриминация не-иудеев и т. п.).
• Как частный случай предыдущего — правые оккультисты-неоязычники (фанаты Юлиуса Эволы, Мигеля Серрано и Йорга Ланца фон Либенфельса) и левые хиппари-ньюэйджеры, см. иллюстрацию выше. Общие пункты — антикапитализм, антисциентизм, апелляция к древним традициям и поклонение природе (собственно, и коллективное Аненербе, и коллективный Вудсток во многом имеют свои корни в немецком романтизме 19 века, в авторах вроде Гёте и Новалиса), а также, нередко, и моральный релятивизм. Что касается последнего пункта, то здесь характерный для фошыстов мрачноштанный нигилизм в духе Родиона Раскольникова (мол, арийским сверхлюдям законы унтерменшей не писаны) органично сливается с характерным для ньюэйджеров отношением к жизни и к смерти как к детской игре, которое лучше всего выразил Курт Воннегут в пьесе «С днём рождения, Ванда Джун!»: «У нас наверху тут все счастливые: и зверушки, и солдаты убитые, и те, кого на электрический стул посадили, и все-все. Кто бы из-за чего ни попал сюда — все только рады и довольны. И никто не обижается. Так что, если вам хочется убить кого-нибудь, — даже не раздумывайте! Прямо сразу и убивайте! Кого бы ни прикончили — он только расцелует вас за это!». Свой законченный вид эта подкова обрела в лице банды Чарльза Мэнсона.
• По обеим сторонам конфликта вна Украине с 2014 г. наблюдается подобное явление. Причём не всегда это союз типа «православный казак и совок-краскон»: в Новороссию могли одновременно заехать патентованные зигомёты и антифа-интербригады. Со стороны Украины это парадоксальный внешне союз праворадикалов, которым власть нередко даёт карт-бланш, и типичных либертинов-майданщиков «слева». Впрочем, во время СВО принцип несколько смазан, ибо тут воюют не кучки добровольцев, а довольно широкие массы с обеих сторон.
  • Идеолог укронацизма Дмитро Корчинский после майдана на волне ненависти к либеральным бунтарям ездил на Селигер — учить русских бороться с оранжадом. Сохранились фото сабжа с основоположником неоевразийства и яростным имперским реваншистом А. Дугиным (да и раньше они были знакомы).
• Восточная Германия, экс-ГДР. Некогда самое левое, самое лояльное Совку государство соцлагеря. Какое-то время после объединения эти товарищи, как и стоило ожидать, голосовали за «Linke», наследников СЕПГ. Но к десятым годам осси чуть менее, чем полностью перешли в электоральный стан… праворадикальной AfD!
• Левые и правые модернисты в Церкви (ну, и вне её, если раскольники) смыкаются по ряду тезисов: «наши озарения выше скучных канонов», «унылая бюрократия — плохо», «пора уходить в катакомбы» и т. п.
• Адепты сеттинга шлангов и некоторые праворадикалы, ненавидя ислам и мигрантов, при этом культивируют отношение к обществу (и конкретно женщине), как у этих самых «ослолюбов», иногда подспудно («мы выражаем дух старой Европы и Домостроя»), а нередко и прямо («у-у-у, блудливых натрашек всех в паранджу, даешь русский шариат»).
• SJW, в общем и целом стоящие на фундаменте крайнего либертинажа, в своей борьбе против «объективации» и «навязанных стандартов красоты» иногда становятся похожи на яростных пуритан или забавных советских моралистов вроде «Научи хорошему» — например, требованием убрать из медиа полуголых красоток. Более того, некоторые порцы за социальную справедливость ещё и горазды искать «скрытые смыслы» во всём, что их роднит с правыми конспирологами.
  • В борьбе с «сжв-моралфагами» правачки в свою очередь могут начать хвалить всякую порнуху и разврат, лишь бы як не у культурмарксистов! Подкова превращается в самозацикленную бутылку Кляйна…
• Сменовеховцы и лапотные консерваторы-славянофилы нередко сходятся на неприязни к монархии Романовых — просто одни ей противопоставляют СССР, а другие — допетровскую Россию, но некоторые и некую «преемственность» первого от второй пытаются вывести. Пункты критики вроде «немцев на троне» у левых и правых оппонентов Империи тоже перекликаются. Тут, увы, и общие корни у явлений есть: сменовехи и евразийцы-то — деформированные славянофилы, которые начали углядывать у Совдепии некую «национальную сущность» во многом как раз на фоне изначального неодобрения романовской монархии и ее практик.
• Докрасна белые как явление. В отличие от ура-патриотов, мешающих имперство и совок (обратный принцип, золотой середины, только золото-то, кхм-кхм, ночное), эти настолько преисполняются идеями белогвардейства, монархии, НС или правого либертарианства, что по риторике становятся неотличимы от МЭЛ со своими «русачками-недочеловеками» и «угнетающей швабоду тюрьмой народов Рашкой».
  • Один из фигурантов статьи выше, Димитрий Энтео, в начале-середине «десятых» довольно убедительно косплеивший то ли византийского боевика-парабалана, то ли протестантского уличного проповедника, и, в общем следовавший в русле догматики Церкви, сначала увлёкся правым либертарианством (что не особо странно), но в 2017 г. огорошил публику… союзом с Марией Алёхиной из Pussy Riot (по сплетням — и романом, но пруфов нет). При том, что движ Димана и он лично выступали в 2012 за строгое наказание для «бешеных… кисок». Общей темой стало противостояние путинскому режиму, который, на взгляд наших героев-бунтарей, одинаково гонит и леворадикалов, и общественно активных христиан (на самом деле, конкретно тогда — прессанули какую-то околопротестантскую секту в кафе, в целом второе — ну очень нехилая натяжка). Сюда же союз с нацболкой Ольгой Шалиной. В дальнейшем пгхавые либегхтагии копрились за Телеграм вместе с обычной либердой с гейскими флагами, но поносом-апофеозом в декоммунизационной карьере герра Цорионова стало то, что на иллюстрации к этому разделу :))
• В последние годы нередки подобные фиты на российской музыкальной сцене.
  • Например, анархопанки Purgen (ставшие кем-то вроде адептов движения НОД и борьбы русичей против ящеров) и Cart-blansh могут выступить с православной и явно аффилированной с праваками (хотя и без биологического расизма и т. п.) группой «От юности моея», патриотами-националистами The Meantraitors, «Русским стягом» Шаманом… Подкова сходится в неприязни к американскому глобализму и русофобствующей либерде. Отличие от союза совков и националистов — в том, что панки-ирокезники как бы антифа, и от фанатов второй категории перечисленных регулярно получали, а то и гибли (ну, или временами давали отпор).
  • Совместный феласафски-мифологический по содержанию альбом от ex-нацболов «Банды четырёх», явно выступающих на стороне России в СВО, и связанной с национализмом западнического толка группы Majdanek Waltz. И это осенью 2022-го!
• Во время событий 2020-21 гг., связанных с некой ОРВИ, наблюдались подчас самые причудливые союзы. Радикальные (в том числе в плохом смысле христиане разных конфессий, язычники-конспирологи, совки, часть либертарианцев и анархистов, сошлись в борьбе против масочно-вакцинно-QRкодного концлагеря, каждый — по своим причинам, когда адекватным, когда и фимозным… Остальные из оных групп, как нетрудно догадаться, смирились с законами той пары лет, сформировав, так сказать, антиподкову.

В художественных произведениях

• Г. К. Честертон любил такое:
  • «Шар и Крест»: ревностный католик, разбивший витрину магазина с богохульным журналом, и владелец заведения — атеист с принципами, устраивают дуэль. И под конец оказываются ближе друг к другу, чем стражи порядка / разнообразные фрики-сектанты / представители карательной психиатрии. Атеист в конце уверовал, что неудивительно для произведения католического апологета.
  • «Перелетный кабак»: английскому роялисту и ирландцу-бунтарю одинаково претит режим аристократа-исламофила, запрещающего традиционные для европейцев явления.
• У К. С. Льюиса в «Мерзейшей мощи» тоже есть: атеист Макфи на стороне подпольщиков-христиан, борцов против Нового Вавилона. На тормозах, ибо он не радикал-атеист, а умеренный, но всё же.