Церковный либерализм

Церковные либералы (по другой терминологии: розовые христиане, левые модернисты, обновленцы и пр.) — собирательное название для деятелей внутри Православной Церкви, пытающихся изменить вероучение под шаблоны либерально-демократического и светского общества.

Антипод — церковные псевдотрадиционалисты, чьи (якобы) онсерватизм, ревнительство и фундаментальность идут во вред вере.

История

Древнейшие корни либерального христианства можно найти, пожалуй, в гностических движениях первых веков от Рождества Христова. В какой-то мере подобные идеи (например, отрицание иерархии, лютая ненависть к государствам) несли сообщества вроде катаров, богумилов, стригольников, гуситов и пр. Правда, у них (как и у более поздних протестантов Нового времени или пуритан) мораль была кр-райне ригористичной.

В XIX в. в Европе уже происходило реформирование католицизма в либеральном духе, появлялись тенденции к подобному и в России. Собственно, во второй половине XIX в. философ К. Леонтьев изобретает термин «розовое христианство» (по аналогии с ароматической розовой водичкой) для описания подобных идей.

В XX веке церковный либерализм разлился с невиданной силой: подобные идеи несли в массы известные пастыри от митр. Антония Сурожского до прот. Александра Меня. Про протестантов с пасторшами-лесбиянками говорить не будем, на Западе всё загнило совсем уж капитально. Эта статья будет посвящена явлениям в основном на территории России.

Признаки

• Компромисс со сциентизмом и попытки переписать Библию и доктрину Церкви под современные научные теории. Самое известное: теистический эволюционизм в разных формах (от относительно лёгких «длинных дней» до всякой дичи типа «Бог заставил мутировать пару питекантропов»), отрицание Потопа, Вавилона, чудес и т. п.
  • ЧСХ, интеллектуально честный атеист нередко больше уважает верующих, которые не согласны с ним, чем тех, кто пытается объединить библейскую картину мира с наВучной, сшивая их в чудище Франкенштейна.
• Ну, и в целом, лютое неприятие мистики: например, чудеса из житий называются байками (при этом либеральный христианин, если совсем уж не перешёл моральный горизонт, не отрицает Непорочное зачатие или Воскресение Христа, хотя, казалось бы, там и там — «нереалистично»).
• Либеральничанье в нравственном учении: например, толерантность к ЛГБТ или каким-нибудь отрицаемым Церковью технологиям типа ЭКО. Присутствует увлечение гуманистической психологией, что влияет, например, на отношению к браку: ну-у, если муж — клятый арбузер, можно и развестись, и всё такое.
• Ослабление церковной дисциплины, традиций, строгости. Борьба с церковнославянским языком, «старым» календарём, постами, платками в храме, за сидение на лавке в храме и всё такое. Презрение к иерархии, которую именуют замшелыми фарисеями. Нередко всё это выдаётся за «возвращение к Древней Церкви», только вот церковный либерал «забывает», что катакомбники I—III вв. собирались в мрачных подземельях и жили в условиях гонений, а не сидели с постным латте в прихрамовом кафе, слушая через айфон Дарью Виардо.
• Симпатии к либеральной демократии в политике, западничество (только не консервативное, со всякими там рыцарями-шовинистами и навозными веками, конечно), поддержка на просторах СНГ майдана и навальнистов, слащавый пацифизм (переходящий, правда, в милитаризм, когда надо разобраться с «врагами прогресса»). В истории — неприятие союза Церкви и власти, от Синода в Российской империи до вообще всего, «начиная с императора Константина». Также наблюдается куколдство в адрес богохулов: якобы нельзя с ними бороться ни по закону, ни своими силами, даже критиковать подчас не стоит…
• Лютый фап на светскую культуру, включая фантастику и фэнтези, от относительно консервативных Толкинов-Льюисов (хотя и они для православного — далеко не эталон), через Поттера, Булгакова и Матрицу и до чего угодно. Трушный церковный либерал найдёт скрытые библейские смыслы хоть в «Отеле Хазбин» с «Риком и Морти», инфа 146 %. Ракенрол, видеоигры, аниме — всё это для церковного либерала не просто досуг, а кладезь «христианской мудрости», в терминальной стадии — лучше, чем святые отцы.

Классификация

«Православный гламур»

Легальная форма обновления и обмирщения Церкви. Места обитания: в реале — крупные города, в медиа — телеканалы, раскрученные блоги Ютуба, Инстаграма (хоть и запрещён в РФ), Телеги. Сюда входят такие формы активности, как молодёжки (нередко напоминающие сборы баптистов), клубы знакомств, концерты, театральные представления, балы.

Спонсируется всё это на патриархийные денюжки, тем не менее, уровень творчества нередко абсолютно кринжовый: какие-нибудь частушки под балалайку, сценки со школьного утренника и т. п. Умиление самого церковного гламурщика вызывает хипстерская эстетика (есть даже прихрамовое кафе «Антипа» в подобном стиле), поверхностно-прилизанная романтика Российской империи и Серебряного века, мультяшно-няшный стиль — в том числе в передаче священных образов.

Гламурный православный обновленец не прёт напрямую против системы: в конце концов, она его кормит и пиарит. Призывов к бунту вы здесь не найдёте, но может присутствовать «дозволенный уровень фиги в кармане»: например, елейные рассуждения, что пост-то — штука неплохая, но всё же главное — «людей не есть». К патриарху отношение будет декларироваться самое возвышенное, а неприязнь к традициям такой персонаж будет канализировать в ненависть к каким-нибудь шаблонным «мракобесам-царебожникам» (реальным или мнимым, другой вопрос).

В политике православный гламурщик наверняка будет осторожен. Несмотря на сиропно-сахарный дискурс добренького христианства, скорее всего он будет пламенным патриотом — практика показывает, что так. Впрочем, тут есть нюансы. Если какой-нибудь рунат, обожающий Вархаммер и орков, выступает за Россию как крутую империю зла, то гуманисту надо будет извернуться: скорее всего, он будет представлять Россию в идеалистическом плакатном образе, или хотя бы как меньшим злом.

В вопросах нравственности гламурный православный соблюдёт «консервативный минимум»: будет женат и с детьми, ну, или особо не выпячивать свой либертинаж. Ну, и оправдания абортов, содомитов, эвтаназии, у него, скорее всего не будет. Также нередко подобные круги активно занимаются благотворительностью, кормлением бедных, волонтёрством. Но всё равно, подобные веяния в конечном итоге приводят к теплохладности и обмирщению.

«Бунтари»

Либеральные модернисты, бросающие вызов системе. На ТВ и чинных балах вряд ли появятся — разве что на местечковом уровне — зато облюбовали интернет, вплоть до… хм, не самых высоких его уровней. Часто бывают клириками низкого ранга (диакон, иерей, монах, алтарник/чтец) либо просто инициативными мирянами.

Объектом критики бунтаря становится «прогнившая система». «Прогнить» она может при Путине, при СССР, при царях — вплоть до Константина Великого. Подвергают нападкам монашество: а, учитывая, что верхушка Церкви по определению из чёрного духовенства, получается, что и общий её строй тоже. По мнению бунтаря, «фанатичные и мракобесные» тенденции разводят не какие-то безумные маргиналы, а сама верхушка епископата (ну, или как минимум подыгрывает им).

В политике обновленец-бунтарь тяготеет к космополитизму, пацифизму, антифа-идеологии. Наверняка был среди подписантов петиций про навальнистов в 2019 г., белорусских оппозционеров — в 2020, и, конечно, против СВО. А если не был, то фигу в кармане держал. Тут стоит отметить: неприятие патриотизма, особенно казённо-советско-евразийского, встречается и у трушных ревнителей, но в случае с церковным бунтарём это доходит до дискурса а-ля «Йеху Мацы» и типично леволиберального двоемыслия (например, не замечаются «спецоперации» западных стран).

То ли назло власти, то ли из общего мозгового разжижа, обновленец-бунтарь, скорее всего, будет топить за права и швабоды содомитов, эвтаназию «если особо надо», лютейшую либерализацию брачно-половых вопросов, если не за аборты (это для христианина — моральный горизонт, как ни крути), то, например, за ЭКО.

Социализация церковных ррреволюционеров происходит в основном в сети, ибо церковная администрация сурова. Могут посещать церковные службы и молодёжки в максимально «прогрессивных» храмах, устраивать семинары или какие-нибудь сборы с настолками.

Предтечи и идолы

Те, кто уже покинул наш мир.

Принадлежащие к Православной Церкви

• Философ Николай белиБердяев.
• Митрополит Антоний (Блум), он же почтительно Сурожский.
• Монахиня Мария Скобцова.
• Протоиерей Александр Мень.

Иных исповеданий

• Писатели из круга Инклингов: Дж. Толкиен, К. С. Льюис, Г. К. Честертон.
• Мать Тереза.

Известные представители и сообщества

Тыся… десятки их! Есть много пастырей, почивших и здравствующих, а также каких-нибудь мирян-богословов, которые двигали либеральное христианство. Но перечислять всех — довольно муторно, а в случае с иерархами — не слишком почтительно для мирян на сайтике в нижнем инете выносить громкие приговоры. Так что коснёмся тех, кто как-то соприкасается с сетевыми мирами…

Расставлены по фамилиям / названию групп, если что.

Клирики (действующие и запрещённые / лишённые сана)

Кочетков с паствой в простынях. Запасный выход же есть: бегите, глупцы!

• Иерей Николай Бабкин. Яркий представитель гламурного подтипа. Блоггер в рясе с многотысячной аудиторией, любит добродушно-примитивный юморок, пригламуренные фотки семейной идиллии с матушкой и всё такое. В чате иерея, по свидетельствам бывшего модера-инсайдера, царит лютое вахтёрство: причём хейтеров веры не банят, а вот консерваторов — за милую душу.
• Священник Георгий Кочетков. Пастырь, по сути создавший параллельную церковную структуру наподобие секты катаров, с агапами и девицами в простынях (см. иллюстрацию). Методы вербовки и удержания в общине напоминают литералли сектантские: например, заключать брак только со своими. Также из-за некой протекции имеет непотопляемый статус.
• Бывший протодьякон Андрей Кураев. Столп и глыба либерального православия. Начал деятельность ещё с 90-х, по мнению многих был в те годы кошерен. Однако это мнение не бесспорно. Выступая до поры до времени на стороне Церкви, Кураев с самого начала исповедовал интеллигентские взгляды на религию, пытался быть этаким добряком-весельчаком в духе Льюиса и Честертона (хотя у них есть не только веселье), ну и, конечно, пытался примирить религию с «наукой» (модными новучными теориями). Открытый хейт Церкви пошёл у Кураева в начале десятых: сперва защита Pussy Riot, потом — скандальные заявления про 146 % гомосеков в РПЦ. За последующие годы дьячок погружался в бездну отрицания православия, собрав целый флеш-рояль: эволюционизм, хула на святых (например, назвал Февронию ведьмой), отрицание чудес, лютый либерализм, постоянные оскорбления любых консерваторов. Условно лишён сана в 2020 г., а окончательно — в марте 2023. Сам утверждает, что числится клириком где-то ещё, на момент написания статьи — клянчит донаты и продолжает изливать желчь на злих мракобесов, рабов Путина и патриарха и т. п.
• Александр Кухта. Поп-блоггер из Беларуси. Проповедовал «православие с человеческим лицом» на Ютубе. Блог «Batushka ответит» по собственному признанию восходил названием к богохульному блэк-метал-проекту из Польши. Прославился фразами типа «секс — это круто», «мойте руки перед колдовством» и прочим шитпостом. Мастерски крутил спиннер (а что это такое?). Поначалу мог числиться в официозной категории, но в 2020 поддержал либеральные протесты против Лукашенко, в 2023 смылся в К-пльский патриархат (не по канонам). В соцсетях нынче затих.
• Протоиерей Павел Островский. Довольно официозный и не лезущий на баррикады рЫвАлюции (в отличие от Кураева) медиасвященник с аудиторией около 700к в Телеге, развитой инстой и всё такое. Прославился толерантным отношением к ЛГБТ, милым воркованием с Панчиным, Варламовым, Ксюшадью (естественно, всячески изображая там «адекватного» православного, то есть прогибающегося под мир). Любит тусить с молодёжью, обсуждая всякую безблагодатную хрень типа Гейшин Импакта и Алёны Швец. Благословил создание псевдоправославной манги.
• Иеромонах Андроник Пантак. Почти двойник Кураева на вид, монах из Москвы. Любил светскую психологию и тусить в Яме (место в Москве наподобие римейка Чистых прудов и Поганища, с ордами говнарей, винишек, хипстеров). Текст Пантака о том, что надо любить себя таким, как есть, разошёлся по инетику не хуже цитат Стетхема и волков, даже попал в паблик крЫшнаитов. В сентябре 2020 г. запрещён в служении и ушёл на дно. ВНЕЗАПНО, по обвинению с педобирстве с мальчиками! Однако поскольку Пантак не сел в места, где педобиров ждёт знакомство с банкой сгущёнки (сведений таких не поступало), а претерпел лишь церковные санкции, дело кажется не таким простым. По некоторым инсайдам, иеромонах из ямы делал семинаристам массаж стопы (как тут не вспомнить диалог из «Криминального чтива»), и это посчитали поводом для призвания духа примерно тогда же почившего Тесака. Такие дела. Так или иначе, с момента сего происшествия Пантак на публике не появлялся.
• Протоиерей Вячеслав Рубский. Повёрнут в основном на одной теме: что в Церкви правят бал монахи, запрещая швабоду любви и ограничивая всех своим аскетизмом. Обладает внешностью, похожей на меметичного «чада», и неплохо подвешенным языком, поэтому снискал симпатии среди хомячков, ведущихся на поверхностную харизму. Взгляды сабжа можно возвести к философу антиклерикальной направленности В. Розанову. Яркий представитель бунтарского типа. За свои прогоны прот. Рубский был запрещён в служении, правда, довольно быстро оправдан. Россия — щедрая душа…
• Бывший иерей Андрей Федосов aka Киберпоп. Прославился разными либеральными тейками, гнев начальства вызвал оправданием Ленина. После лишения сана подровнял бородку и стал похож на хипстера. В связи с СВО показал себя скорее как патриот, чем вызвал негодование у собратьев по либерашеству.

Миряне

• Даша Жданова, после замужества — Косинцева. Авторша блога «Меньше ада» и книги «Дневник бывшей атеистки». Поначалу выдавала что-то свежее, типа исповеди обращённой от безбожия дамочки (аватарка, где человечек выкидывает в мусорку голову, а вместо неё ставит Библию, довольно интересна)… в конечном итоге погрязла в самом шаблонном церковном либерализме. Известна тем, что пообещала, будучи безбожницей, не носить крест… и выполняет это до сих пор. А если бы пообещала сжигать церкви, аки мусье Луи Кашерный, то что?..
• Профессор Алексей Осипов. Маститый препод духовной академии, на момент создания статьи — старый дед. Собрал бинго или флеш-рояль из кучи ересей, что подтверждено высшими органами Церкви, но, вероятно, за выслугу лет или по некой инерции — до сих пор прохфессор, писатель книг руками и завсегдатай передач в телике. Явно тяготеет к «официозному» подтипу, в политике — ярый патриот.
• Сандро Пантелеев. Блоггер с ютуба, эволюционист, «христианский» коммунист, любитель рэпа и беганья в кокошнике и сарафане (Второзаконие 22:5? Не, не слышали). Во время свойны улетел в Израиль, оказавшись таки да. Либо это какой-то троллинг…
• Серафим Сашлиев, ведущий канала «Серафим». Яркий представитель «гламурного» типа. Приглашает на стримы и дебаты священников, монахов, мирян, в том числе — противников Церкви. Например, как-то свёл одного игумена и кощунника-коммунягу Женьку Баженова. Ещё приглашал Кураева уже после лишения сана, называя при этом «отцом». Да, открыто Серафимка не бунтует, но на своей передаче создаёт атмосферу либеральненького плюрализмуса.

Сообщества

В случае, если известнее, чем основатель(и), и/или имеют несколько равнозначных авторов.

• АПС (Академия порядочных семинаристов). Сообщество ВКонтакте, объединяющее множество сторонников либерального «православия». Этакая «морская свинка» в мире ереси: не академия (ибо ничего особо мудрёного там нет), не порядочных (без комментариев) и не семинаристов (последним даже запрещает там сидеть руководство духовных школ). Прославились яростной порьбой за ослабление постов, лавки в храме, русЕфЕкацию богослужения, хейтом «злых церковных бабок», «слившихся с властью фарисеев» и тому подобными клише, а также непередаваемой мощи банхаммером: за один чуть-чуть критичный коммент, или даже за схожесть с участником какого-либо неприятного им сообщества, можно загреметь на «нары» навечно. Родилась даже шутка (хотя, скорее вполне себе истина), что признак тру-православного — бан на АПС.
• Ахилла (лохилла, бахилла и прочее петросянство). Сайт, полный нытья на злых монахов-самодуров, духовников-абьюзеров, продавшихся власти чинуш в рясах, злобных фашистов-черносотенцев. Проект бывшего попа Алексея Плужникова. Особенно громким был кейс Марии Кикоть: духовно бахатой девы, что после пребывания в буддизме влетела на энтузиазме в Церковь и, никак не окрепнув духовно, ушла в монастырь. Который показался нашей снежиночке тоталитарным концлагерем. Результат: книжонка «Исповедь бывшей послушницы» (или логичнее: непослушницы), наделавшая локального шума во второй половине 2010-х. Сам Плужников впоследствии перешёл во внеконфессиональный нью-эйдж, а на сайте начал постить, помимо нытья про РПЦ, однообразную тягомотину на тему «РФ=Третий Рейх».

Иностранцы

…из тех, кто примелькался в России.

• Андрей Конанос, бывший монах. Грек с Афона, судя по всему — архимандрит без пострига (такое в Элладской церкви допускается). Автор слащаво-либеральненьких книг, которыми были завалены церковные лавки в России. В 2020 г. добровольно оставил сан, избавившись от «стесняющих рамок», так сказать. Поговаривали, что из-за однополого увлечения, чётких пруфов не доставлено, но так и так, сабж — либерал патентованный.
• Монахиня Васса (Ларина), или, как сама зачем-то пишет — Larin (типа разница в грамматике, но смотрится, хм, подозрительно). Русская по происхождению, служит в РПЦЗ. Ведёт шоу «Кофе с сестрой Вассой» либерально-христианской направленности.