Религия, магия и атеизм: различия между версиями

** В российском варианте: сатанизм А. Борцова (Варракса): признание сатаны как архетипа, занятия магией, но при этом в политике — сначала НС, потом советизм и ура-патриотизм без церковной составляющей, с выпадами на христиан самого демьянобедного пошиба. Примерно по той же схеме некоторое время действовал известный в тропосфере Е. Лисовский :)

* «Темные начала» Филипа Пулмана. Герои в техномагическом мире восстают против злого Бога, ангелов и злой церкви, которые эти техномагические радости ограничивают и не дают изучать другие миры, которых здесь множество. Оголтелая антихристианская и антиклерикальная агитка, от эталонного представителя нового атеизма, именно с таким умыслом и созданная. Писалась в противовес произведениям Льюиса и Толкиена, однако, подобной популярности не снискала и близко ;) Из менее значимых проблем отмечают чрезмерную для детского фэнтези чернушность. Цитата автора: {{Q|В основе трилогии лежит миф о сотворении и восстании, развитии и сопротивлении. Я не писал об этом прямым текстом, но мне было важно раскрыть именно эту тему. Это вечная борьба: с одной стороны, контроль, за которым стоит многовековая история, сила и власть (вспомним инквизицию, травлю еретиков, сожжение ведьм, весь этот кошмар, который религиозные фанатики готовы осуществлять там, где это возможно, и сегодня) — с другой стороны, те, кто сражаются с этим контролем, искатели свободы, идеологи Небесной Республики. Это борьба: Царство Божие против Небесной Республики.|Пулман}}

== Примечания ==

{{примечания}}