445
правок
Правый движ: различия между версиями
→«Просто националисты»
(→Новые правые: Наверное, можно его добавить) |
|||
| Строка 137: | Строка 137: | ||
=== «Просто националисты» === | === «Просто националисты» === | ||
Второй заметный пласт РФных праваков, напротив, всячески открещивающихся от фашизма как от идеологии и практики, и берущих за образец что-то другое — [[совки|декоммунизированный советизм]], Российскую Империю и другие консервативные режимы прошлого века, правые буржуазные демократии западного типа. Тем не менее, если покопаться в прошлом не только рядовых активистов, но и некоторых лидеров, зачастую можно будет заметить былые зигования, агентсмитизьму, апологетику коллаборационизма, близкие контакты с представителями предыдущего пункта, что, бесспорно, символизирует | Второй заметный пласт РФных праваков, напротив, всячески открещивающихся от фашизма как от идеологии и практики, и берущих за образец что-то другое — [[совки|декоммунизированный советизм]], Российскую Империю и другие консервативные режимы прошлого века, правые буржуазные демократии западного типа. Тем не менее, если покопаться в прошлом не только рядовых активистов, но и некоторых лидеров, зачастую можно будет заметить былые зигования, агентсмитизьму, апологетику коллаборационизма, близкие контакты с представителями предыдущего пункта, что, бесспорно, символизирует. К примеру, респектабельные нацконы вроде Крылова, Галковского и Богемика дружили с открыто зиговавшей Викторией Ванюшкиной, и наоборот — мистический фашист-декадент Головин не гнушался публиковаться в совковой газете «Завтрак». Ввиду относительно умеренных взглядов, весьма склонны к оппортунизму и «поискам менее реакционной стороны», что со стороны более идейных товарищей регулярно вызывает обвинения в «национал-фричестве» и принадлежности к «управляемому национализму». | ||
Поимённо: | Поимённо: | ||
| Строка 206: | Строка 206: | ||
По итогам, нацдемство, хоть и возникло как протест в лапотно-балалаечном болоте, является органичной частью русского правачкизма, поскольку апеллировало к историческому косплею и фантомам прошлого. Многое из нацдемства перешло к [[докрасна белые|белым докрасна]]. | По итогам, нацдемство, хоть и возникло как протест в лапотно-балалаечном болоте, является органичной частью русского правачкизма, поскольку апеллировало к историческому косплею и фантомам прошлого. Многое из нацдемства перешло к [[докрасна белые|белым докрасна]]. | ||
Интересно, что эстетику нацдемства в каком-то смысле изобрела советская пропаганда. В иллюстрациях и экранизациях к произведениям типа «Сказка о Военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твёрдом слове» Аркадия Гайдара или «Руки вверх! или Враг | Интересно, что эстетику нацдемства в каком-то смысле изобрела советская пропаганда. В иллюстрациях и экранизациях к произведениям типа «Сказка о Военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твёрдом слове» Аркадия Гайдара или «Руки вверх! или Враг № 1» Льва Давыдычева черты врагов-«буржуев» регулярно смешивали с белогвардейцами и с нацистами, и первые эндеки наверняка неосознанно (а то и осознанно) идентифицировали себя именно с этими самыми «буржуями». Дизайны страниц разных НД-групп в соцсетях с американскими орлами, напоминающими нацистских, и всякими рыцарями старой Европы вперемежку с панорамами Нью-Йорка тоже навевают воспоминания о советских агитках про «загнивающий Запад». Вообще, давно замечено, что стоит кому-то придумать некое явление в качестве жупела, так непременно находятся те, кто себя именно как это явление и определяет. И как НБП стала живым воплощением страхов перестроечных либералов насчёт «красно-коричневой угрозы», так НД воплотили страхи российских совпатов насчёт «либерал-фашистов, которые хотят развалить Россию». | ||
'''Nota bene''' — не все эндеки воспринимали национал-демократию именно во фрическом ключе ненависти к «ордынской Москве» и уменьшительного национализма с «маленькой уютной Россией в пределах европейской части». Суть нацдемства ― скорее в сочетании русского национализма с ориентацией на Запад и западную модель общества, и в поиске свидетельств «европейскости» России в её историческом прошлом, и в этом смысле эндеков можно считать некой переходной формой между нацконами (а местами и НС) и [[либераст]]ами. Так, многие НД нормально (или даже положительно) относились к империи Романовых, но акцент в ней делали не на ымперской мощи и военных победах, а на западничестве Петра и Екатерины, на реформах Александра II и на том, как он помог Аврааму Линкольну победить в Гражданской, на роли Николая II в создании Гаагского суда, и др. (равно как и некоторые нацконы типа Михаила Диунова и Елены Чудиновой иногда хвалили Новгород и ВКЛ). В По мере того как внешнеполитический курс России становился всё более антизападным, а сам Запад всё больше уходил от идеалов Рейгана и Тэтчер в сторону «деколонизации» и SJW-идеологии, движение НД раскололось: кто-то ушёл в нацконы (как Крылов, Просвирнин и Широпаев), кто-то в либерасты (как Константинов), кто-то вовсе в обычные деколонизаторы (как Лазаренко). | '''Nota bene''' — не все эндеки воспринимали национал-демократию именно во фрическом ключе ненависти к «ордынской Москве» и уменьшительного национализма с «маленькой уютной Россией в пределах европейской части». Суть нацдемства ― скорее в сочетании русского национализма с ориентацией на Запад и западную модель общества, и в поиске свидетельств «европейскости» России в её историческом прошлом, и в этом смысле эндеков можно считать некой переходной формой между нацконами (а местами и НС) и [[либераст]]ами. Так, многие НД нормально (или даже положительно) относились к империи Романовых, но акцент в ней делали не на ымперской мощи и военных победах, а на западничестве Петра и Екатерины, на реформах Александра II и на том, как он помог Аврааму Линкольну победить в Гражданской, на роли Николая II в создании Гаагского суда, и др. (равно как и некоторые нацконы типа Михаила Диунова и Елены Чудиновой иногда хвалили Новгород и ВКЛ). В По мере того как внешнеполитический курс России становился всё более антизападным, а сам Запад всё больше уходил от идеалов Рейгана и Тэтчер в сторону «деколонизации» и SJW-идеологии, движение НД раскололось: кто-то ушёл в нацконы (как Крылов, Просвирнин и Широпаев), кто-то в либерасты (как Константинов), кто-то вовсе в обычные деколонизаторы (как Лазаренко). | ||