391
правка
Докрасна белые: различия между версиями
→Инверсии, или добела красные
Унферт (обсуждение | вклад) |
|||
| Строка 177: | Строка 177: | ||
Среди прочих отметились: | Среди прочих отметились: | ||
* Один из самых ранних исторических примеров — '''Борис Савинков'''. Начинавший как революционер-террорист, он после революции не принял большевизм, увидев в нём точно такую же тиранию, какой он считал царизм, и перешёл на сторону Белого движения, стал одним из лидеров непримиримых белоэмигрантов | * Один из самых ранних исторических примеров — '''Борис Савинков'''. Начинавший как революционер-террорист, он после революции не принял большевизм, увидев в нём точно такую же тиранию, какой он считал царизм, и перешёл на сторону Белого движения, а в эмиграции стал одним из лидеров непримиримых белоэмигрантов и успел проникнуться идеями итальянского фашизма . | ||
* Восьмидесятническая уральская рок-группа «'''Флаг'''» и лично её фронтмен '''Сергей Курзанов'''. Этот музыкант был несколько старше, чем большинство участников Свердловского рок-клуба; в период, когда русский рок начал вставать на ноги, он находился на заработках где-то на северах. Там Сергей набрался [[тру-левые|ортодоксально-марксистских идей]] и обзавёлся лютейшей, бешеной ненавистью к комсомольским буржуям, да и прочим предателям идеалов Святой Революции. Итогом этих исканий стал перформанс на I фестивале рок-клуба, когда «Флаг» вытащили на сцену расстрелянный советский… флаг и попытались его поджечь. В клубе конечно было полно бунтарей, в том числе настоящие зигамёты «Красный хач», но такого лютого [[антиповедение|антиповедения]] никто себе не позволял ни до, ни после. «Флаг» стал единственной исключённой из клуба группой, но несколько лет скандальной популярности они себе обеспечили. Отметим, что Курзанов и по сей день здоров, бодр и продолжает выступления, в отличие от подавляющего большинства своих рок-клубовских коллег. С годами он стал несколько менее непримиримым, мутировав в некий гибрид труля и совка. | * Восьмидесятническая уральская рок-группа «'''Флаг'''» и лично её фронтмен '''Сергей Курзанов'''. Этот музыкант был несколько старше, чем большинство участников Свердловского рок-клуба; в период, когда русский рок начал вставать на ноги, он находился на заработках где-то на северах. Там Сергей набрался [[тру-левые|ортодоксально-марксистских идей]] и обзавёлся лютейшей, бешеной ненавистью к комсомольским буржуям, да и прочим предателям идеалов Святой Революции. Итогом этих исканий стал перформанс на I фестивале рок-клуба, когда «Флаг» вытащили на сцену расстрелянный советский… флаг и попытались его поджечь. В клубе конечно было полно бунтарей, в том числе настоящие зигамёты «Красный хач», но такого лютого [[антиповедение|антиповедения]] никто себе не позволял ни до, ни после. «Флаг» стал единственной исключённой из клуба группой, но несколько лет скандальной популярности они себе обеспечили. Отметим, что Курзанов и по сей день здоров, бодр и продолжает выступления, в отличие от подавляющего большинства своих рок-клубовских коллег. С годами он стал несколько менее непримиримым, мутировав в некий гибрид труля и совка. | ||
* Тоже музыка, московские анархопанки «'''Монгол Шуудан'''». Формально — ну, собственно, леваки-анархисты, реально по лирике и посылу малоотличимы от типовых [[рунат]]ов… ну, или как раз ДкБшников. Антикоммунизм через песню, с пожеланиями в духе «''комиссару шесть [пуль] вдогонку, а седьмую — в Ленина''», желчная сатира как на олдовую советчину («Комсомольское сердце», где заглавный комсомолец изображается как мелкий злодейчик, уголовник и предатель), так и на современное левачество («Убей Бакунина», в которой «новые левые» почти в духе ФМД выставляются как бесы, «дети Люцифера»), в текстах осуждается в том числе Махно за сотрудничество с коммунистами («Четыре пули», «Межличностный конфликт»), притом в отличие от доминирующего в анархопанке надрывно-антирелигиозного посыла пусть и поверхностно, но явственно христианские символы маркируют скорее положительных персонажей (в «Балалайке» вообще от лица анархиста поётся «нехристей я не люблю»). Одна из песен напрямую называется «Бей жидов — спасай Россию» и успела попасть в списки Роскомнадзора, nuff said. | * Тоже музыка, московские анархопанки «'''Монгол Шуудан'''». Формально — ну, собственно, леваки-анархисты, реально по лирике и посылу малоотличимы от типовых [[рунат]]ов… ну, или как раз ДкБшников. Антикоммунизм через песню, с пожеланиями в духе «''комиссару шесть [пуль] вдогонку, а седьмую — в Ленина''», желчная сатира как на олдовую советчину («Комсомольское сердце», где заглавный комсомолец изображается как мелкий злодейчик, уголовник и предатель), так и на современное левачество («Убей Бакунина», в которой «новые левые» почти в духе ФМД выставляются как бесы, «дети Люцифера»), в текстах осуждается в том числе Махно за сотрудничество с коммунистами («Четыре пули», «Межличностный конфликт»), притом в отличие от доминирующего в анархопанке надрывно-антирелигиозного посыла пусть и поверхностно, но явственно христианские символы маркируют скорее положительных персонажей (в «Балалайке» вообще от лица анархиста поётся «нехристей я не люблю»). Одна из песен напрямую называется «Бей жидов — спасай Россию» и успела попасть в списки Роскомнадзора, nuff said. | ||