1705
правок
Церковный псевдотрадиционализм: различия между версиями
м
→В художественных произведениях
Warukh (обсуждение | вклад) |
Warukh (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 151: | Строка 151: | ||
== В художественных произведениях == | == В художественных произведениях == | ||
* Старше, чем | * Старше, чем революция: '''Шатов''' в «Бесах» ФМД. Православную веру воспринимает как атрибут русского почвенничества, «в Бога пока не верит, но очень хочет», в каком-то смысле – назло левакам и персонально бывшему кумиру Ставрогину. | ||
* Во многих карикатурно-имперских сеттингах — у '''Сорокина''', в '''«Ордуси»''', комиксе '''«Орда»''', типа-православные являются ымперско-советскими псевдотрадами. Правда, шпилька всё равно задевает Церковь хоть по касательной. | * Во многих карикатурно-имперских сеттингах — у '''Сорокина''', в '''«Ордуси»''', комиксе '''«Орда»''', типа-православные являются ымперско-советскими псевдотрадами. Правда, шпилька всё равно задевает Церковь хоть по касательной. | ||
* '''«Дети против волшебников» '''— сближается с национал-патриотической формой правого модернизма. Например, некоторые ортодоксальные читатели могут задаться вопросом, почему «русская защита», а не «святая». Православие подаётся в воинско-имперском аспекте, несколько примитивизированном для «глубиннонародного» восприятия, а-ля Невский-Донской-Суворов-казаки-кадеты-Чеченская война. Но в целом зигзаг: например, обличение инфернального душка Серебряного века — это ужос-ужос для идолопоклонника классического курса литературы, но в целом нормально для христианства в принципе. Ну, а фраза о том, что первыми на войне погибали мародёры и насильники — не «кальвинизм», как верещат на Кокпорнии, а смысловая цитата из прп. Паисия Святогорца. Соглашаться или нет, дело личное, но суждение, как видим, от православного святого. | * '''«Дети против волшебников» '''— сближается с национал-патриотической формой правого модернизма. Например, некоторые ортодоксальные читатели могут задаться вопросом, почему «русская защита», а не «святая». Православие подаётся в воинско-имперском аспекте, несколько примитивизированном для «глубиннонародного» восприятия, а-ля Невский-Донской-Суворов-казаки-кадеты-Чеченская война. Но в целом зигзаг: например, обличение инфернального душка Серебряного века — это ужос-ужос для идолопоклонника классического курса литературы, но в целом нормально для христианства в принципе. Ну, а фраза о том, что первыми на войне погибали мародёры и насильники — не «кальвинизм», как верещат на Кокпорнии, а смысловая цитата из прп. Паисия Святогорца. Соглашаться или нет, дело личное, но суждение, как видим, от православного святого. | ||