Церковный псевдотрадиционализм: различия между версиями

Церковный псевдотрадиционализм (править)

Версия от 14:46, 11 декабря 2024

1960 байт добавлено , 11 декабря 2024

→‎Характерные черты

Warukh

1706

правок

@@ Строка 15: / Строка 15: @@
 ** У патриотически настроенного правого модерниста главным врагом будет либеральный запад, гипертрофированно представленный как скопище зоонекропедофилов, находящихся под властью обколотых адренохромом жидомасонов; Запад может быть инфернальным только в либеральном амплуа, века с XIX—XX, или со времён царя Гороха, причём трактуются в максимально мрачном смысле любые явления: например, фашизм объявляется не консервативной идеологией с некими неприемлемыми для христиан элементами<ref>Такой взгляд продвигал, например, Иван Ильин.</ref>, а продуктом заговора каких-нибудь древних тамплиеров-сатанистов.
 ** У оппозиционно настроенного еретика «справа», возможно, будет что-то похожее про современный Запад, но с ''добавлением'', что Россия — ещё один центр зла: в Москве излучает волны сатанизма зиккурат Бланка, неподалёку от столицы мраккультисты-сергиане приносят жертвы в храме ВС РФ, а на горбу русских мясо белых будут жарить чикомы и магометане. Либо ещё радикальнее: Россия — инфернальный неосовок и малый анчихрист, а на Западе «есть здравые силы» (от Рейха и «старых добрых США» в прошлом до каких-нибудь консервативных поляков, укров-западенцев, американских протестантов в наше время).
-* '''Зацикленность на суровых сторонах христианства''', таких, как гнев Божий и наказание за грех, в противовес другой стороне дихотомии, у которой Бог «лябофф и токо лябофф». В отличие от [[мрачноштанное христианство|мрачноштанного позёрства]] — не для понта, а всерьёз. Скорее даже не сам признак правого модернизма, а возможное преддверие к нему, если делать это без должного рассуждения. Давайте разберёмся. На самом деле, львиная доля христианского учения, которая для обывателя может показаться чем-то жутким, фанатическим и тираническим, является всё же ''обычным'' христианством. Скажем, о вечном аде, а не временном, или что некрещёный не войдёт в Царствие Божие<ref>Младенцы тоже, иначе аборт становился бы фабрикой райских ангелов — о, ужас, если подумать. Алсо, чтобы совсем уж всех не перепугать: про оных младенцев св. отцы в основном говорят, что они не получат ни блаженства, ни кары.</ref>, говорили не какие-то угрюмые старцы, а Сам Христос. В Библии есть эпизоды вроде геноцида язычников или Елисея с детьми и медведицами, в патериках — истории о том, как монахиня попала в ад за блудные мысли (не греша телесно) или даже о том, что некоторые дети попадают в ад. Как может быть искажено это учение в «более строгую, чем надо» форму? Например, ''предвосхищением'' ада для неприятных деятелю личностей или целых народов, что иногда доходит до опасной близости к кальвинистскому предопределению. Кара может призываться на людей, которые не оспаривают догматы Церкви или впали в серьёзный грех, а, например, политических противников — и это роднит псевдотрада с адептом тоталитарных режимов. Или постулируется спасение лишь самого-самого маленького «остатка» православных (частый вариант: своих идейных сторонников), хотя по св. отцам спасутся скорее все благочестивые участвующие в таинствах члены Церкви, [https://www.booksite.ru/fulltext/Polnoe%20sobranie%20sochinenii/slovo%20o%20smerti/3.htm пример]. Ну, и в целом, многие псевдотрады зациклены на теме «кары и только кары», причём, в отличие от честных фундаменталистов, ''к себе'' они могут быть не столь критичны, как окружающим. А в отдельных случаях «ослабляют» собственный ригоризм, допуская спасения чуть ли не членов других религий, если эти люди были «базированными». Пусть и нечасто, но бывают случаи, когда постоянное муссирование жёсткости христианства таки приводит к печальным падениям, как у журналистки-ревнительницы Аллы Тучковой, что дошла до буквального поиска масонов и рептилоидов под кроватью и записывания всех подряд в чёрные маги ФСБ.
+* С конспирологией связан '''апокалиптизм''', присущий очень многим персонажам из списка ниже. В общем, зацикленность на скором наступлении конца света и выискивание в происходящих событиях прямых указаний на Второе Пришествие (очевидное: COVID-19 — Чума, СВО — Война; хотя, конечно, как некую промыслительную «репетицию» толковать их можно). Отсюда зачастую — не только разговоры о масонах и иллюминатах, а о том, что некое их действие — это уже литералли '''печать антихриста'''. Олды вспомнят ИНН, но когда-то печатью называли и советский паспорт, и даже некоторые атрибуты социального порядка в РИ (делали это в основном раскольники и сектанты)… Иногда апокалиптизм смыкается с идеологией '''опрощения''', уходом в лес по Юнгеру, так сказать. Но если нет, и порэц против анчихриста светит фейсом на телепередачах с миллионами просмотров, приехав в студию на новенькой иномарке, но это выглядит ещё и лицемерно. Алсо, здесь тоже не стоит перегибать с критикой в духе «если что-то не литералли_печать, то оно норм» (ложная дихотомия, как, например, с вакцинами на абортном материале).
+* '''Зацикленность на суровых сторонах христианства''', таких, как гнев Божий и наказание за грех, в противовес другой стороне дихотомии, у которой Бог «лябофф и токо лябофф». В отличие от [[мрачноштанное христианство|мрачноштанного позёрства]] — не для понта, а всерьёз. Скорее даже не сам признак правого модернизма, а возможное преддверие к нему, если делать это без должного рассуждения. Давайте разберёмся. На самом деле, львиная доля христианского учения, которая для обывателя может показаться чем-то жутким, фанатическим и тираническим, является всё же ''обычным'' христианством. Скажем, о вечном аде, а не временном, или что некрещёный не войдёт в Царствие Божие<ref>Младенцы тоже, иначе аборт становился бы фабрикой райских ангелов — о, ужас, если подумать. Алсо, чтобы совсем уж всех не перепугать: про оных младенцев св. отцы в основном говорят, что они не получат ни блаженства, ни кары.</ref>, говорили не какие-то угрюмые старцы, а Сам Христос. В Библии есть эпизоды вроде геноцида язычников или Елисея с детьми и медведицами, в патериках — истории о том, как монахиня попала в ад за блудные мысли (не греша телесно) или даже о том, что некоторые дети попадают в ад. Как может быть искажено это учение в «более строгую, чем надо» форму? Например, ''предвосхищением'' ада для неприятных деятелю личностей или целых народов, что иногда доходит до опасной близости к кальвинистскому предопределению. Кара может призываться на людей, которые не оспаривают догматы Церкви или впали в серьёзный грех, а, например, политических противников — и это роднит псевдотрада с адептом тоталитарных режимов. Или постулируется спасение лишь самого-самого маленького «остатка» православных (частый вариант: своих идейных сторонников), хотя по св. отцам спасутся скорее все благочестивые участвующие в таинствах члены Церкви, [https://www.booksite.ru/fulltext/Polnoe%20sobranie%20sochinenii/slovo%20o%20smerti/3.htm пример]. Ну, и в целом, многие псевдотрады зациклены на теме «кары и только кары», причём, в отличие от честных фундаменталистов, ''к себе'' они могут быть не столь критичны, как окружающим. А в отдельных случаях «ослабляют» собственный ригоризм, допуская спасения чуть ли не членов других религий, если эти люди были «базированными». Пусть и нечасто, но бывают случаи, когда постоянное муссирование жёсткости христианства таки приводит к печальным падениям, как у журналистки-ревнительницы Аллы Тучковой, что дошла до буквального поиска масонов и рептилоидов под кроватью и записывания всех подряд в чёрные маги ФСБ.
 [[Файл:Псевдоправославный сталинизм.jpg|мини|Байка о благословении Джуги блаж. Матроной — стойкий миф советских псевдотрадов.]]
 * '''Экуменизм справа'''. В противовес слащавому экуменизму с чинными папскими легатами и «прогрессивными» пасторами-лесбухами, правый модернист может топить за объединение с «духовными мусульманами» против Запада, геюшек, общества потребления и т. п., либо с консервативными латинянами (например, старокатоликами) или протестантами-палеоконами, взрывающими абортарии. В общем-то, тактические союзы с инославными, а иногда и иноверцами, возможны, но во всём не стоит перегибать палку, а то можно договориться до попадания в рай кого ни попадя, лишь бы были «ыыы базираванными». В терминальном случае присутствует синтез с родноверием, асатру или восточным язычеством (вспомним «суфодаохазм»<ref>Суфизм, даосизм и исихазм, которые якобы являются частью одной традиции.</ref> евразийца Льва Каждана).