Церковный псевдотрадиционализм: различия между версиями

* Протоиерей Андрей Ткачев. Пожалуй, один самых медийных и скандальных священнослужителей . Переехал из Украины, резко критично настроен к послемайданной власти, а также клиру и прихожанам украинской (канонической) церкви и украинцам вообще, с началом СВО ожидаемо занял «ястребиную» позицию. Известен своими радикальными и грубыми высказываниями обо всем подряд, чем вызывает негодование не только у либеральной (это естественно), но и у части православной общественности. Не смотря на сложившийся образ этакого лапотного традиционалиста-патриархала, в богословии вполне себе модернист: признает учение о всеспасении, благословляет брак с мусульманами (ведь они «почти христиане!») и отличается своебразным подходом к духовничеству. Так, к примеру, рассказывал, что советовал одной из прихожанок не исповедовать постоянно повторяющийся грех (а как с ним тогда бороться?), а в одном  видео с ответами на вопросы бурно возмущался, что прихожане постоянно идут к нему с этими своими списками грехов (подразумевая, что исповедоваться надо в чем-то уровня аборта). А радикализм и эпатаж, сопровождаемые лексикой типа «сиськи», «копаться в дерьме» (это про исповедь) и какое-нибудь «пусть сдохнут» в одной строчке со «слава Тебе, Господи» порой мешают нормально воспринимать даже здравые мысли этого пастыря. Выступает на различных лево- и право- модернистских ресурсах, иногда в компании сомнительных персонажей, вроде уплмянутого здесь Дугина. В красно-белом вопросе, с одной стороны, называл СССР «почти библейским периодом», с другой — называл большевизм злом, а «любимую» Украину считает «красным проектом».