Докрасна белые: различия между версиями

Докрасна белые (править)

Версия от 03:47, 3 декабря 2024

1791 байт добавлено , 3 декабря 2024

→‎Как становятся ДкБ

Капибар Крекер

445

правок

@@ Строка 79: / Строка 79: @@
 * Несколько противоположный двум предыдущим, но отчасти смыкающийся с первым — напротив, '''наивные радикализм и ригоризм''', '''уход в отрицалово'''. Правак, проникнувшись окружающими реалиями глобализации, деполитизации и морального разложения общества, ностальгии по совку, отсутствия значимого общественного интереса к консервативным и национальным нарративам, начинает уходить в картину мира «все вокруг дураки и не лечатся одни мы с единомышленниками умные в белых пальто стоим красивые». Клерикал-уранополит уходит в шизокатакомбники с идеологией «кому Родина — мать, тому Бог — не отец», монархист втапливает за немедленное возрождение победоносцевского самодержавия, неофашист ударяется в смакование грядущих по его мнению расстрелов и газовых печей для «унтеров-совков», традиционалист начинает грезить о мировом катаклизме, который снесет ненавистную современную цивилизацию etc. Из носителя здравых идей подхвативший сабжевое мышление закономерно превращается в зацикленного на собственной исключительности и озлобленного на весь мир сектанта, что, собственно, и переводит его в разряд ДкБ.
 * '''Объективное наличие в историческом правом движе нарративов, которые можно понимать как русофобские'''. Например, можно вспомнить польское национальное движение и Франциска Духинского с его [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F туранской теорией]<ref>О теории Духинского, к слову, одобрительно высказывался Карл Маркс — так что тут в буквальном смысле ''докрасна''.</ref>, и Бунина, [https://sergedid.livejournal.com/530546.html описывавшего революционные народные массы как некие азиатские орды], и Георгия Иванова с его «сверкнёт над русскими снегами богами расщеплённый атом», и пропагандистские нарративы Рейха в отношении «восточных народов». Но у всего у этого был исторический контекст: Духинский имел право так высказываться, потому что действовал в логике интересов ''своего'' народа (ну, и у тевтонов, в том числе в нацистском формате, давняя история ''дранга нах остен''), а Бунин и Иванов написали такое не от ненависти к народу, а от боли за историческую Россию. ДкБшник же помещает эти идеи в контекст политического оппортунизма и/или своих собственных обид на жизнь.
-* Инверсия «по механике», но суть та же: '''заимствование нигилистом по психологии правых нарративов'''. Вьюноша со взором горящим хочет бороться с училками, попáми, ментами, унылыми серыми бумерами. В РИ он пошëл бы в леваки. А сейчас эти персонажи (включая многих попов, увы) – кто? Совки, конечно. Зачастую с наивными нарративами про многонационалочку. Ну, а образ агрессивного быдла существенно сместился в последние годы от посконного славянского гопника – к абу-бандиту. Если наш вьюноша ещë и нефор по стилю, то может проникнуться правыми идеями, не будучи по духу никаким реакционером, а то и с цветными волосами похаживая. Пафос эгалитаризма и идея «отнять-поделить» тоже может быть облечена в правые одежды: достаточно прибавить к «буржую» спереди «жидо-», а с 2010-х можно и без этого, а заюзать максимально широкий в трактовке термин «новиоп».
+* Инверсия «по механике», но суть та же: '''заимствование нигилистом по психологии правых нарративов'''. Вьюноша со взором горящим хочет бороться с училками, попáми, ментами, унылыми серыми бумерами. В РИ он пошёл бы в леваки. А сейчас эти персонажи (включая многих попов, увы) — кто? Совки, конечно. Зачастую с наивными нарративами про многонационалочку. Ну, а образ агрессивного быдла существенно сместился в последние годы от посконного славянского гопника — к абу-бандиту. Если наш вьюноша ещë и нефор по стилю, то может проникнуться правыми идеями, не будучи по духу никаким реакционером, а то и с цветными волосами похаживая. Пафос эгалитаризма и идея «отнять-поделить» тоже может быть облечена в правые одежды: достаточно прибавить к «буржую» спереди «жидо-», а с 2010-х можно и без этого, а заюзать максимально широкий в трактовке термин «новиоп».
+** Аналогичное явление, кстати, наблюдается и в западной [[Контркультура десятых|культуре альт-райт]]. Значительную её часть составляют гики, геймеры, битарды, дрочеры — в общем, те, кого куда легче представить покуривающими травку в хипповской коммуне, нежели примерными семьянинами из пятидесятых. Но поскольку неуклюжие подкаты к девушкам, которые в прежние эпохи умиляли, теперь называются «харассментом» и грозят неприятностями, из игр в рамках борьбы с «объективацией» убирают фансервис, а за двусмысленные шуточки и мемчики в Интернете теперь можно потерять работу — то эти люди в пику «новому пуританству» SJW начинают увешиваться свастиками, колпаками Ку-Клукс-Клана и тому подобным. Кроме того, многие из этих людей живут в «синих» штатах, где шанс огрести на улице от чернокожего уголовника типа Джорджа Флойда заметно выше, чем от белого реднека (и поэтому нарративы того же ККК хорошо ложатся на страх ботанистого «чушпана» перед «пацанами» из негритянских гетто).
 == Представители ==