Ложный эталон жанра: различия между версиями

** У «Короля и шута» музыка близка к панку, но по умолчанию гораздо мелодичнее и чище среднего, а с добавлением скрипки стала уже чем-то самобытным, на «Бунте на корабле» был хардкор, в «Театре демона» — «арт-панк». Даже хоррор-панком как таковым КиШей не назвать, поскольку и эстетика, и тематика их, шире, чем крипота про зомбаков и вампиров, так сказать (ближе к каноническому ХП в России группы типа «Электрозомби» и «Molly Fancher»).

** Сектор газа — это и просто рок, и попса, и метал, и пародии на западную классику рока, и фолк, и элементы блатняка («Взял вину на себя») и солдатской песни, и электронщина, и даже хип-хоп… Да и тематика ближе к сатире и фолку, чем дефолтным панк-идеям.

** Примерно та же история вне трио с «Красной плесенью»: имидж — панки-беспредельщики (впрочем, с ношением нацистских касок прикола ради, например), но на деле это юмористическая концептуальная музычка, далёкая от панк-саунда, идеологии анархизма и вообще неформальных кругов (фронтмен общается в основном с исполнителями блатняка), а стиль КП построен на выпяченном антиповедении и пародиях, относясь к [[постсоветская эклектика|постсоветской эклектике]].

** Если уж говорить о канонах, кодификатор анархо-хардкора а-ля The Exploited — Purgen (и те стали конспирологами, патриотами и лоялистами к концу 2010-х), стрит-панка — F.P.G.; довольно заметное явление представляет в жанре «Оргазм Нострадамуса», вдавивший пол антиповедения в магму<ref>Увы, некоторые песни откровенно богохульны, warning для антинигилиста.</ref>, кодификаторы поп-панка в РФ — Тараканы и Наив.

* Самый известный шансонье в России — Михаил Круг. При этом не сидевший. Да и тематика светлее и мягче, чем у многих. При этом погиб таки криминально… от тех, кого воспевал, в каком-то смысле (впрочем, на эту тему есть и конспирологические теории).

* К. Кинчев и гр. «Алиса» как пример труЪ-православного музла и пути кающихся грешников. Случай примерно как с ФМД в разделе Литература. «Рок-миссионеры» из 90-00-х писались кипятком от разрыва шаблона («наконец-то православный рокер, да ещё и несущий идеи в массы!»), безбожно-язычески-сатанинские говнари — считали Костика поехавшим фанатиком. На самом деле, воцерковление Кинчева, прямо скажем, шло довольно неровно, были духовные советы ему расстаться с рок-музыкой — но тот не послушал. Имидж уже уверовавшего КК на сцене остался очень эпатажным, с рыком, фаерами, черепами и прочим [[эджлорд]]ством, концерты регулярно заканчивались махачами и всяким кутежом. Да и сам сабж допускал фразы типа «я не раб Божий, а младший брат», «я немного язычник в душе до сих пор» и пр. Православный патриотизм Кисти тоже надо делить надвое: в основном, стихийное славянофильство и подзиговывание, что не спасло от аж двух метаний в [[ватно-либеральная дихотомия|ватно-либеральной дихотомии]]: в начале 2010-х певец симпатизировал либеральной оппозиции, а с началом СВО стал забубенным патриотищем с альбомом «Гойда» (то, что опричнина Церковью осуждена, «апостолу и пророку от рока» пофиг).