Ложный эталон жанра: различия между версиями

Ложный эталон жанра (править)

Версия от 19:04, 20 ноября 2024

1073 байта добавлено , 20 ноябрь

→‎Литература

Унферт

179

правок

@@ Строка 6: / Строка 6: @@
 === Литература ===
-* «Властелин колец» как произведение с чёрно-белой моралью. Не лишено смысла, но… но вспомним хотя бы Боромира. Толкин и сам был не рад, что ВК зовут таковым. Впрочем, тут надо различать чёрно-белую ''мораль'' как отражение взглядов автора — у Профессора она была таковой по факту бытия христианином, — и чёрно-белость ''конфликта'' — здесь уже всё не так однозначно. Ещё в меньшей степени можно назвать таковой вселенную Арды в целом, ибо и в «Сильме», и тем паче в «Детях Хурина», есть ядрёные антигерои, а последнее вообще граничит с тёмным фэнтези.
+* «Властелин колец» как произведение с чёрно-белой моралью. Не лишено смысла, но… но вспомним хотя бы Боромира и Денетора. Толкин и сам был не рад, что ВК зовут таковым. Впрочем, тут надо различать чёрно-белую ''мораль'' как отражение взглядов автора — у Профессора она была таковой по факту бытия христианином, — и чёрно-белость ''конфликта'' — здесь уже всё не так однозначно. Ещё в меньшей степени можно назвать таковой вселенную Арды в целом, ибо и в «Сильме», и тем паче в «Детях Хурина», есть ядрёные антигерои, а последнее вообще граничит с тёмным фэнтези. Ну и образ Саурона после прочтения так сказать дополнительных материалов тоже начинает играть новыми красками, и из ходульного тёмного властелина, который только и хочет, что всех аццки поработить, вырисовывается тёмно-серенький великолепный мерзавец с нотками неоднозначности, чью позицию автор, конечно, осуждает, но некоторую долю «своей правды» и благих намерений за ней признает.
-** Также: «Властелин колец» в качестве кодификатора наивно-романтического Средневековья с сиропными рыцарями на розовых пони и прекрасными принцессами в башнях. Начать стоит хотя бы с того, что Арда банально не похожа на цивилизацию Высокого Средневековья, откуда всё это пошло. ''Про литературу напишите.'' В массовом сознании кодификаторами подобных вещей скорее стоит считать игровые сеттинги типа D&D, WH: Fantasy, King’s Bounty / Heroes, первых частей Warcraft…
+** Также: «Властелин колец» в качестве кодификатора наивно-романтического Средневековья с сиропными рыцарями на розовых пони и прекрасными принцессами в башнях. Начать стоит хотя бы с того, что Арда банально не похожа на цивилизацию Высокого Средневековья, откуда всё это пошло, эстетически это сеттинг скорее Каролингского Возрождения и Эпохи Викингов. ''Про литературу напишите.'' В массовом сознании кодификаторами подобных вещей скорее стоит считать игровые сеттинги типа D&D, WH: Fantasy, King’s Bounty / Heroes, первых частей Warcraft…
-* «Песнь льда и огня» и «Ведьмак» как «эталоны тёмного фэнтези». Ну, про «Князя пустоты» знают уже практически все гики, можно также вспомнить «Чёрный отряд», «Малазанскую книгу павших» и т. п. опусы, в которых гораздо больше характерных для поджанра тропов. А вот насчёт реализма в передаче всяких там свинцовых мерзостей навозных веков (реальных и мнимых) названные две франшизы, возможно, действительно превосходят остальных, кроме творений Бэккера.
+* «Песнь льда и огня» и «Ведьмак» как «эталоны тёмного фэнтези». Ну, про «Князя пустоты» знают уже практически все гики, можно также вспомнить «Чёрный отряд», «Малазанскую книгу павших» и т. п. опусы, в которых гораздо больше характерных для поджанра тропов. Ну и ессна, тройка «Муркок-Вэнс-Смит» как вечная классика (хотя Муркок по нынешним временам, увы, весьма дубов). А вот насчёт реализма в передаче всяких там свинцовых мерзостей навозных веков (реальных и мнимых) названные две франшизы, возможно, действительно превосходят остальных, кроме творений Бэккера.
 * Ф. Достоевский как эталон православного писателя. Педаль в пол: как пророк и богослов своего времени. Довольно тонкий момент… но мы тут как раз для того, чтобы развенчивать стереотипы :) На самом деле, помимо уважительных отзывов от святых и известных подвижников об ФМД (свт. Николай Сербский, прп. Иустин Попович, о. Даниил Сысоев), есть и критические, например, от митр. Антония (Храповицкого) или о. Рафаила (Карелина). Подмечают, что отлично передавая в книгах зло революции и греха, писатель не смог изобразить святости, причём за её носителей выдаются те, кто с христианской точки зрения не слишком тянет: Соня Мармеладова (ибо проституция ради прокорма семьи строго с точки зрения нравственного богословия — вообще не выход), блаженный, но никак не святой в церковном смысле князь Мышкин, даже старец Зосима, чьи проповеди веют скорее пантеизмом… Путь самого Достоевского к вере был, как известно, тернистым, всю жизнь писателя сопровождали определённые страсти, которые не давали возвыситься до строгой и «ровной» церковности. Прп. Амвросий (Оптинский) сказал про ФМД — «этот — кающийся» (в противовес В. Соловьёву, который пытался спорить со старцем), но характерстика эта — далеко не равна «великому пророку». В конце концов, гораздо ближе и к ортодоксии, и к имперскому патриотизму (вместо во многом стихийного панславизма и национализма с некоторыми гуманистическими нотками), был оставшийся в тени Достоевского философ К. Леонтьев (с ним оптинские старцы общались плотно и деятельность одобряли, да и сам мыслитель под конец жизни принял постриг). Более того, у Леонтьева есть критика ФМД, где тот вместе с Л. Толстым выставляются представителями [[церковный либерализм|розового христианства]]<ref>Справедливости ради, у Леонтьева есть и положительные отзывы про Достоевского, что некоторые сур-ровые р-ревнители предпочитают не замечать.</ref>. В общем, Фёдор Михалыч, будучи верующим, предстаёт скорее мятущейся душой и кающимся грешником со стихийно-националистическими взглядами, примерно как в наше время какой-нибудь Костя Кинчев или Бледный из 25/17.
 ** Впрочем, уже сложилась инверсия тропа: «Достоевский как не имеющий отношения к Православию прельщённый розовый еретик и язычник». Тут в противовес выступят как раз [https://vk.com/@380440807-svyatye-otcy-o-dostoevskom положительные мнения].
-* Сюжеты Г. Ф. Лавкрафта как эталон безысходности человека перед чуждыми силами и неизобразимости оных. На самом деле, внешность монстров у него прописана довольно скрупулëзно, и стала образцом для целой стилистики. А монстров и злодеев у ГФЛ убивают или изгоняют довольно часто, даже пресловутого Ктулху протаранили кораблëм. Хэппи-энды тоже нередки. Возможно, тут подсуропил хоррор «Дагон» по мотивам «Тени над Иннсмутом», или очень мрачно-тягостная игра «Call of Cthulhu».
+* Сюжеты Г. Ф. Лавкрафта как эталон безысходности человека перед чуждыми силами и неизобразимости оных. На самом деле, внешность монстров у него прописана довольно скрупулёзно, и стала образцом для целой стилистики. А монстров и злодеев у ГФЛ убивают или изгоняют довольно часто, даже пресловутого Ктулху протаранили кораблём. Хэппи-энды тоже нередки. Возможно, тут подсуропил хоррор «Дагон» по мотивам «Тени над Иннсмутом», или очень мрачно-тягостная игра «Call of Cthulhu».
 === Кино ===