Мрачноштанное христианство: различия между версиями
нет описания правки
>Warukh |
>Warukh Нет описания правки |
||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
Пожалуй, самое известное проявление ''МШХ''. Заключается в люто-бешеном продвижении образа библейского ангела как некого нагромождения глаз, колёс и перьев. | Пожалуй, самое известное проявление ''МШХ''. Заключается в люто-бешеном продвижении образа библейского ангела как некого нагромождения глаз, колёс и перьев. | ||
Вброс основан на видении пророка Иезекииля, описанном в [https://azbyka.ru/biblia/?Ezek.1&r 1-й главе его книги] (стихи 4-23). Подобного в Библии, прямо скажем, довольно немного, и образность чуда на реке Ховар действительно может поразить воображение. При этом, что важно, Иезекииль видел херувимов, пребывающих с Богом на Небесах. А вот ангелы-вестники изображаются людьми. | Вброс основан на видении пророка Иезекииля, описанном в [https://azbyka.ru/biblia/?Ezek.1&r 1-й главе его книги] (стихи 4-23). Подобного в Библии, прямо скажем, довольно немного, и образность чуда на реке Ховар действительно может поразить воображение. При этом, что важно, Иезекииль видел херувимов, пребывающих с Богом на Небесах. А вот ангелы-вестники изображаются людьми. | ||
Господь в виде '''Троицы''' явился '''Аврааму и Сарре''' как три вполне «человечных» странника. Архангел '''Рафаил''' в форме человека сопровождал '''Товию''' в его походе (скрывая до поры до времени свою сущность; для кого это спойлер: Писание надо было читать ;)). Укреплявший пророка '''Даниила''' с его друзьями в огненной печи ангел также не имеет никаких «хтонических» черт, как и '''Гавриил''' при '''Благовещении''' (последнее — уже Новый Завет, но так или иначе они оба — от одного Бога). | Господь в виде '''Троицы''' явился '''Аврааму и Сарре''' как три вполне «человечных» странника. Архангел '''Рафаил''' в форме человека сопровождал '''Товию''' в его походе (скрывая до поры до времени свою сущность; для кого это спойлер: Писание надо было читать ;)). Укреплявший пророка '''Даниила''' с его друзьями в огненной печи ангел также не имеет никаких «хтонических» черт, как и '''Гавриил''' при '''Благовещении''' (последнее — уже Новый Завет, но так или иначе они оба — от одного Бога). | ||
Да и называть самого '''Тетраморфа''' «лавкрафтианским» — большая натяжка. Ведь '''лев''', '''орёл''' и '''бык''' — животные благородные и красивые с точки зрения восприятия среднего человека. Быки-херувимы так вообще стояли в '''Скинии''' Моисея. У [[Лавкрафт|ГФЛ]] монстры были бы похожи на всяких там членистоногих и кишечнополостных. И не несли никаких пророчеств о спасении, а пожирали бы рассудок и всё такое. | Да и называть самого '''Тетраморфа''' «лавкрафтианским» — большая натяжка. Ведь '''лев''', '''орёл''' и '''бык''' — животные благородные и красивые с точки зрения восприятия среднего человека. Быки-херувимы так вообще стояли в '''Скинии''' Моисея. У [[Лавкрафт|ГФЛ]] монстры были бы похожи на всяких там членистоногих и кишечнополостных. И не несли никаких пророчеств о спасении, а пожирали бы рассудок и всё такое. | ||
[[Файл:Grim pants Cockporn.jpg|мини|Попкорния, как истинные | [[Файл:Grim pants Cockporn.jpg|мини|Попкорния, как истинные «эксперДы», повторяет тупые штампы.]] | ||
Более того, '''Седьмой Вселенский Собор''' в 787 г. постановил, что Ангелы должны всегда изображаться только в одном виде: как мужи. Так что и сахарно-сиропные херувимчики, и мрачноштанные монстры, являются одинаковым неканоном. | Более того, '''Седьмой Вселенский Собор''' в 787 г. постановил, что Ангелы должны всегда изображаться только в одном виде: как мужи. Так что и сахарно-сиропные херувимчики, и мрачноштанные монстры, являются одинаковым неканоном. | ||
| Строка 51: | Строка 51: | ||
[[Файл:Ili grimpants.jpg|мини|Мрачноштанная обложка альбома от старообрядческо-дугинского рокера.]] | [[Файл:Ili grimpants.jpg|мини|Мрачноштанная обложка альбома от старообрядческо-дугинского рокера.]] | ||
Древо судят по плодам, а плоды мрачноштанного «христианства» — вовсе не интерес к глубокому познанию веры или аскетическим подвигам, а тупое гыгыканье над святынями и сведение практически всегда светлой эстетики Церкви к, прямо скажем, ''единичным'' «криповым» образам. Вселить священный трепет подобные рисоваки не способны в принципе, и могут разве что потешить скучающего поедателя поп-корна, пройдя в ряду фэнтези-артов, обложек муз. групп, мишуры с «праздника» хОЛуин и т. п. | Древо судят по плодам, а плоды мрачноштанного «христианства» — вовсе не интерес к глубокому познанию веры или аскетическим подвигам, а тупое гыгыканье над святынями и сведение практически всегда светлой эстетики Церкви к, прямо скажем, ''единичным'' «криповым» образам. Вселить священный трепет подобные рисоваки не способны в принципе, и могут разве что потешить скучающего поедателя поп-корна, пройдя в ряду фэнтези-артов, обложек муз. групп, мишуры с «праздника» хОЛуин и т. п. | ||
== Примеры == | |||
* Яркий пример (педаль в пол, так как явно кощунственный): инквизиторский цикл '''Яцка Пекары''', написанный в жанре альтернативной истории, где вместохристос сошёл с креста, вырезал с апостолами Иерусалим и завоевал всю Римскую империю, убив при этом последнего кесаря — Нерона, после чего исчез (не вознёсся!). Автор активно эксплуатирует средневековую католическую эстетику, совмещая её с масскультурным представлением об инквизиции (из-за которой, как известно, в Европе нет красивых женщин). Бога в этом мире с некоторого момента не существует, зато злобные существа (рекомые «ангелы») иногда являются смертным и диктуют свою волю. Сам автор, что показательно, антиклерикальный польский националист (к слову, в сеттинге существует сверхмогучая Польша, союзная кайзеру СРИ, но ведущая свою игру) при этом большой симпатизант правящей до недавнего времени партии PiS — якобы консервативной, на деле весьма шабесгойской, занимающейся завозом мигрантов и мелкими коррупционными схемами (но хотя бы аборты ограничили, да). | |||
* Хардкор-группа '''«От юности моея»'''. Может, конечно, в реале они несут добро (один из фронтменов, несмотря на неонацистский бэкграунд, работает педагогом с социально неблагополучными детьми), но эстетика их проекта именно такова. Сама идея нести Евангельскую весть методом ядрëного хардкора – довольно, хм, спорна. Чёрно-белые обложки, на которых святые лики смотрятся откровенно крипово, тоже подпадают под сабж. | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||