1707
правок
Церковный либерализм: различия между версиями
→Признаки
Warukh (обсуждение | вклад) мНет описания правки |
Warukh (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 20: | Строка 20: | ||
** ЧСХ, интеллектуально честный атеист нередко больше уважает верующих, которые не согласны с ним, чем тех, кто пытается объединить библейскую картину мира с наВучной, сшивая их в чудище Франкенштейна. | ** ЧСХ, интеллектуально честный атеист нередко больше уважает верующих, которые не согласны с ним, чем тех, кто пытается объединить библейскую картину мира с наВучной, сшивая их в чудище Франкенштейна. | ||
* Ну, и в целом, лютое '''неприятие мистики''': например, чудеса из житий называются байками (при этом либеральный христианин, если совсем уж не перешёл моральный горизонт, не отрицает Непорочное зачатие или Воскресение Христа, хотя, казалось бы, там и там — «нереалистично»). | * Ну, и в целом, лютое '''неприятие мистики''': например, чудеса из житий называются байками (при этом либеральный христианин, если совсем уж не перешёл моральный горизонт, не отрицает Непорочное зачатие или Воскресение Христа, хотя, казалось бы, там и там — «нереалистично»). | ||
* '''Экуменизм''', в основном с католиками и протестантами. В спектре от дипломатических лобызаний (что может быть не греховным, но нередко приводит к соблазну) до откровенного «они все в раю, их святые — наши святые» и пр. В терминальном случае границ Церкви вообще не существует, и спасаются все (кроме тех, кто отрицает всеспасение, кста :)). | |||
* '''Соласкриптурианство''' на манер протестантов. То есть восприятие Евангелия вне контекста святых отцов. Нужно в основном для проповеди хиппанских ценностей, которые можно вывести из Нагорной проповеди, или для копротивления земному влиянию Церкви на основе цитат про игольное ушко. | |||
* Собственно, да, о том, что упомянуто выше: учение об '''апокатастасисе'''. Всеспасение, но не только в разных конфессиях/религиях/без оной, но и вообще всех, так как адские муки якобы конечны. Педаль в пол (ад?): полетит в Царствие Небесное даже дьявол. Хотя о ''вечной'' геенне говорил и Христос в Евангелии, и практически все св. отцы. | |||
* Либеральничанье в '''нравственном учении''': например, толерантность к ЛГБТ или каким-нибудь отрицаемым Церковью технологиям типа ЭКО. Присутствует увлечение '''гуманистической психологией''', что влияет, например, на отношению к браку: ну-у, если муж — клятый арбузер, можно и развестись, и всё такое. Также присутствует культ '''телесного здоровья''' в ущерб духовной жизни, что выразилось в том числе в ковидную эпоху: герои этой статьи практически поголовно поддержали закрытие храмов, принудительное масконошение, обкалывание шмурдяком и т. д. | * Либеральничанье в '''нравственном учении''': например, толерантность к ЛГБТ или каким-нибудь отрицаемым Церковью технологиям типа ЭКО. Присутствует увлечение '''гуманистической психологией''', что влияет, например, на отношению к браку: ну-у, если муж — клятый арбузер, можно и развестись, и всё такое. Также присутствует культ '''телесного здоровья''' в ущерб духовной жизни, что выразилось в том числе в ковидную эпоху: герои этой статьи практически поголовно поддержали закрытие храмов, принудительное масконошение, обкалывание шмурдяком и т. д. | ||
* Ослабление '''церковной дисциплины''', '''традиций''', строгости. Борьба с церковнославянским языком, «старым» календарём, постами, платками в храме, за сидение на лавке в храме и всё такое. Презрение к иерархии, которую именуют замшелыми фарисеями. Нередко всё это выдаётся за «возвращение к Древней Церкви» (стремление вернуть '''агапы''', '''диаконисс'''), только вот церковный либерал «забывает», что катакомбники I—III вв. собирались в мрачных подземельях и жили в условиях гонений, а не сидели с постным латте в прихрамовом кафе, слушая через айфон Дарью Виардо. | * Ослабление '''церковной дисциплины''', '''традиций''', строгости. Борьба с церковнославянским языком, «старым» календарём, постами, платками в храме, за сидение на лавке в храме и всё такое. Презрение к иерархии, которую именуют замшелыми фарисеями. Нередко всё это выдаётся за «возвращение к Древней Церкви» (стремление вернуть '''агапы''', '''диаконисс'''), только вот церковный либерал «забывает», что катакомбники I—III вв. собирались в мрачных подземельях и жили в условиях гонений, а не сидели с постным латте в прихрамовом кафе, слушая через айфон Дарью Виардо. | ||