2452
правки
Докрасна белые: различия между версиями
м
→Инверсии, или добела красные
Warukh (обсуждение | вклад) |
Warukh (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 141: | Строка 141: | ||
* Тоже музыка, московские анархопанки «'''Монгол Шуудан'''». Формально — ну, собственно, леваки-анархисты, реально по лирике и посылу малоотличимы от типовых [[рунат]]ов… ну, или как раз ДкБшников. Антикоммунизм через песню, с пожеланиями в духе «''комиссару шесть [пуль] вдогонку, а седьмую — в Ленина''», желчная сатира как на олдовую советчину («Комсомольское сердце», где заглавный комсомолец изображается как мелкий злодейчик, уголовник и предатель), так и на современное левачество («Убей Бакунина», в которой «новые левые» почти в духе ФМД выставляются как бесы, «дети Люцифера»), в текстах осуждается в том числе Махно за сотрудничество с коммунистами («Четыре пули», «Межличностный конфликт»), притом в отличие от доминирующего в анархопанке надрывно-антирелигиозного посыла пусть и поверхностно, но явственно христианские символы маркируют скорее положительных персонажей (в «Балалайке» вообще от лица анархиста поётся «нехристей я не люблю»). Одна из песен напрямую называется «Бей жидов — спасай Россию» и успела попасть в списки Роскомнадзора, nuff said. | * Тоже музыка, московские анархопанки «'''Монгол Шуудан'''». Формально — ну, собственно, леваки-анархисты, реально по лирике и посылу малоотличимы от типовых [[рунат]]ов… ну, или как раз ДкБшников. Антикоммунизм через песню, с пожеланиями в духе «''комиссару шесть [пуль] вдогонку, а седьмую — в Ленина''», желчная сатира как на олдовую советчину («Комсомольское сердце», где заглавный комсомолец изображается как мелкий злодейчик, уголовник и предатель), так и на современное левачество («Убей Бакунина», в которой «новые левые» почти в духе ФМД выставляются как бесы, «дети Люцифера»), в текстах осуждается в том числе Махно за сотрудничество с коммунистами («Четыре пули», «Межличностный конфликт»), притом в отличие от доминирующего в анархопанке надрывно-антирелигиозного посыла пусть и поверхностно, но явственно христианские символы маркируют скорее положительных персонажей (в «Балалайке» вообще от лица анархиста поётся «нехристей я не люблю»). Одна из песен напрямую называется «Бей жидов — спасай Россию» и успела попасть в списки Роскомнадзора, nuff said. | ||
* Ну тогда уж и '''Летова Егорку''' вспомнить. В 80-е он критиковал совок как типичный лево-гуманистический диссидент, под конец периода — с примесью [[чернотаблеточный сеттинг|чернотаблеточности]]. С приходом к власти демократов-реформаторов Игорь Фёдорович, как известно, перекрасился в нацбола, и стал говорить: совок-то я не любил не за коммунизм, а за его профанацию и унылость! Хотя тезис спорный, учитывая антивоенный пафос, например, в песне «Новая патриотическая»: а ведь большевизм всегда был воинственным. Ну ладно, поэты такие поэты. Что интересно, став красно-коричневым, Летов всё же тяготел к красному, причём в 90-е открыто говорил, что Ленин лучше Сталина: для патриотов-реваншистов такое обычно не свойственно. При этом Егор выступал за крымнаш, хвалил Лукашенко (совка, конечно, но без всяких ленинских вайбов), говорил, что казаки отличные люди. В песнях того времени наряду с красной образностью появляется и околохристианская: например, «времени больше не будет» в «Солнцевороте». Ну и да, по «красно-коричневой» линии сотрудничал в том числе с РНЕшниками, среди песен есть и «Общество Память» и «Белые солдаты». | * Ну тогда уж и '''Летова Егорку''' вспомнить. В 80-е он критиковал совок как типичный лево-гуманистический диссидент, под конец периода — с примесью [[чернотаблеточный сеттинг|чернотаблеточности]]. С приходом к власти демократов-реформаторов Игорь Фёдорович, как известно, перекрасился в нацбола, и стал говорить: совок-то я не любил не за коммунизм, а за его профанацию и унылость! Хотя тезис спорный, учитывая антивоенный пафос, например, в песне «Новая патриотическая»: а ведь большевизм всегда был воинственным. Ну ладно, поэты такие поэты. Что интересно, став красно-коричневым, Летов всё же тяготел к красному, причём в 90-е открыто говорил, что Ленин лучше Сталина: для патриотов-реваншистов такое обычно не свойственно. При этом Егор выступал за крымнаш, хвалил Лукашенко (совка, конечно, но без всяких ленинских вайбов), говорил, что казаки отличные люди. В песнях того времени наряду с красной образностью появляется и околохристианская: например, «времени больше не будет» в «Солнцевороте». Ну и да, по «красно-коричневой» линии сотрудничал в том числе с РНЕшниками, среди песен есть и «Общество Память» и «Белые солдаты». | ||
* Да и '''Горшка''' в этой связи можно помянуть. По взглядам фронтмен КиШ был анархист, атеист и сторонник науки. Однако жёстко проходился по сталинизму и нацболам (причём эти речи цитировал белогвардейский паблик!), постебался над протестом навальнистов, чем вызвал ассоциации с охранотой, довольно тепло отзывался от фигуре Христа (но лично поверить не шмог, да и духовенство скорее осуждал, тут уж как есть). Ну, и фольклорная тематика песен (а не про маньяков каких-нибудь, как у других хоррор-панков) смыкается чем-то с консерватизмом, а «Хардкор по-русски» — вообще похож на стёбный наци-трек (за фразу «гони чертей» ныне посадить могут или заставить извиняться). | * Да и '''Горшка''' в этой связи можно помянуть. По взглядам фронтмен КиШ был анархист, атеист и сторонник науки. Однако жёстко проходился по сталинизму и нацболам (причём эти речи цитировал белогвардейский паблик!), постебался над протестом навальнистов, чем вызвал ассоциации с охранотой, довольно тепло отзывался от фигуре Христа (но лично поверить не шмог, да и духовенство скорее осуждал, тут уж как есть). Ну, и фольклорная тематика песен (а не про маньяков каких-нибудь, как у других хоррор-панков) смыкается чем-то с консерватизмом, а «Хардкор по-русски» — вообще похож на стёбный наци-трек (за фразу «гони чертей» ныне посадить могут или заставить извиняться). Как свидетельствует правый либертарианец Хоха Рамонов из группы «Электрозомби», Горшок даже выражался следующим образом: ''«пока люди не научились жить при анархии, я за тоталитарный режим»''. | ||
* Некоторые хардкорщики-анархисты периодически выдают что-то, под чем подпишется фундаменталист и черносотенец. '''Cart-blansh''', у которых на стене Первомай и поздравления террориста Че Гевары, при этом пели про абортивные клеточные линии (тема хардовых пролайферов), ставили на обложку Данилу Багрова, ну и в СВО помогают как минимум беженцам. У '''Antreib''', далеко не консерваторов и не верующих (судя по шпилькам религии кое-где), есть трек «Новый Содом» против ЛГБТ и с явным выпадом против арт-группы «Война». | * Некоторые хардкорщики-анархисты периодически выдают что-то, под чем подпишется фундаменталист и черносотенец. '''Cart-blansh''', у которых на стене Первомай и поздравления террориста Че Гевары, при этом пели про абортивные клеточные линии (тема хардовых пролайферов), ставили на обложку Данилу Багрова, ну и в СВО помогают как минимум беженцам. У '''Antreib''', далеко не консерваторов и не верующих (судя по шпилькам религии кое-где), есть трек «Новый Содом» против ЛГБТ и с явным выпадом против арт-группы «Война». | ||
* Сабж заметно характерен для троцкистов, особенно западных, для которых ненависть к проклятому сталинскому совку, предавшему революцию, регулярно оказывается важнее, собственно, ценностей революции: | * Сабж заметно характерен для троцкистов, особенно западных, для которых ненависть к проклятому сталинскому совку, предавшему революцию, регулярно оказывается важнее, собственно, ценностей революции: | ||