Ватно-либеральная дихотомия: различия между версиями
→Предпосылки
>Унферт |
>Унферт |
||
| Строка 14: | Строка 14: | ||
Всё начало заметно меняться в шестидесятые — не в последнюю очередь, кстати, в связи с пресловутой сменой поколений. Каплагерь после «сексуальной революции», «движения за гражданские права», «молодёжных протестов 68-го» назвать ''идейно правым'' было уже решительно невозможно, он поднял на флаг именно отчётливо либеральные ценности и даже, скажем, выпады против советского безбожия проводил под знаком идеологемы ''свободы'' вероисповедания. Равно как и застойный СССР с его «разрядкой», «мирным сосуществованием систем», «построением развитого социализма» уже отнюдь не походил на бастион мировой революции, а хотел, в сущности, быть просто великой державой со своей сферой влияния, без претензий на формирование нового мирового порядка с собой во главе. В наибольшей мере это, пожалуй, было обусловлено нежеланием пережившей тяжелейшую войну страны провоцировать эскалацию напряжения в Холодной, грозившую перевести ее в горячую фазу. | Всё начало заметно меняться в шестидесятые — не в последнюю очередь, кстати, в связи с пресловутой сменой поколений. Каплагерь после «сексуальной революции», «движения за гражданские права», «молодёжных протестов 68-го» назвать ''идейно правым'' было уже решительно невозможно, он поднял на флаг именно отчётливо либеральные ценности и даже, скажем, выпады против советского безбожия проводил под знаком идеологемы ''свободы'' вероисповедания. Равно как и застойный СССР с его «разрядкой», «мирным сосуществованием систем», «построением развитого социализма» уже отнюдь не походил на бастион мировой революции, а хотел, в сущности, быть просто великой державой со своей сферой влияния, без претензий на формирование нового мирового порядка с собой во главе. В наибольшей мере это, пожалуй, было обусловлено нежеланием пережившей тяжелейшую войну страны провоцировать эскалацию напряжения в Холодной, грозившую перевести ее в горячую фазу. | ||
Ииии… в «мирном противостоянии систем» соцлагерь явственно проигрывал западной кейнсианщине. Банально потому, что ядро противоположной стороны состояло из государств, которые и до прокатившихся по Восточной Европе XX века войн и революций превосходили в развитии страны, оказавшиеся в соцлагере. Иными словами, политико-экономические условия позволяли каплагерю создать в наиболее богатых своих странах ''общество потребления'', а вот в соцлагере, особенно в самом СССР, средств и производственных мощностей хватало только на, кхм-кхм, ''общество потребления без продуктов потребления''. Ага-ага, те самые очереди, охоту за дефицитом, фап на ковры, хрустальные люстры и фаянсовых слоников как дофига статусные символы и прочие знакомые каждому с детства атрибуты позднесоветского быта. | Ииии… в «мирном противостоянии систем» соцлагерь явственно проигрывал западной кейнсианщине. Банально потому, что ядро противоположной стороны состояло из государств, которые и до прокатившихся по Восточной Европе XX века войн и революций превосходили в развитии страны, оказавшиеся в соцлагере. Иными словами, политико-экономические условия позволяли каплагерю создать в наиболее богатых своих странах ''общество потребления'', а вот в соцлагере, особенно в самом СССР, средств и производственных мощностей хватало только на, кхм-кхм, ''общество потребления без продуктов потребления''. Ага-ага, те самые очереди, охоту за дефицитом, фап на ковры, хрустальные люстры и фаянсовых слоников как дофига статусные символы и прочие знакомые каждому с детства атрибуты позднесоветского быта. Попросту при одинаковых в условиях Холодной Войны и гонки вооружений расходах на пресловутую оборонку богатые США могли себе позволить ломящиеся от продуктов полки, автомобилизацию, рок-н-ролл, Голливуд и Диснейленд, в то время как… не столь богатый СССР хватало в основном на ковры, чешские люстры и фаянсовых слоников. | ||
Разумеется, всё это вызывало ожидаемую зависть советского обывателя к Западу — и соответствующую реакцию со стороны советского же руководства. На словах СССР, конечно, всё ещё оставался государством, построенным на марксистско-ленинских принципах революционного коммунизма — в реальности же мобилизация населения вокруг соответствующей повестки давно была труднореализуема, как ввиду помянутого нежелания соввласти эскалировать международную обстановку, так и ввиду массовой потери интереса к коммунизму среди этого самого населения. Что оставалось делать? Да вернуться к сталинскому «возврату к патриотизму» — начать упирать на бездуховность «загнивающего Запада», взывать к исторической памяти и патриотическим чувствам, стыдить начавших «желать странного» стойкостью прошлого поколения в военное лихолетье… в общем — пытаться натягивать на совстрой характерно ''правые'' нарративы. | Разумеется, всё это вызывало ожидаемую зависть советского обывателя к Западу — и соответствующую реакцию со стороны советского же руководства. На словах СССР, конечно, всё ещё оставался государством, построенным на марксистско-ленинских принципах революционного коммунизма — в реальности же мобилизация населения вокруг соответствующей повестки давно была труднореализуема, как ввиду помянутого нежелания соввласти эскалировать международную обстановку, так и ввиду массовой потери интереса к коммунизму среди этого самого населения. Что оставалось делать? Да вернуться к сталинскому «возврату к патриотизму» — начать упирать на бездуховность «загнивающего Запада», взывать к исторической памяти и патриотическим чувствам, стыдить начавших «желать странного» стойкостью прошлого поколения в военное лихолетье… в общем — пытаться натягивать на совстрой характерно ''правые'' нарративы. | ||