Антиповедение: различия между версиями

* '''Развлекательная культура''' в принципе. Естественно, народ всегда сочинял и рассказывал весёлые истории, танцевал, пел и т. д. Но только в эпоху гиперинформационного общества развлекалово лезет изо всех щелей.

* '''Фантастика''' и '''фэнтези''', '''гик-культура'''. Здесь, конечно, авторы и поклонники сами обычно не устраивают трэш и угар, в отличие от рок-н-ролльщиков, но фантастическая тематика обращает внимание на то, что в христианском обществе считалось как минимум амбивалентным и «нейтрально-опасным» (фейри в фольклоре, образ разбойника), а в худшем — и тяжким грехом (любая магия). В научной фантастике популярны искажение человеческой природы (мутанты, гуманоидные инопланетяне) и тема иных миров (другие планеты, параллельные измерения). Инопланетян, в свою очередь, христианское предание считает внешним обликом бесов<ref>Обоснование для тех, кто привык считать это «поповским мракобесием». В эпохи до исследования космоса сообщений о кораблях инопланетян не было. Говорили о тех же фейри, призраках и других сверхъестественных существах. Логично сделать предположение, что существа одни и те же — ну, или для скептика глюки одни и те же — а интерпретация зависит от культурного кода.</ref>. Со временем худо-бедно-традиционная оболочка фантастики («хорошие рыцари, плохие демоны») скукоживалась, и сейчас мы видим тотальное оправдание разнообразной нечисти и ксеносов. Кто-то удивлён, что это сопровождается и распространением ЛГБТшно-мультирасовой повест_очки_? Многие олдовые гики удивлены — ибо не вкурили понятия антиповедения и антинигилизма, в отличие от тебя, читатель. В терминальной стадии вымышленные существа порождают такие терминальные формы [[высшая социология|мозгового разжижа]], как субкультура [[фурри]].

* Духовность '''New age''', или ''спиритуализм''.

* Иногда антиповедение строится на том, что само по себе не является грехом. К таким случаям можно отнести упомянутое чуть выше '''«дивёрсити»''', а также отношение к '''инвалидам''' и людям с врождёнными '''уродствами'''. Ни раса, ни особенности физического здоровья, сами по себе не могут быть антиповедением. Но культура антиповедения противопоставляет всё экзотическое — обычному, поэтому такие вещи тоже становятся её инструментами. Бесконечное пихание негров на все подряд роли, а также феминистский «бодипозитив», заключающийся в притворном восхищении 180-ю килограммовой пышкой, у которой сердце едва фурычит — это сюда. Ещё интересный момент, что в христианстве слово «эфиоп» использовалось как синоним беса (при том, что есть и чернокожие святые), а во многих традиционных культурах к инвалидам и внешне странным людям относились как к нечисти. То есть антиповеденцы обращаются к подобным слоям, как бы признавая и ''выпячивая'' их «инфернальность» (''мнимую'', и сами негры с карликами становятся по сути жертвами пропаганды, цирковыми уродцами в балагане антимира).