Правый движ: различия между версиями

: ''Видные представители: Владимир Солоухин, Игорь Артёмов, Дмитрий Васильев, Николай Скородумов, Александр Баркашов (с оговорками), Леонид Симонович-Никшич''

Хронологически первые из этой компании, апеллировавшие к наследию собственно чёрной сотни, консервативной части Белого движения, эмигрантского русского фашизма, сходных течений в иных православных странах вроде румынского легионерства или сербского четничества (иногда — и в католических, типа испанского франкизма и карлизма или французской «национальной революции»), к германскому НС обычно относились не без симпатии, но находили в нем несовместимую с их воззрениями языческую сущность. Взгляды — национализм и антисемитизм (но обычно без биологического расизма), православный клерикализм, монархизм или по меньшей мере симпатии к монархии. Вместе с тем, изрядно склонны к разного рода [[церковный псевдотрадиционализм|правому модернизму]], от ариохристианства на святорусский лад и отвержения Ветхого Завета до почитания Ивана Грозного и Григория Распутина. К официальной Церкви могут относиться как положительно, так и враждебно, из канонических владык к подобным взглядам был близок разве что митр. Иоанн (Снычев). В РНЕ и вовсе успел некоторое время состоять одиозный неоязыческий гуру Александр Хиневич…