Правый движ: различия между версиями
→Неоязычники (родноверы, турбославяне, долбославы)
>Унферт |
>Унферт |
||
| Строка 207: | Строка 207: | ||
Идейно и религиозно неоязы получились крайне рыхлыми — сказывалась малоизученность славянского язычества по сравнению со, скажем, античным или германским. Некоторые, вроде Доброслава-Добровольского (по меркам сабжей претендовавшего на звание единственного нормального человека в движе) пытались в честную реконструкцию аутентичных верований «по науке», большинство же радостно подавало под соусом «славянской веры» собственные измышлизмы оккультного толка в духе Блаватской, за что тот же Хиневич получил от Добровольского прозвище «Ахиневич», а его последователи — клеймо «долбославов». Равно как и политически наблюдался разброд от неонацизма Добровольского до фапа на просвещенный абсолютизм Емельянова до декоммунизированного советизма Петрова до всякой экзотики типа уменьшительного национализма или языческой теократии у ряда других. Многие и вовсе выбрали путь «умеренного прогресса в рамках закона», выйдя на позиции «мы ни к какому русскому порядку не стремимся, просто возрождаем славянские традиции». | Идейно и религиозно неоязы получились крайне рыхлыми — сказывалась малоизученность славянского язычества по сравнению со, скажем, античным или германским. Некоторые, вроде Доброслава-Добровольского (по меркам сабжей претендовавшего на звание единственного нормального человека в движе) пытались в честную реконструкцию аутентичных верований «по науке», большинство же радостно подавало под соусом «славянской веры» собственные измышлизмы оккультного толка в духе Блаватской, за что тот же Хиневич получил от Добровольского прозвище «Ахиневич», а его последователи — клеймо «долбославов». Равно как и политически наблюдался разброд от неонацизма Добровольского до фапа на просвещенный абсолютизм Емельянова до декоммунизированного советизма Петрова до всякой экзотики типа уменьшительного национализма или языческой теократии у ряда других. Многие и вовсе выбрали путь «умеренного прогресса в рамках закона», выйдя на позиции «мы ни к какому русскому порядку не стремимся, просто возрождаем славянские традиции». | ||
Наиболее, впрочем, турбославяне прославились как | Наиболее, впрочем, турбославяне прославились как самая потешно-фрическая часть правого движа. Нелепые, зачастую новодельные, обряды, нередко с заметным фаллическим символизмом и сексуальным подтекстом, нарочитая ряженость в белые рубахи, шкуры и венки в духе хиппи, приверженность крайней конспирологии и лженауке — все это создавало неповторимую атмосферу балагана, как бы говорившего «все это ваше славянофильство всегда кончается плясками в шкуре вокруг костра, в современном мире это удел экзальтированных неадекватов». Плотно сабжи ассоциировались со всевозможными псевдонаучными учениями, как в гуманитарной, от веры в подлинность «Велесовой книги» или отрицания монгольского ига до вконец завиральных, в духе «Великой Тартарии» и «сотворения мира в Звездном Храме», так и в естественнонаучной области, типа «волновой генетики» и прочих «торсионных полей». | ||
Нынче большая часть олдовых турбославянских гуру мертва, сами орги тоже в большинстве своем пребывают в упадке. Наиболее упёртые сабжи частично слились с неонацистами, породив феномены вроде украинского «Азова» или отечественного «Русича», а частично — с красно-коричневыми, повлияв на субкультуру «граждан СССР». Нелепые псевдонаучные публикации по волновой генетике и сотворению мира в звездном храме, впрочем, все еще выходят, иногда даже попадая в РИНЦ к хохоту людей, хоть немного разбирающихся в теме. В последнее время элементы картины мира сабжей, обычно наиболее пещерных долбославов, расходятся на смешные мемчики вроде «счета древних шизов», «волхва Виктора Корнеплода» или «русов против ящеров», что не может не радовать. | Нынче большая часть олдовых турбославянских гуру мертва, сами орги тоже в большинстве своем пребывают в упадке. Наиболее упёртые сабжи частично слились с неонацистами, породив феномены вроде украинского «Азова» или отечественного «Русича», а частично — с красно-коричневыми, повлияв на субкультуру «граждан СССР». Нелепые псевдонаучные публикации по волновой генетике и сотворению мира в звездном храме, впрочем, все еще выходят, иногда даже попадая в РИНЦ к хохоту людей, хоть немного разбирающихся в теме. В последнее время элементы картины мира сабжей, обычно наиболее пещерных долбославов, расходятся на смешные мемчики вроде «счета древних шизов», «волхва Виктора Корнеплода» или «русов против ящеров», что не может не радовать. | ||