Правый движ: различия между версиями
→Общие места
>Warukh |
>Warukh |
||
| Строка 114: | Строка 114: | ||
* '''Еретичность'''. Да-да, громко, но лаконично. Даже самые вроде бы «ортодокс-френдли» волны правого движа не смогли установить прочный союз с Русской Церковью, а в худшем случае — были откровенными богоборцами и антиклерикалами похлеще левых. Идеология правака ставит на первое место не веру, а расу, нацию, народ и т. д., первой же отводя сервисную роль. | * '''Еретичность'''. Да-да, громко, но лаконично. Даже самые вроде бы «ортодокс-френдли» волны правого движа не смогли установить прочный союз с Русской Церковью, а в худшем случае — были откровенными богоборцами и антиклерикалами похлеще левых. Идеология правака ставит на первое место не веру, а расу, нацию, народ и т. д., первой же отводя сервисную роль. | ||
* '''Вторичность по отношению к левым'''. Поскольку наш мир, кроме исламских, пожалуй, стран, является пронизанным левыми нарративами, то правые занимают в нём роль андерграунда. А находящемуся в андерграунде трудно не перейти к нигилистическому восприятию мира. То есть правак — это как революционер-левак в эпоху традиционной цивилизации. По нарративам он может быть во многом прав, но в своей борьбе с «современным миром» (будь то либеральный Запад или совковая РФия) становится крайне неразборчив в целях и средствах. Как у Белых в Гражданской войне не было чёткого плана по обустройству России, а только идея ненависти к большевикам, так и сейчас: леваки и прогрессисты придумывают свои (действительно, чаще всего губительные для цивилизации) идеи, а правые отвечают на них отрицанием, хотя, казалось бы, должно быть наоборот. | * '''Вторичность по отношению к левым'''. Поскольку наш мир, кроме исламских, пожалуй, стран, является пронизанным левыми нарративами, то правые занимают в нём роль андерграунда. А находящемуся в андерграунде трудно не перейти к нигилистическому восприятию мира. То есть правак — это как революционер-левак в эпоху традиционной цивилизации. По нарративам он может быть во многом прав, но в своей борьбе с «современным миром» (будь то либеральный Запад или совковая РФия) становится крайне неразборчив в целях и средствах. Как у Белых в Гражданской войне не было чёткого плана по обустройству России, а только идея ненависти к большевикам, так и сейчас: леваки и прогрессисты придумывают свои (действительно, чаще всего губительные для цивилизации) идеи, а правые отвечают на них отрицанием, хотя, казалось бы, должно быть наоборот. | ||
Из хороших мест лучших из праваков можно назвать чисто практические моменты: например, юридическую защиту русских от преступлений мигрантов, склонение общественного мнения в сторону отказа от советской топонимики (как минимум самой одиозной, типа упоминаний Землячки и Свердлова), борьбу против кощунственных произведений искусства, ЛГБТ-активности и тому подобного. Впрочем, всё это можно было сделать и без элементов НС, НД, НБ и прочих буковок, не так ли? | |||
К сожалению (или нет?), русский правый движ оказался слишком подпольным, чтобы идти во власть мирно; слишком лоялистским, чтобы брать её революционно; слишком озабоченным гражданской жизнью, чтобы опираться на религию в полной мере... но при этом недостаточно деятельным, увязшим в спорах, кто самый правый правак. Если оглянуться назад, из-за подобных промахов проиграли и черносотенцы, белогвардейцы, непримиренцы, сменовеховцы, хоругвеносцы и другие цы... | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
{{примечания}} | {{примечания}} | ||