Церковный псевдотрадиционализм: различия между версиями
м
→Основные черты
>Warukh |
>Warukh м (→Основные черты) |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
* '''Экуменизм справа'''. В противовес слащавому экуменизму с чинными папскими легатами и «прогрессивными» пасторами-лесбухами, правый модернист может топить за объединение с «духовными мусульманами» против Запада, геюшек, общества потребления и т. п., либо с консервативными латинянами (например, старокатоликами) или протестантами-палеоконами, взрывающими абортарии. В общем-то, тактические союзы с инославными, а иногда и иноверцами, возможны, но во всём не стоит перегибать палку, а то можно договориться до попадания в рай кого ни попадя, лишь бы были «ыыы базираванными». В терминальном случае присутствует синтез с родноверием, асатру или восточным язычеством (вспомним «суфодаохазм»<ref>Суфизм, даосизм и исихазм, которые якобы являются частью одной традиции.</ref> евразийца Льва Каждана). | * '''Экуменизм справа'''. В противовес слащавому экуменизму с чинными папскими легатами и «прогрессивными» пасторами-лесбухами, правый модернист может топить за объединение с «духовными мусульманами» против Запада, геюшек, общества потребления и т. п., либо с консервативными латинянами (например, старокатоликами) или протестантами-палеоконами, взрывающими абортарии. В общем-то, тактические союзы с инославными, а иногда и иноверцами, возможны, но во всём не стоит перегибать палку, а то можно договориться до попадания в рай кого ни попадя, лишь бы были «ыыы базираванными». В терминальном случае присутствует синтез с родноверием, асатру или восточным язычеством (вспомним «суфодаохазм»<ref>Суфизм, даосизм и исихазм, которые якобы являются частью одной традиции.</ref> евразийца Льва Каждана). | ||
* '''Карнавальность'''. Как ни странно, но, хотя всякие сценки в храме – удел [[церковный либерализм|противоположного лагеря]] ереси, именно наши «герои» склонны к тому, что | * '''Карнавальность'''. Как ни странно, но, хотя всякие сценки в храме – удел [[церковный либерализм|противоположного лагеря]] ереси, именно наши «герои» склонны к тому, что | ||
анимешники и троповеды называют тюнибë | анимешники и троповеды называют тюнибë или чунибьë. Достаточно посмотреть примеры деятелей ниже. В принципе, объяснение можно найти: либеральные обновленцы за некоторым исключением апеллируют к рациональности и этике, разноообразные же имперцы, зигамëты и староверы – к наследию предков. Поэтому здесь в моде лапти, доспехи, нестандартные одеяния в стиле мага из фэнтези и всё такое. Если их носитель не преуспел в реальной деятельности (хоть и еретической), получается банальная ''ряженность''. | ||
* Парадоксальный '''либерализм'''. Да, с заклятыми, казалось бы, врагами, [[Церковные либералы|церковными либералами]], героев этой статьи сближает презрение к уставам Церкви. Псевдотрад может поносить патриарха и всё священноначалие как «фарисеев», ставить мистические озарения выше правил, топить за возвращение к «древней Церкви», где не было «бюрократии». | * Парадоксальный '''либерализм'''. Да, с заклятыми, казалось бы, врагами, [[Церковные либералы|церковными либералами]], героев этой статьи сближает презрение к уставам Церкви. Псевдотрад может поносить патриарха и всё священноначалие как «фарисеев», ставить мистические озарения выше правил, топить за возвращение к «древней Церкви», где не было «бюрократии». | ||
** Как и его заклятый враг-антипод, псевдотрад может любить масскультуру, только с другого «бока». Например, либеральные рокеры Шевчук и БГ у него будут не в чести, зато ему будут по нраву Кинчев, Аким Апачев или какая-нибудь группа «Пилигрим». | ** Как и его заклятый враг-антипод, псевдотрад может любить масскультуру, только с другого «бока». Например, либеральные рокеры Шевчук и БГ у него будут не в чести, зато ему будут по нраву Кинчев, Аким Апачев или какая-нибудь группа «Пилигрим». | ||