Церковный либерализм: различия между версиями

* '''«Церковь не лезет в постель!1!!1»'''. Говорится с баттхёртом и наездом. Ибо задели за швитое. Святоотеческого обоснования фразы нету, только высказывания современных либеральных медиапопов. Кем бы ты ни был, читатель, по идеям, но скажем прямо: Церковь всегда определяла в том числе правила супружеского общения. Например, в древних последованиях к исповеди есть всякие перечисления изврата — как вне брака, так и в нём. А если в постельные дела включаются мастурбация или гомосексуализм — тут типа тоже не должны действовать правила?!

** Подпункт: '''«Монахи не понимают ничего в семейной жизни»'''. Опять же, даже для честного стороннего наблюдателя это не так. Поскольку, если мы имеем мистическую картину мира, где Бог высказывает свою волю не через учебники и блоги в интернете, а потусторонним способом, то нет ничего странного, если особо погружённые в мистическую жизнь люди будут лучше знать некие правила, чем менее погружённые «эксперты». Тем более, монахи ориентируются не только на личный опыт, но и предыдущих поколений православных, на различные книги, наставления. И да, не все из монахов безбрачны: есть, например, вдовцы…

* '''Община'''. Один из главных идолов обновленца. Форма [[чунибье|косплея]] якобы раннехристианского быта в противовес «системе» (иерархии, правилам, традициям). Поскольку институциональных гонений на Церковь в России (да и на Западе; печально тут отличилась разве что Украина в последние годы) не существует, а уровни благочестия типа «молиться всю ночь» достижимы в наше время разве что суровейшими монахами, на практике апщина становится либо (как в случае свящ. Кочеткова) внутрицерковной сектой, либо, что гораздо более ожидаемо (ибо даже для сектантства нужны некие рвение и усилие) – в клуб социализации с настолками и обсуждением «Гарри Поттера».