Церковный либерализм: различия между версиями

==== Вучоные и писатели ====

* Профессор '''Алексей Осипов'''. Маститый препод духовной академии, на момент создания статьи — старый дед. Собрал бинго или флеш-рояль из кучи ересей. Самая известная, пожалуй — апокатастасис (идея всеобщего спасения и конечности адских мук, что полностью противоречит Библии и св. отцам). За это метко прозван '''Оригенычем'''. Падение Осипова [https://azbyka.ru/otechnik/Aleksej_Osipov/zaklyuchenie-sinodalnoj-biblejsko-bogoslovskoj-komissii-po-rezultatam-rassmotrenija-obrashhenija-veruyushhih-otnositelno-spornyh-bogoslovskih-vozzrenij-professora-a-i-osipova/ подтверждено] высшими органами Церкви, но, вероятно, за выслугу лет или по некой инерции — до сих пор прохфессор, писатель книг руками и завсегдатай передач в телике. Явно тяготеет к «официозному» подтипу, в политике — ярый патриот.

* '''Дарья Сивашенкова''' aka '''Сивухшенкова''', со своей духовной сивухой оправдания Иуды. Делается это, как водится у модернни, компромиссненько и лукаво, без прямого указания (ибо авторка не дуракесса повыступать при монастырях или у того же Серафимки). Основная оригинальная мюсля: что израилькомнадзор Иуды – не жест отчаяния, а наказание самого себя, с намёком – искупающее вину. Также в построениях Дарьи и в выступлениях (на которых присутствовали некоторые из участников проекта) встречаются экзерсисы, что другие апостолы буллили Искариота, и вообще, что он весь такой загадочный и волнующий. Лучше б вы, мадам, Горлума и Малфоев таким макаром анализировали.