Церковный либерализм: различия между версиями
м
→Признаки
>Warukh м (→Миряне) |
>Warukh м (→Признаки) |
||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
** ЧСХ, интеллектуально честный атеист нередко больше уважает верующих, которые не согласны с ним, чем тех, кто пытается объединить библейскую картину мира с наВучной, сшивая их в чудище Франкенштейна. | ** ЧСХ, интеллектуально честный атеист нередко больше уважает верующих, которые не согласны с ним, чем тех, кто пытается объединить библейскую картину мира с наВучной, сшивая их в чудище Франкенштейна. | ||
* Ну, и в целом, лютое '''неприятие мистики''': например, чудеса из житий называются байками (при этом либеральный христианин, если совсем уж не перешёл моральный горизонт, не отрицает Непорочное зачатие или Воскресение Христа, хотя, казалось бы, там и там — «нереалистично»). | * Ну, и в целом, лютое '''неприятие мистики''': например, чудеса из житий называются байками (при этом либеральный христианин, если совсем уж не перешёл моральный горизонт, не отрицает Непорочное зачатие или Воскресение Христа, хотя, казалось бы, там и там — «нереалистично»). | ||
* Либеральничанье в '''нравственном учении''': например, толерантность к ЛГБТ или каким-нибудь отрицаемым Церковью технологиям типа ЭКО. Присутствует увлечение '''гуманистической психологией''', что влияет, например, на отношению к браку: ну-у, если муж — клятый арбузер, можно и развестись, и всё такое. Также присутствует культ телесного здоровья, что выразилось в том числе в ковидную эпоху: герои этой статьи практически поголовно поддержали закрытие храмов, принудительное масконошение, обкалывание шмурдяком и т. д. | * Либеральничанье в '''нравственном учении''': например, толерантность к ЛГБТ или каким-нибудь отрицаемым Церковью технологиям типа ЭКО. Присутствует увлечение '''гуманистической психологией''', что влияет, например, на отношению к браку: ну-у, если муж — клятый арбузер, можно и развестись, и всё такое. Также присутствует культ '''телесного здоровья''' в ущерб духовной жизни, что выразилось в том числе в ковидную эпоху: герои этой статьи практически поголовно поддержали закрытие храмов, принудительное масконошение, обкалывание шмурдяком и т. д. | ||
* Ослабление '''церковной дисциплины''', '''традиций''', строгости. Борьба с церковнославянским языком, «старым» календарём, постами, платками в храме, за сидение на лавке в храме и всё такое. Презрение к иерархии, которую именуют замшелыми фарисеями. Нередко всё это выдаётся за «возвращение к Древней Церкви» (стремление вернуть '''агапы''', '''диаконисс'''), только вот церковный либерал «забывает», что катакомбники I—III вв. собирались в мрачных подземельях и жили в условиях гонений, а не сидели с постным латте в прихрамовом кафе, слушая через айфон Дарью Виардо. | * Ослабление '''церковной дисциплины''', '''традиций''', строгости. Борьба с церковнославянским языком, «старым» календарём, постами, платками в храме, за сидение на лавке в храме и всё такое. Презрение к иерархии, которую именуют замшелыми фарисеями. Нередко всё это выдаётся за «возвращение к Древней Церкви» (стремление вернуть '''агапы''', '''диаконисс'''), только вот церковный либерал «забывает», что катакомбники I—III вв. собирались в мрачных подземельях и жили в условиях гонений, а не сидели с постным латте в прихрамовом кафе, слушая через айфон Дарью Виардо. | ||
* Симпатии к '''либеральной демократии''' в политике, '''западничество''' (только не консервативное, со всякими там рыцарями-шовинистами и навозными веками, конечно), поддержка на просторах СНГ майдана и навальнистов, слащавый '''пацифизм''' (переходящий, правда, в милитаризм, когда надо разобраться с «врагами прогресса»). В истории — неприятие союза Церкви и власти, от Синода в Российской империи до вообще всего, «начиная с императора Константина». Также наблюдается куколдство в адрес богохулов: якобы нельзя с ними бороться ни по закону, ни своими силами, даже критиковать подчас не стоит… | * Симпатии к '''либеральной демократии''' в политике, '''западничество''' (только не консервативное, со всякими там рыцарями-шовинистами и навозными веками, конечно), поддержка на просторах СНГ майдана и навальнистов, слащавый '''пацифизм''' (переходящий, правда, в милитаризм, когда надо разобраться с «врагами прогресса»). В истории — неприятие союза Церкви и власти, от Синода в Российской империи до вообще всего, «начиная с императора Константина». Также наблюдается куколдство в адрес богохулов: якобы нельзя с ними бороться ни по закону, ни своими силами, даже критиковать подчас не стоит… | ||