Заглавная страница/Избранная статья
Китч «а-ля рюсс» — стилистика в музыке и клипах, бурно развивающаяся со второй половины 2010-х по сей день.
Заключается в смешении гипетрофированно (или карикатурно) почвенной эстетики с максимально конъюнктурными стилями западного мира — попса, электроника, хип-хоп. Распространяется такое творчество также по «нормисным» площадкам: от городских фестивалей до всяких там запрещённых Ин-сто-граммов.
В каком-то смысле наследует иностранной моде на рашн клюкву, фолкообразной попсе 90-х наподобие «Золотого кольца», славянофильским формам русского рока (Алиса, Пилигрим и пр.), правому рэпу, но практически без какой-либо доли антинигилизма (как у последних двух). Иногда творчество сабжей позиционируется как «путь покаяния от простой попсы и гламура — к консерватизму», но получается довольно неубедительно.
Помимо музыки, явление может просачиваться и в другие сферы.
В общем, данное веяние является крайне упрощённой и опошленной формой почвеннической культуры.
Признаки
- Клюквищщща с педалью в пол, буквальное выпячивание самых заезженных стереотипов: лапти, матрёшка, балалайка, кокошник, ушанка (а то и вовсе будёновка, кстати, предмет гардероба, изначально спроектированный с прицелом на сабж — с целью придания красноармейцам «русского народного» облика с отсылками на допетровскую Русь), советская символика и т. д. Поскольку даже на уровне рекламы водки всё это — убитые штампы, то обыгрывается как бы «постиронично» и свежо, например, матрёшка будет с кибер-имлантами. Но получается всё равно туфта.
- Языческие и оккультные вайбы. Обычно не «в лоб» (ибо с рунами и свастонами у нас фашист-азовец, спонсоры и зрители не поймут), но образность связана со всякими соколами и волками, нитями судьбы, огнём против льда. Получается не долбославие, но какой-то аморфный нью-эйдж. Время от времени встречаются элементы, тянущие на откровенную каббалу.
- Граничит с предыдущим: поверхностное использование религиозной символики, ибо нууу, Россия ж православная у нас. К слову, исламский китч не используется: подобно большинству комнатных атеюг, герои этой статьи не хотят извиняться перед Ахматычем и, с недавних пор, получать тумаков от его сына. Может упоминаться Бог (привет третьей заповеди), сам исполнитель(ница) — носить серьги или принт с крестом, в клипах — фигурировать богатыри и купола. Никакого догматического и идейного смысла подобные мелочи не имеют.
- Можно выделить, как говаривал некий философ а-ля рюсс, «солярную» и «лунарную» крайности в жанрах:
- Бравурный патриотизм. Ну, тут всё понятно. Как правило простой лоялизм флага и самое поверхностное почвенничество. К матрёшке в лаптях добавляется, так сказать, медведь на танке. Проблемы России обходятся, ибо продукт ультра-конъюнктурный. Зачастую — отсылки на космос в самом конъюнктурном стиле типа улыбашки-Юрки.
- Специфический неорусский декаданс. Духовно отсылает к русрокерской печали и эстетике в стиле Балабанова, а если копнуть вглубь — возможно, к Серебряному веку. Суровая зима, панельки-многоэтажки, водка и сиги на столе, вот это вот всё. Иногда добавляется околоАУЕшный флёр — в основном, в форме гопнического стиля или каких-нибудь наколок с куполами. Но тут главное не переборщить, чтоб публика не испугалась всерьёз.
- Постоянные попытки скрестить всё это с откровенно чужеродными для русской культуры элементами, будь то дреды, стиль техно или хипстерский речекряк в стиле «коворкингов-коливингов». Это подаётся как прорывной синтез, но на деле является типичным проявлением поЦмодерна.
- Если это музыка — то, как сказано во вводной части, что-то максимально нормисное для ушей: попса, дискотечные ритмы, рэпчик. Впрочем, может встречаться что-нибудь типа транса, что на свадьбе в ПГТ не поймут.
- Рок в классическом смысле (грохот, крики, протест) слабо сочетается с этой стилистикой. Однако деструктивные элементы вроде монструозных и психоделических образов присутствовать могут.
- Если это не музыкальное искусство — то тоже будет попытка в продвинутость и современность, например, комикс в стиле Марвела и DC, или игруха с претензиями на ААА-класс.
- Образ жизни и имидж исполнителей далёк от почвенности. Ну, то есть по сравнению с олдовыми звёздами рок-н-ролла или гангстерами из гетто они, конечно, цивильны и культурны, но в целом ведут жизнь типичных гламурщиков.
- Не менее половины, пожалуй, наших хэроев, пишут названия своих проектов TRANSLITOM. Патриотично, ëпт. Видимо, считается не багом, а фичей.
О представителях этой эстетики читайте в основной статье.