Чернотаблеточный сеттинг

Мрачноштанный Чернотаблеточный сеттинг — вымышленный мир (или описание восприятия автором реального), где цинизм, безысходность и мрачность давят педаль в пол.

В основном подобные произведения производятся одиозными, хотя и небесталанными личностями с гностическими, ницшеанскими, вульгарно-биологизаторскими и т. п. (ну, или изначально оптимистичными, но деформированными) взглядами, либо людьми с умеренными воззрениями, но не любящими свою/чужую страну/народ/эпоху/общепринятую веру, что аж кушать не могут.

Ну, а поглощаются такие экзерсисы — нередко как раз штампованными мрачноштанниками-эджлордами, пубертатными нонконформистами, а то и персонажами наподобие скулшутеров. Иногда

Название происходит от термина из классификации таблеток: «съесть чёрную» — значит осознать бессмысленность любой борьбы за улучшение мира и своего в нём положения.

Другие названия, особенно присущие опошленной и примитивизированной форме сабжа: grimdork, drimderp, гримдурка, ангстишка, мрачноштань.

Широкое понятие, гротескной версией которого является сабж — гримдарк.

Чернотаблеточный сеттинг — это гримдарк и чернуха там, где они недостаточно обоснованы: как «чернотаблеточное» видение (оно же «через чёрные очки», в противоположность розовым) у человека, находящегося на самом деле в серо-сером/разноцветном мире. Например, в игре Mahnunt много жести и насилия, протагонист — отпетый бандюга, его враги — паноптикум головорезов и полных чудовищ. Но: здесь показаны неблагополучные районы мегаполиса ночью, а контекст сюжета — съёмки снафф-фильма. Если же Rockstar сделали бы часть GTA в аналоге Лос-Анджелеса, где по улицам ходят одни гопники, неонацисты и зоонекропедофилы — это был бы сабж. Или, например, когда в фэнтези есть фракции типа демонов, некромантов, тёмных эльфов, что славятся своим национал-каннибализмом — это, конечно, обычно штампованно, но ещё не сабж. А вот если здешние рыцари-квазихристиане — фанатики и садисты, а их «бог» — на деле хтонический монстр под прикрытием, эльфы — шовинисты и декаденты, язычники умеют только в человеческие жертвоприношения и ритуальные изнасилования, а злые расы не имеют ни проблеска здравого разумения — да, это оно!

ЧТС может вызывать у публики разные реакции: неокрепших умом подростков или инфантилов сподвигнуть к нигилизму, у набредшего на это нормиса — вызвать шок и извержение рвотных масс, чуйствительного интеллигента ввести в ангст и депрессняк… ну, а человеку, видящему нелепость таких крайностей, либо немного пощекочет нервы (особенно если сделано талантливо), либо заставит ехидно поржать (если исполнено тупорого).

Частично пересекается с понятием «чëрно-чëрного конфликта» («всех оттенков чёрного»), но не обязательно. Бывают конфликты зла против зла во вселенной, где есть сияющее добро (Артас против Легиона в Warcraft) или хотя бы что-то относительно человеческое (Хаос против Некронов в Warhammer 40 000), либо в теории даже полностью чернушный мир, но его автор говорит: эт плохо и надо менять, пнятненько? Либо конфликт в принципе серо-серый, ибо никто не умирает, но типажи сплошь сволочные и убогие (свойственно бытовым драмам). Также бывают мрачные и мизантропичные творения, например, блэк-метал: но у авторов нет посыла, что весь мир дерьмо: скорее, они выступают как потребители красной таблетки в виде язычества/нацизма/сатанизма, которые помогут арийцам прийти к успеху.

Похожее явление, только пополам с воинствующим и циничным сциентизмом — мрачноштанное пророчество.

Типовые характеристики

• Чёрно-серые и чёрно-чёрные конфликты. Самые светлые персонажи — либо беспомощные агнцы на заклание, либо суровые антигерои, отличающиеся от просто эгоистов и откровенных негодяев благородством целей, но не методов.
• Чернуха и порнуха, натурализм, гуро и прочие желтушные подробности с цензом 18+ и 21+.
• Политическая составляющая — беспредел сильных, кушающих слабых, как в формате некоей организованной тирании (злой империи, олигархического деспотизма, модерновой диктатуры вождя, партии или госаппарата), так и в формате беззакония и самочинства произвола (бандитской, атаманской или феодальной вольницы).
• Религиозная составляющая. Бог тут либо злой демиург, либо умер по заветам Ницше и теперь на Его месте какая-то неправедная власть от скатившегося в тиранию совета ангелов до самого дьявола, либо и не существовал никогда. Либо платоническая/каббалистическая картина мира с «ноосферой», которая формирует богов и демонов, а поскольку в мозгах большинства юдишек — лютый kall, то и астрал получается аТСралом, кишащим лавкрафтианско-гигерианской нечистью. Соответственно, и рая (или даже языческого посмертия а-ля Вальгалла) в благодарность за добродетели нет, всех ждёт либо ад, либо небытие.
  • В реалистическом варианте: злые попы (разных конфессий), при этом злые сатанисты, злые атеисты, злые небо и Аллах (в прямом смысле).
• Хэппи-энд отсутствует как явление, и хорошо, если там будет не «участь хуже смерти».
• Важный дойлистский момент: автор обычно не просто угорает, а в реале придерживается пессимистического и циничного взгляда на мир, исповедует антиобщественные/нонконформистские идеи (см. вариации в шапке статьи) либо на момент создания произведения пребывал в приступах уныния/мизантропии.
• Отсюда посыл книг как «натебеканье» общностям людей: от личных врагов (чаще скорее обидчиков) до представителей пола/возраста/нации/религии/эпохи, самое любимое – конечно, в адрес всего человечества (и нередко его Создателя).
• И, как итог внешнесюжетных характеристик, произведение создавалось, чтобы пошатнуть веру потребителя в человечество и человечность... и оставить так, у разбитого морального корыта. Если автор писал про разгрузку младенцев вилами хохмы ради, или наоборот – кто-то словил ангст от гибели Колобка, это не наши случаи.

Примеры

Литература

• Творения Альфонса Донасьена маркиза де Сада. Один из исторических кодификаторов. Строго говоря, изначально пародийны и представляют собой стеб над, кхм-кхм, синетаблеточными сеттингами просвещенческих опусов в которых добро и разум торжествуют уже потому, что они добро и разум — ехидный тролль де Сад (не христианин, конечно, но нелепость Просвещения полностью осознававший) просто показал, насколько гротескно выглядит подобная картина мира, стоит только ее инвертировать, показав мир, в котором зло и жестокость торжествуют только потому, что они зло и жестокость. Увы, шутка была многими понята неправильно…
• В какой-то мере — литературная вселенная Ф. Достоевского. Хоть он и антинигилист, но смаковал чернуху и декаданс на ура. Не зря ряд священников и апологетов считают, что ФМД революцию и прочее зло смаковал, а добра толком показать и не смог.
• Малоизвестный дореволюционный писатель Пимен Карпов. Самое известное произведение — мозговыносный роман «Пламень» про сектантов, бунтарей-радикалов типа «красносмертников» и адептов «тьмяного» (этакие мистические нацболы), помещика-садиста. Самые положительные, кто тут есть — бродяги-раскольники с языческим душком да ведьмы. Определённые просветы в рамках восприятия самого автора имеются, но книга, «в актуале» анафематствованная Церковью и преданная забвению большевиками (уже с позиций атеизма), в 2000-е «взлетела» в среде андерграунда и неформалов, что симптоматично.
• Леонид Андреев. «Бездна», «Красный смех» и прочее — эталоны сабжа. Вещи в некоторых кругах культовые, а характеристику «гримдурки» данному писателю дал Л. Толстой: «пугает, а мне не страшно».
• Юрий Мамлеев. Альфа-произведение — «Шатуны». История маньяков, извращенцев и оккультистов с педалью в пол (эпоха — послевоенный СССР). Абсолютное расчеловечивание и мерзость бытия. В других книгах тоже в основном нечто похожее. Как ни странно, в реальной жизни не был совсем уж нигилист-мизантропом: называл себя православным (хотя смешивал христианство с индуизмом) выражал патриотизм. Поэт-нацдем (в то время) А. Широпаев считал, что Мамлеев в «Шатунах» продолжил дело Достоевского, но открыл миру тип уже не загадочной русской души, а искалеченной большевизмом маньяческой.
• В какой-то мере и конспиролог Григорий Климов. В его сеттинге легионеры-дегенераты (извращенцы разных сортов, часто — еврейского происхождения) превалируют в органах власти большинства стран (как минимум модерновых, ибо раньше их чистили общественные инстанции вроде Инквизиции), а в кругах оппозиции и интеллигенции — их подавляющее большинство. Легионерами оказываются не только большевики, по которым ГК проезжается сатирическим катком, но и нацисты (хоть они и были чисто технически консервативны — но Алоизич всё равно еврей, гомосек, с одним яйцом и т. п.), а также личности нейтральные и союзные для самого автора: скажем, А. Солженицын. Поддерживая христианскую культуру как некую «скрепу», Климов считал монашество формой «легионерства», хулил Библию, да и Церковь не жаловал (пунктик про то, что добро у чернотаблеточника бессильно). Несколько выводит сабжа из круга ему подобных нехилое содержание сатиры, юмора и памфлетного элемента в произведениях.
• «Резиновое солнышко, пластмассовые тучки» украинского писателя Андрея Войницкого. Фабула проста: а что если события Того Самого Колумбайна происходили бы в заштатном городке Харьковской области? В комплекте: полное отсутствие эмпатии у всех персонажей; описания дерьма, грязи и прочих свинцовых мерзостей жизни; запредельно фан-диссервисные сцены с сексуальными контактами, в том числе нетрадиционными. Наряду с этим всем нельзя не отметить, что в развязке один из троицы главных героев всё-таки выбрал съесть белую таблетку и отказался мстить обидчикам. За счёт этого контраста повесть вышла вовсе не такой гротескной, как то творчество, что на ВТ называли «ангстишкой».
• Один из современных образчиков: Р. С. Бэккер. В реале философ-гностик, создал версию фэнтези-Средневековья, где маньяки практически все: местные аналоги иудеев, к примеру поклоняются не Богу, а сонму мелких божков которые суть разожравшиеся бесы, аналоги христиан и мусульман проповедуют наличие некоего благого Единого Бога, стоящего над мелкими божками/противостоящего им, но на деле это обман, но и богоборцы показаны не лучше и изображены как одержимые похотью и жестокостью психопаты-либертины, а все души обречены на разные крайне неприятные виды посмертия от поглощения богами, до терзания демонами до перерождения в демонов, которые терзают друг друга не хуже чем обычных грешников. Мир Бэккера не так популярен, как Ведьмак или ПЛиО, тоже циничные, мрачные и натуралистичные, но любим во многом специфической публикой, недалёкой от мировоззрения автора.
• «Заводной апельсин» Э. Бёрджесса же! Четвёрка главных персонажей – ауешники-беспредельщики альтернативно-британского разлива, калечащие стариков и бомжей, насилующие малолеток и чужих жён. Система исправления для протагониста – промывка мозгов. Непонятно, что чернотаблеточнее: книга, где герой теряет «майндконтроль», но под конец всё же думает остепениться (правда, без тени драматического раскаяния) или фильм Кубрика – более аляпистый и со смягчëнным садизмом, но там Алекс «приходит в себя» в больнице, и на этом всё. Отметим, что Бёрджесс писал роман на основе реальных событий: его жена пережила групповое изнасилование (правда, не подростками, а солдатами-дезертирами), причём ещё и беременной, от чего случился выкидыш, и, конечно, женщина была в глубоком унынии. Бёрджесс стал писать книгу как утешение для неё, только вот в это время он был уверен в скорой своей смерти из-за опухоли мозга (а она взяла прошла, привет Уолтеру Уайту!)... Так что изливал на бумагу наболевшее, даже особо не думая о качестве и популярности. Вышел шедевр современной литературы, но весьма гнетущий, что многие не знают, ибо только смотрели фильм с забавными шляпами и подтяжками.
• Юрий Нестеренко! Как личность он сабж с педалью в магму. Антитеист и антиклерикал, антисексуал, зоологический русофоб (не только антисоветчик), при этом ненавидит и демократию, толерантность, феминизм. Однако чернотаблеточный мессидж фигурирует в основном в коротких его рассказах, романы – несколько ближе к классической морали.

Кинематограф

• «Левиафан» Звягинцева: эталонный образчик реалистического подтипа. Ну, вы знаете. Северная глубинка, протагонист-алкаш, жена-изменщица, друг-прелюбодей с вышеуказанной женой, заторможенный сынок на заклание, злодеи — скотоподобный мэр в лице традиционного для этой роли (без абыд личности) Мадянова и злой архиерей на мерсе (ну хоть не толстый). Чернушная концовка прилагается. Даже Женьке Баженову и либералам с Посмотрельника не зашло, а это, блин, симптом… И да, вы же знаете, что это «вольная экранизация» истории Марвина Химейера, который выпил гораздо более бодрящую таблеточку в ответ на притеснения властями и корпорациями?
• В какой-то мере — фильмы С. Басковой. Но тут сдобрено сюрреалистическим юмором (хотя, если б подобное сюжетам Слона и 5-и бутылок произошло в реале, кто бы смеялся?..)
• Ну, раз уж в прошлом разделе есть пункт про СНГшный аналог Колумбайна, сюда можно внести сериал «Школа» В. Гай Германики, неоднократно критикованный именно за это. Ученики сплошь самодовольные мрази (альфачи, альфа-суки, тролли, тупорогий юный нацист) или бесхребетные ничтожества (все изгои, частично кавказец — здесь он не агрессор, а жертва, ну а один из омеганов ещё и крыса). Воспринимаемая как главная героиня Носова становится эмо-герлой и в конце выпиливается. Учителя и родители тоже в основном не блещут ни интеллектом, ни добродетелями. В какой-то мере зигзаг, поскольку в реальной школе, особенно провинциальной, бывают и штуки похлеще — например, унижения наподобие зоновских, но здесь концентрация придурков, козлов и уродов на единицу пространства просто зашкаливает. Поэтому похоже на видение человека, по дефолту ненавидящего «школу вульгарис». К слову, Гай Германика училась на домашнем образовании — вы удивлены?

Комиксы

• «Crossed», которые локализованы как «Крестоносцы» (шпилька христианству, шоле?), но на деле скорее — «Зачёркнутые», «Похеренные». Возможно, самый мрачный сюжет про зомби-апокалипсис, ибо заражённые люди становятся не болванчиками, жрущими мозги, а социопатами-маньяками с хитровывернутым рациональным мышлением. Причём и выжившие моралью зачастую не блещут. Добавим зашкаливающее количество гуро, от которого можно обплеваться и обблеваться, и, вуаля…
• «Орда» Игоря Баранько, культовый продукт в среде андерграунда. Россией управляет красно-коричневый диктатор Апельсинов, мнящий себя аватарой Чингисхана, а противостоит ему чеченский террорист. Автору, как, вероятно, украинцу-россиефобу, второй может быть чуть приятнее, но в восприятии не фанатически ангажированного человека это безусловно чёрно-чëрный конфликт. Безысходность и чернуха здесь немного разбавлены буддийским душком, примерно как у В. Пелевина.

Японская культура

• Картина мира в Berserk. Произведение безусловно талантливое, но гностицизмом несёт за версту. Духовный мир — ноосфера, в которой место Бога заняла персонификация злых мыслей людей, служащие ей «ангелы» и «апостолы» — люди, отринувшие человечность ради сверхчеловеческих силы и могущества, СФК католической церкви — плеяда антиклерикальных карикатур от обычных коррумпированных попов до инквизиторов-фанатиков (хотя показанный в кадре сабж таки тянет на харизматичного антизлодея с принципами), культисты-сотонисты тоже омерзительные маньяки (ну, тут антинигилист не против), местный мессия — апокалиптический маньяк, языческий государь — полное чудовище, превратившее себя в полубога-уничтожителя. В раннем Берсе добро ну совсем беспомощно (смешной эльф Пак, лишившаяся ума Каска), потом появляются как бэ хорошие ребята с эффективной магией, которые умеют побеждать монстровьё… правда, стырена она с каббалистики. Так что, если судить с позиций христианства и классической Европы, тут все в той или иной степени замазаны в разных неприятных субстанциях.

Видеоигры

• В какой-то мере — Dark Souls. Типичное тёмное фэнтези в угасающем мире, где нет абсолютно добрых Бога (богов), но разные типажи чёрного и серого. Мир в основном мрачный (кто бы мог подумать), с элементами лавкрафтианской и гигеровской эстетики. Приплюсуем к этому технический момент: вошедшую в анналы истории сложность данной серии. Впрочем, в конечном итоге пример выходит на тормозах, поскольку вселенная DS не вызывает ангст у игрока (естественно, ведь его место занимает уничтожение клавиатуры/геймпада от ярости) и не входит в топ любимых миров комнатных мезонтрапов.

Музыка

• Егор Летов, други! Не во все периоды, правда, а во второй половине 1980-х. «Русское поле экспериментов» как эталонный образец мироощущения чернотаблеточника. Взгляды Летова в реале соответствовали: что-то вроде мизантропического ницшеанского гностицизма. Мир говно, люди — сволочи и быдло (кроме узкого кружка нитокихкокфсе), рок-н-ролл мёртв, а чтоб стал хорош — за рок должны расстреливать. Это при том, что совок 80-х — далеко не сталинский ГУЛаг, а кары в адрес Летова от гэбни, по воспоминаниям его же брата, несколько преувеличены в изложении легенды панк-рока. Впоследствии взгляды Игоря Фёдоровича мутировали в нацбольские/левацкие/хиппанские, но душок остался на всю жизнь: например, он считал «животных лучше людей», что «планета перенаселена» и т. п.
• Малоизвестная андерграундная группа «Церковь детства» (лидер — Денис Третьяков). Достаточно цитаты из биографии фронтмена:

«	Соседом подростка Третьякова был серийный убийца Андрей Чикатило. Суд над знаменитым маньяком произвел сильное впечатление на будущего музыканта и в дальнейшем повлиял на его творчество (песни «Лесополоса», «Деревья качаются без ветра»). Большинство текстов «Церкви Детства» основаны на теоретических концепциях Третьякова о несовершенстве Вселенной и её творца (т. н. «кроторианство») и вечном противоборстве мира детей и взрослых.	»

• Ранний Бранимир (до середины 2010-х) — по самоопределению, гностический шансонье. Богохульствовал и богоборствовал похлеще блэкеров, проповедовал лютую мизантропию. Примеры песен того периода: «Евангелие от Макиавелли», «Жюстина» (привет, французик из начала списка!), «Терпеть, рожать, работать, умереть» (с элементами лексики сеттинга шлангов), «Бантики», «Форест Гамп», «Подруга юности моей», «Никогда никого не люби» (sic!), «Клопы» (здесь уже зачатки светлой морали). Впоследствии скушал белую таблетку, стал православным и почвенником, зарядил в песнях антинигилизму (пример деконструкции прежних взглядов: «Кали-хали-гали»; плюс ещё и прежние тексты, в том числе с выпадами против Бога, отредачил). Впрочем, и на поздних альбомах есть всякая жуть и хтонь («Колька», «Верная смерть»).
• В политическом плане — правый рэпер Хорус/Луперкаль/Проект Увечье. Картина мира про «чекистско-еврейско-кавказскую тиранию, где русских спаивают и обкалывают» — немножко ненатуральна для 2010-х, чесгря. Хотя, в глубинке бывает всякое. Пример на тормозах, ибо есть у него и оптимизм, и юмор. В связи со спецоперацией Луперкаль всё же выбрал считать Россию — Мордором, и эмигрировал. По взглядам примерно соответствует докрасна белым.