365
правок
Докрасна белые: различия между версиями
Материал из Анклав
м
Откат правок 185.216.35.136 (обсуждение) к последней версии Warukh
Нет описания правки Метка: отменено |
м (Откат правок 185.216.35.136 (обсуждение) к последней версии Warukh) Метка: откат |
||
| Строка 59: | Строка 59: | ||
** Часть ДкБшников являются членами '''псевдокатакомбных раскольных деноминаций''' наподобие '''ИПХ''' и '''РПАЦ''', либо '''старообрядцами''' не в единстве с РПЦ. Если ДкБ — католик или протестант, то будет максимально выжимать педаль в пол, подчёркивая конфликты своих конфессий с Российским государством. Впрочем, в массах современных хомячков есть и '''язычники''' (педаль в пол — если откровенные '''мраккультисты''' вроде «девятиугольников»<ref>Смешно, но черногорский нексион сабжей предельно парадоксальным образом дружит с местными православными. А ещё один (бывший?) наци-сатанист <s>Рамси</s> Керри Болтон, автор книжки про левых психопатов, близок к антинигилизму, причём в указанном труде выпадов на христианство нет. Может, и сделал поворот направо. Выверты поцмодерна как они есть.</ref>) с '''атеистами''', ненавидящие в целом «религию рабов», «еврейские сказки» и т. п.: как это совмещается с тем, что исторические белогвардейцы были хоть и не образцами святости, но всё же в основном людьми воцерковлёнными, тайна велика бысть<ref>Ну, Р. Унгерн смешивал таки христианство с оккультизмом восточного толка. К слову, на сабжа фапают как ДкБ, так и их ярые враги — [[рунат]]ы.</ref>. Квазиправославным же их соратникам это никак не жмёт, ведь «общее» дело важнее! Некоторые белые докрасна всё же являются и чадами РПЦ, но ненавидят её исподтишка, так сказать: в более мягкой форме — считают большинство единоверцев и пастырей «ошибающимися»/«прогнувшимися под власть», а могут даже выступать за деканонизацию некоторых святых. Авторитетами считают в таком случае либо отдельных отцов, вырывая фразы из контекста (например, применяют цитаты РПЦЗ про Совок 20-30-х к современной РФ), либо симпатизируют деятелям наподобие Кураева. | ** Часть ДкБшников являются членами '''псевдокатакомбных раскольных деноминаций''' наподобие '''ИПХ''' и '''РПАЦ''', либо '''старообрядцами''' не в единстве с РПЦ. Если ДкБ — католик или протестант, то будет максимально выжимать педаль в пол, подчёркивая конфликты своих конфессий с Российским государством. Впрочем, в массах современных хомячков есть и '''язычники''' (педаль в пол — если откровенные '''мраккультисты''' вроде «девятиугольников»<ref>Смешно, но черногорский нексион сабжей предельно парадоксальным образом дружит с местными православными. А ещё один (бывший?) наци-сатанист <s>Рамси</s> Керри Болтон, автор книжки про левых психопатов, близок к антинигилизму, причём в указанном труде выпадов на христианство нет. Может, и сделал поворот направо. Выверты поцмодерна как они есть.</ref>) с '''атеистами''', ненавидящие в целом «религию рабов», «еврейские сказки» и т. п.: как это совмещается с тем, что исторические белогвардейцы были хоть и не образцами святости, но всё же в основном людьми воцерковлёнными, тайна велика бысть<ref>Ну, Р. Унгерн смешивал таки христианство с оккультизмом восточного толка. К слову, на сабжа фапают как ДкБ, так и их ярые враги — [[рунат]]ы.</ref>. Квазиправославным же их соратникам это никак не жмёт, ведь «общее» дело важнее! Некоторые белые докрасна всё же являются и чадами РПЦ, но ненавидят её исподтишка, так сказать: в более мягкой форме — считают большинство единоверцев и пастырей «ошибающимися»/«прогнувшимися под власть», а могут даже выступать за деканонизацию некоторых святых. Авторитетами считают в таком случае либо отдельных отцов, вырывая фразы из контекста (например, применяют цитаты РПЦЗ про Совок 20-30-х к современной РФ), либо симпатизируют деятелям наподобие Кураева. | ||
** '''Двойные стандарты в отношении к гонениям''' на УПЦ вна Украине / к разным диссидентам в РФ. Запретили попа-либераста в клятой Рашке — у-у-у, новый Бутовский полигон! Пинками, шокерами и газом изгоняют монахов из обители: ну, перегибы на местах, бывает, да и вообще, наверняка эти попяры наводчиками для Мордора работали! | ** '''Двойные стандарты в отношении к гонениям''' на УПЦ вна Украине / к разным диссидентам в РФ. Запретили попа-либераста в клятой Рашке — у-у-у, новый Бутовский полигон! Пинками, шокерами и газом изгоняют монахов из обители: ну, перегибы на местах, бывает, да и вообще, наверняка эти попяры наводчиками для Мордора работали! | ||
* '''Гедонизм'''. Правота Запада/Украины/Прибалтики аргументируется бóльшим комфортом и большей творческой свободой (включая, ессно, дегенеративное искусство). По поводу первого: по факту РФ таки один из наиболее благополучных постсоветских/постсоцлагерных режимов при всех недостатках: только выше социальное расслоение, чем в «маленьких, но гордых», и много хардкорных в смысле климата локаций, которые по дефолту веют хтонизмом. В критике России, соответственно, напирают на бедность и бытовую неустроенность россиян, проблемы с криминалом, а после начала | * '''Гедонизм'''. Правота Запада/Украины/Прибалтики аргументируется бóльшим комфортом и большей творческой свободой (включая, ессно, дегенеративное искусство). По поводу первого: по факту РФ таки один из наиболее благополучных постсоветских/постсоцлагерных режимов при всех недостатках: только выше социальное расслоение, чем в «маленьких, но гордых», и много хардкорных в смысле климата локаций, которые по дефолту веют хтонизмом. В критике России, соответственно, напирают на бедность и бытовую неустроенность россиян, проблемы с криминалом, а после начала СВО — живописуют тяготы войны, злоупотребления офицеров и гражданских властей в адрес бойцов, а релоканты оправдываются тем, что спасли жизнь и могут «реализовывать себя». Что касается гедонизма, тыкскыыть, телесного: некоторые формы его для либерала в России затруднены, и речь не только о гузноблудии или весёлых ножницах (в конце концов, наказания за енто дело в частном порядке нет, а уж за групповуху какую-нибудь и подавно). Из-за СВО в Россию не приезжают многие исполнители — багор для меломана, влепили статью за фото училки в купальнике или рисование хентая — багор для тех, кто делает так же, и пр. Чсх, признак гедонизма свойственен для всех трёх подвидов ниже. Нацдемы — понятно, и так топят за буржуазность, НС, хотя превозносят перенесение тягот и смерть как героизм, всё равно упирают на неустроенность России, отсутствие выплат мобикам (в их оптике получается дихотомия а-ля «гордые спартанцы против ордынских бесправных полчищ»<ref>Если брать реальные Персию и Спарту, а не комиксятину, ещё неизвестно, где лучше относились к человеку. Да и в российско-украинском конфликте не всё однобитно, вспомним-ка судьбу оппозиционера-ВСУшника И. Дадина.</ref> — короче, снова политический толкинизм. В случае с христианами борьба против России подаётся и как моральный долг, но большинство верующих героев статьи исповедуют протестантообразные взгляды на благополучие человека — прп. Серафим Саровский называл их «бытоулучшательством». В общем и целом из-под маски консерваторов явственно проглядывает дискурс «бесправных крепостных» и «немытой России». Если человек не гедонист, а имперец (как Солжик), фундаменталист (как о. Даниил Сысоев), чернотаблеточник (как фон Раух или Ф. Мамонов) — скорее всего, он попадёт в [[троповедческая терминология|аверсии]]. | ||
* Близко к предыдущему и более фундаментально: вставание на сторону '''Просвещения''' в конфликте [[Просвещение против Романтизма]]. На самом деле, обе стороны имеют свои минусы (романтизм часто ведёт к иррационализму, да и христианство там обретается не всегда, вспомним всяких байронических героев, Ницше и пр.). Признак заключается в том, что ДкБшник верит в прогресс (а не постепенную деградацию человека и обществ, что таки ближе к христианскому пониманию истории, ибо идём мы всё же от Рая к концу света, и только потом будет вечное блаженство — но далеко не для всех), считает человеческую природу по умолчанию хорошей (а портят её тоталитаризм, невежество и пр.), верит в то, что интеллект делает лучше, а богатство — не развращает, а приводит к благополучию индивида и общества. Поэтому основным врагом его являются силы, которые просвещению в его европейском формате противостоят: ислам (хотя тактически ДкБшник может и ваххабита поддержать, как мы знаем из другого пункта), «реальный социализм» (хотя там ведь тоже нарративы просвещения, только под соусом коллективизма и авторитаризма), ну и, конечно, консервативные формы христианства. Причём даже если конкретный ДкБшник — пролайфер и гомонегативист, то всё равно будет выступать за просвещенческое отношение к данным вопросам (типа «пусть каждый делает что хочет, а мы будем максимум объяснять словами в равноправной дискуссии, а наказание злодеев только делает тебя как они»). | * Близко к предыдущему и более фундаментально: вставание на сторону '''Просвещения''' в конфликте [[Просвещение против Романтизма]]. На самом деле, обе стороны имеют свои минусы (романтизм часто ведёт к иррационализму, да и христианство там обретается не всегда, вспомним всяких байронических героев, Ницше и пр.). Признак заключается в том, что ДкБшник верит в прогресс (а не постепенную деградацию человека и обществ, что таки ближе к христианскому пониманию истории, ибо идём мы всё же от Рая к концу света, и только потом будет вечное блаженство — но далеко не для всех), считает человеческую природу по умолчанию хорошей (а портят её тоталитаризм, невежество и пр.), верит в то, что интеллект делает лучше, а богатство — не развращает, а приводит к благополучию индивида и общества. Поэтому основным врагом его являются силы, которые просвещению в его европейском формате противостоят: ислам (хотя тактически ДкБшник может и ваххабита поддержать, как мы знаем из другого пункта), «реальный социализм» (хотя там ведь тоже нарративы просвещения, только под соусом коллективизма и авторитаризма), ну и, конечно, консервативные формы христианства. Причём даже если конкретный ДкБшник — пролайфер и гомонегативист, то всё равно будет выступать за просвещенческое отношение к данным вопросам (типа «пусть каждый делает что хочет, а мы будем максимум объяснять словами в равноправной дискуссии, а наказание злодеев только делает тебя как они»). | ||
* '''Игнорирование неолиберальной проблематики''' или, говоря библейским языком, ''тайны беззакония''. Встречается практически у всех: христиан, НС, нацдемов. Изначально (годах в 00-х) инверсия тропа «Бжезинский и Обэма нассали нам в подъезде» была чем-то свежим, но с того времени много чего изменилось… В общем, этот пункт заключается в том, что для ДкБшника SJW/феминизм/[[новый атеизм]] — не такие уж и важные проблемы по сравнению с государственной тиранией, советизмом, миграцией. В конечном итоге получается — что и не проблемы вовсе, а так, мелкие недостатки (а то и варианты нормы). Аргументация может заключаться в том, что леволибералы находятся за рубежом, а совки с цунарэфами — под боком, или что «гомосеки — лишь кучка фриков», в крайней степени — начинается оправдание этих явлений. То же самое происходит на историософском уровне: всячески отрицается угроза глобализма, действие в истории нехороших богоборческих сообществ (не обязательно это карикатурные «жидомасоны», но космополитическая интеллигенция или оккультные движения — вполне существуют). Частично корни этих идей можно усмотреть у тех, кто обошёл явление: например, о. Даниил Сысоев призывал не бояться всяких там иллюминатов и рептилоидов (борясь тем самым с [[церковный псевдотрадиционализм|правым модернизмом]]), говорил, что США — меньшее зло, когда подавляют ближневосточные тирании<ref>Кстати, за Хусейна батюшка не заступался не потому, что тот мусульманин или военный преступник (и тем паче не из-за преследования геюшек, лол), а так как тот возводил свою страну к Вавилону и тем самым пытался восстановить государство зла. То есть это не какая-то либерастия.</ref>, признавал пользу глобализации для проповеди Евангелия… Но у ДкБ подобный мессидж, неплохо уравновешивающий ватную паранойю, доводится до обратной крайности, вплоть до того, что якобы ни вражеские спецслужбы, ни правительства соседних государств-лимитрофов, никак не могут вредить России. | * '''Игнорирование неолиберальной проблематики''' или, говоря библейским языком, ''тайны беззакония''. Встречается практически у всех: христиан, НС, нацдемов. Изначально (годах в 00-х) инверсия тропа «Бжезинский и Обэма нассали нам в подъезде» была чем-то свежим, но с того времени много чего изменилось… В общем, этот пункт заключается в том, что для ДкБшника SJW/феминизм/[[новый атеизм]] — не такие уж и важные проблемы по сравнению с государственной тиранией, советизмом, миграцией. В конечном итоге получается — что и не проблемы вовсе, а так, мелкие недостатки (а то и варианты нормы). Аргументация может заключаться в том, что леволибералы находятся за рубежом, а совки с цунарэфами — под боком, или что «гомосеки — лишь кучка фриков», в крайней степени — начинается оправдание этих явлений. То же самое происходит на историософском уровне: всячески отрицается угроза глобализма, действие в истории нехороших богоборческих сообществ (не обязательно это карикатурные «жидомасоны», но космополитическая интеллигенция или оккультные движения — вполне существуют). Частично корни этих идей можно усмотреть у тех, кто обошёл явление: например, о. Даниил Сысоев призывал не бояться всяких там иллюминатов и рептилоидов (борясь тем самым с [[церковный псевдотрадиционализм|правым модернизмом]]), говорил, что США — меньшее зло, когда подавляют ближневосточные тирании<ref>Кстати, за Хусейна батюшка не заступался не потому, что тот мусульманин или военный преступник (и тем паче не из-за преследования геюшек, лол), а так как тот возводил свою страну к Вавилону и тем самым пытался восстановить государство зла. То есть это не какая-то либерастия.</ref>, признавал пользу глобализации для проповеди Евангелия… Но у ДкБ подобный мессидж, неплохо уравновешивающий ватную паранойю, доводится до обратной крайности, вплоть до того, что якобы ни вражеские спецслужбы, ни правительства соседних государств-лимитрофов, никак не могут вредить России. | ||
| Строка 65: | Строка 65: | ||
** Отдельный, наиболее болезненный пункт: '''осуждение России за войну против других славян/православных'''. Безусловно, подобные конфликты всегда несут долю трагизма. Но это не что-то уникальное в истории. И нередко может толковаться как добро: Ярослав Мудрый против Святополка Окаянного, взятие Киева Андреем Боголюбским, действия северо-восточных князей (А. Невский, И. Калита, Д. Донской, Иван III). | ** Отдельный, наиболее болезненный пункт: '''осуждение России за войну против других славян/православных'''. Безусловно, подобные конфликты всегда несут долю трагизма. Но это не что-то уникальное в истории. И нередко может толковаться как добро: Ярослав Мудрый против Святополка Окаянного, взятие Киева Андреем Боголюбским, действия северо-восточных князей (А. Невский, И. Калита, Д. Донской, Иван III). | ||
* '''Повёрнутость на совке'''. Активные участники этого проекта, как можно заметить, относятся к антикоммунизму и антисоветчине оченно положительно (в некотором ''спектре от и до''). Но любую добродетель можно раздуть до полного невменоза, сделав пороком. Именно так здесь и вышло. Как уже сказано выше, антисоветчина для ДкБшника искупает всё. А какие-то, даже чисто символические и по наивности сделанные экивоки красному проекту, — выписывают из людей (или по крайней мере из русских/правых), буквально. К тому же, как сказано и в предыдущем пункте, «совком» у нашего хэроя может быть любой сторонник государственности в принципе. РФ для белого докрасна — до сих пор тоталитарный ГУЛаг довоенного периода. Что интересно, ранних революционеров такой антисалфетчик может и хвалить: получается переиздание «троцкизм против сталинизма»: потому и ''докрасна'', однако. Иными словами, здоровый правый хочет, чтобы было ''лучше, чем при совке'', докрасна белый же стремится исключительно к тому, чтобы было ''або не як при совке''. | * '''Повёрнутость на совке'''. Активные участники этого проекта, как можно заметить, относятся к антикоммунизму и антисоветчине оченно положительно (в некотором ''спектре от и до''). Но любую добродетель можно раздуть до полного невменоза, сделав пороком. Именно так здесь и вышло. Как уже сказано выше, антисоветчина для ДкБшника искупает всё. А какие-то, даже чисто символические и по наивности сделанные экивоки красному проекту, — выписывают из людей (или по крайней мере из русских/правых), буквально. К тому же, как сказано и в предыдущем пункте, «совком» у нашего хэроя может быть любой сторонник государственности в принципе. РФ для белого докрасна — до сих пор тоталитарный ГУЛаг довоенного периода. Что интересно, ранних революционеров такой антисалфетчик может и хвалить: получается переиздание «троцкизм против сталинизма»: потому и ''докрасна'', однако. Иными словами, здоровый правый хочет, чтобы было ''лучше, чем при совке'', докрасна белый же стремится исключительно к тому, чтобы было ''або не як при совке''. | ||
* '''Цинизм и людоедство'''. В силу субкультурно-подпольного бэкграунда (который во многом создал себе сам), докрасна белый склонен к расчеловечиванию ненавидимого им народа и смердяковской желчи. Любит постить приколы про квадратного ватника, «пидорашку», «русских свиней», всякие фотки прорывов канализации, суррогатных продуктов в магазине и т. п. Вообще-то, это похоже на поведение обитателей анонимных имиджборд, и здесь всё гораздо, хм, гармоничнее: олдовый битард — это хиккан-мизантроп, для которого издевательства над нормисами логичны. Но когда подобные экзерсисы несутся из-под козырька белогвардейской фуражки (а то и под картинное махание Крестом) — это создаёт ощущение [[зловещая долина|зловещей долины]]… ДкБшник издевательски комментирует как внутренние проблемы России («ахаха, Мастурбек зарезал чернильницу, воюйте дальше за свой Мордор») так и, разумеется, гибель участников | * '''Цинизм и людоедство'''. В силу субкультурно-подпольного бэкграунда (который во многом создал себе сам), докрасна белый склонен к расчеловечиванию ненавидимого им народа и смердяковской желчи. Любит постить приколы про квадратного ватника, «пидорашку», «русских свиней», всякие фотки прорывов канализации, суррогатных продуктов в магазине и т. п. Вообще-то, это похоже на поведение обитателей анонимных имиджборд, и здесь всё гораздо, хм, гармоничнее: олдовый битард — это хиккан-мизантроп, для которого издевательства над нормисами логичны. Но когда подобные экзерсисы несутся из-под козырька белогвардейской фуражки (а то и под картинное махание Крестом) — это создаёт ощущение [[зловещая долина|зловещей долины]]… ДкБшник издевательски комментирует как внутренние проблемы России («ахаха, Мастурбек зарезал чернильницу, воюйте дальше за свой Мордор») так и, разумеется, гибель участников СВО либо теракты ВСУ и РДК на территории РФ. Стали бы так делать Ильин, Солоневич, Солженицын? Вопрос риторический. | ||
** На тормозах: ДкБшник смахивает слезу о страданиях глубинариев, мол, в каком-то смысле они всё же жертвы, как орки, сделанные Сауроном (проклятые Гул’даном, выведенные элитой БигБиза…) — и, конечно, массово зачищать их напалмом или загонять в концлагеря не стоит. Барское помилование говорится через губу, ведь наш хэрой воображает себя доном Руматой и Мак Симом среди черни. Напоминает анекдот про докрасна красного Ленина: «а мог бы полоснуть», чесгря. | ** На тормозах: ДкБшник смахивает слезу о страданиях глубинариев, мол, в каком-то смысле они всё же жертвы, как орки, сделанные Сауроном (проклятые Гул’даном, выведенные элитой БигБиза…) — и, конечно, массово зачищать их напалмом или загонять в концлагеря не стоит. Барское помилование говорится через губу, ведь наш хэрой воображает себя доном Руматой и Мак Симом среди черни. Напоминает анекдот про докрасна красного Ленина: «а мог бы полоснуть», чесгря. | ||
* Сюда же примыкает '''отрицание любых плюсов России''', даже если происходит что-то верное с точки зрения самого правака. Ограничили ЛГБТ? Зато у них Красовский есть (он, конечно, содомит и персонаж, мягко говоря, малоприятный, но не лоббирует свои наклонности политически)! Посадили мигрантов за преступление? Зато остальные на свободе! Запретили ставить памятник Сталину? Ещё разрешат! В таком ключе происходит накрутка себя до полного невменоза, лишь бы сохранить докрасна, гм, ''бурое'' восприятие реальности. | * Сюда же примыкает '''отрицание любых плюсов России''', даже если происходит что-то верное с точки зрения самого правака. Ограничили ЛГБТ? Зато у них Красовский есть (он, конечно, содомит и персонаж, мягко говоря, малоприятный, но не лоббирует свои наклонности политически)! Посадили мигрантов за преступление? Зато остальные на свободе! Запретили ставить памятник Сталину? Ещё разрешат! В таком ключе происходит накрутка себя до полного невменоза, лишь бы сохранить докрасна, гм, ''бурое'' восприятие реальности. | ||
| Строка 128: | Строка 128: | ||
''В основном поддерживают нарративы вестернизации России. Из аспектов Белого движения апеллируют к республиканскому наследию, а то и вовсе к Пражскому манифесту КОНР генерала Власова, которого воспринимают как продолжателя Белого дела. Россию не любят за авторитарную модель, советское наследие, конфликт с Западом, СВО.'' | ''В основном поддерживают нарративы вестернизации России. Из аспектов Белого движения апеллируют к республиканскому наследию, а то и вовсе к Пражскому манифесту КОНР генерала Власова, которого воспринимают как продолжателя Белого дела. Россию не любят за авторитарную модель, советское наследие, конфликт с Западом, СВО.'' | ||
* '''Илья Лазаренко'''. Ветеран отечественного [[Правый движ|правого движа]]. В начале 90-х — православный монархист из «Памяти», позже порвал с православием и основал ультраправое эзотерико-гностическое «Общество Нави», но в 00-е вроде как покаялся и примкнул к нацдемам, став одним из лидеров движения. По взглядам — классический олдовый нацдем: ярый евроатлантист, регионалист и фанат Новгородской Руси, топит за упразднение РФ и построение на месте ЦФО этнически русской республики «Великороссия» (она же «Залесская Русь»), которая должна будет войти в ЕС и НАТО. К РИ относится негативно, рассматривает её как антирусское образование. В вопросах пола и семьи выступает за ЛГБТ и аборты. Ныне — с гордостью именует себя «антироссийской оппозицией», сотрудничает с деколонизаторами-нацменами, которые по его словам «строят лучший мир на месте тупой кровавой империи», и считает, что «выступать против раздела России значит играть на стороне КГБ» (буквальная цитата). После начала | * '''Илья Лазаренко'''. Ветеран отечественного [[Правый движ|правого движа]]. В начале 90-х — православный монархист из «Памяти», позже порвал с православием и основал ультраправое эзотерико-гностическое «Общество Нави», но в 00-е вроде как покаялся и примкнул к нацдемам, став одним из лидеров движения. По взглядам — классический олдовый нацдем: ярый евроатлантист, регионалист и фанат Новгородской Руси, топит за упразднение РФ и построение на месте ЦФО этнически русской республики «Великороссия» (она же «Залесская Русь»), которая должна будет войти в ЕС и НАТО. К РИ относится негативно, рассматривает её как антирусское образование. В вопросах пола и семьи выступает за ЛГБТ и аборты. Ныне — с гордостью именует себя «антироссийской оппозицией», сотрудничает с деколонизаторами-нацменами, которые по его словам «строят лучший мир на месте тупой кровавой империи», и считает, что «выступать против раздела России значит играть на стороне КГБ» (буквальная цитата). После начала СВО занял резко заукраинскую позицию и начал пиарить БСБ-флаг и РДК — в отличие от старого друга Широпаева, что встал снова на рельсы имперства, покаялся за прежнюю русофобию, а русско-украинский конфликт воспринимает как серо-серый. | ||
* '''Юрий Нестеренко''' ― симпатизантом РИ и Белого движения не был никогда, но всегда был ярко выраженным праваком: антикоммунист, сторонник превосходства западной цивилизации над всеми незападными (и белой расы ― над небелыми), [https://yun.complife.info/1po.htm по взглядам был близок] [https://web.archive.org/web/20071223151332/http://yun.complife.ru/miscell/rusidea.htm к нацдемству], а в [https://yun.complife.info/miscell/antivict.htm своём историческом ревизионизме] сближался даже с рейхофилами. Его стихотворение «Это я расстрелял Че Гевару» стало культовым для многих российских праваков, и даже [https://vk.com/wall-35236816_109996 цитировалось сообществом «Белая Гвардия»]. В 2010 [https://yun.complife.info/miscell/exodus.htm он уже окончательно считал Рашку неисправимым мировым злом], но при этом всё равно оставался на твёрдых правых позициях (и, в частности, осуждал Бориса Стомахина, оправдывавшего теракты Басаева: мол, русские, конечно, дикари, но это всё равно не повод оправдывать дикарей мусульманских). К середине 2010-х, однако, стал по многим пунктам неотличим от патентованных деколонизаторов: в частности, впал в глубокую депрессию из-за президентства Трампа, а также начал поддерживать Бабченко и Стомахина и согласился с последним насчёт терактов. По религиозным взглядам же всегда был убеждённым атеистом и материалистом, и не раз упоминал о том, что он даже коммунизм считает меньшим злом, чем религию, потому что веру в коммунизм можно опровергнуть научно, а веру в Бога ― нельзя. | * '''Юрий Нестеренко''' ― симпатизантом РИ и Белого движения не был никогда, но всегда был ярко выраженным праваком: антикоммунист, сторонник превосходства западной цивилизации над всеми незападными (и белой расы ― над небелыми), [https://yun.complife.info/1po.htm по взглядам был близок] [https://web.archive.org/web/20071223151332/http://yun.complife.ru/miscell/rusidea.htm к нацдемству], а в [https://yun.complife.info/miscell/antivict.htm своём историческом ревизионизме] сближался даже с рейхофилами. Его стихотворение «Это я расстрелял Че Гевару» стало культовым для многих российских праваков, и даже [https://vk.com/wall-35236816_109996 цитировалось сообществом «Белая Гвардия»]. В 2010 [https://yun.complife.info/miscell/exodus.htm он уже окончательно считал Рашку неисправимым мировым злом], но при этом всё равно оставался на твёрдых правых позициях (и, в частности, осуждал Бориса Стомахина, оправдывавшего теракты Басаева: мол, русские, конечно, дикари, но это всё равно не повод оправдывать дикарей мусульманских). К середине 2010-х, однако, стал по многим пунктам неотличим от патентованных деколонизаторов: в частности, впал в глубокую депрессию из-за президентства Трампа, а также начал поддерживать Бабченко и Стомахина и согласился с последним насчёт терактов. По религиозным взглядам же всегда был убеждённым атеистом и материалистом, и не раз упоминал о том, что он даже коммунизм считает меньшим злом, чем религию, потому что веру в коммунизм можно опровергнуть научно, а веру в Бога ― нельзя. | ||
** В последнее время, впрочем, ушёл в крайнее чернотаблеточничество по образцу Смирнова-фон Рауха (особенно в связи с результатами последних американских выборов), и уже не столько ДкБ, сколько ДчБ. «Я не расист — я ненавижу всех одинаково!» | ** В последнее время, впрочем, ушёл в крайнее чернотаблеточничество по образцу Смирнова-фон Рауха (особенно в связи с результатами последних американских выборов), и уже не столько ДкБ, сколько ДчБ. «Я не расист — я ненавижу всех одинаково!» | ||
| Строка 144: | Строка 144: | ||
** В плане идеологии трудно решить, это скорее тип 1 или тип 3 в списке выше. Потому пусть будут здеся. | ** В плане идеологии трудно решить, это скорее тип 1 или тип 3 в списке выше. Потому пусть будут здеся. | ||
* На тормозах — [[белый рэп|правый рэпер]] '''Horus Луперкаль'''. В его творческой вселенной реальная Россия всегда была чем-то тиранически-жутковатым (вплоть до прямых отсылок на Мордор), на артах встречались образы типа «скотоподобные скуфы и овуляшки», «демонические бабки и гопота», «камера слежения с церковным куполом». Симпатий к христианству у Хоруса немного, а уж к организованной религиозности и подавно, в ряде текстов и кощунства есть, и инфернальная образность без осуждения. Но к ррреволюционным движам Алексей не присоединился, просто ливнул из России с началом СВО. Скорее уж, он дозелена-белый (в смысле крестьянского бунта или стихийного анархизма). А осенью 2024-го вернулся<ref>На что мигом отреагировал Капустин, носивший его мерч. Видимо, ждёт Луперкаля записывание в ссученные.</ref>. Как знать, к чему он придёт… | * На тормозах — [[белый рэп|правый рэпер]] '''Horus Луперкаль'''. В его творческой вселенной реальная Россия всегда была чем-то тиранически-жутковатым (вплоть до прямых отсылок на Мордор), на артах встречались образы типа «скотоподобные скуфы и овуляшки», «демонические бабки и гопота», «камера слежения с церковным куполом». Симпатий к христианству у Хоруса немного, а уж к организованной религиозности и подавно, в ряде текстов и кощунства есть, и инфернальная образность без осуждения. Но к ррреволюционным движам Алексей не присоединился, просто ливнул из России с началом СВО. Скорее уж, он дозелена-белый (в смысле крестьянского бунта или стихийного анархизма). А осенью 2024-го вернулся<ref>На что мигом отреагировал Капустин, носивший его мерч. Видимо, ждёт Луперкаля записывание в ссученные.</ref>. Как знать, к чему он придёт… | ||
* В каком-то смысле «маэстро» '''Евгений Понасенков'''. [https://vk.com/video89591845_456240319 Положительно относится] к Белому движению и Маннергейму, при этом (загибаем пальцы): прославился ревизионизмом войны 1812-го года (с обвинением России в агрессии), лютейше хейтит Николая II по лекалам совчин (но даже некоторых из них превосходит напором глумления, приближаясь скорее к [[тру-левые|трулям]]), антирелигиозник и антиклерикал, явно скептичен к | * В каком-то смысле «маэстро» '''Евгений Понасенков'''. [https://vk.com/video89591845_456240319 Положительно относится] к Белому движению и Маннергейму, при этом (загибаем пальцы): прославился ревизионизмом войны 1812-го года (с обвинением России в агрессии), лютейше хейтит Николая II по лекалам совчин (но даже некоторых из них превосходит напором глумления, приближаясь скорее к [[тру-левые|трулям]]), антирелигиозник и антиклерикал, явно скептичен к СВО (и имеет статус иноагента). В данном случае ДкБшность порождена ''крайним эстетизмом'' (что многим напоминает о заднеприводных наклонностях), заставляющим поциэнта яростно плеваться от «быдла», «мракобесов» и «архаики». Алсо, дружит с Убермаргиналом (который не ДкБ, пожалуй, потому, что не Б), также с ним заседал после становления либералом Диман Энтео (а ранее бы, возможно, и в щщи прописал). Впрочем, по отношению к Украине — на тормозах, видимо, жеманному маэстрЕ ВСУшный зигамёт не более приятен, чем неосоветский орк… | ||
* Группа '''«White impact»'''. Занимались довольно кошегными исследованиями, гхм, непопулярных страниц Второй мировой. Когда их группу в ВК заблочил Роскомнадзор, не нашли ничего лучше, как «отомстить» совкам (да, буквально такая мотивация)… донатами на РДК! Естественно, Капустин и ко прицельно замесят Гоблина, Бэдкомедиана и Климсраныча<ref>Последних двух мб и пощадят, ибо они относятся к | * Группа '''«White impact»'''. Занимались довольно кошегными исследованиями, гхм, непопулярных страниц Второй мировой. Когда их группу в ВК заблочил Роскомнадзор, не нашли ничего лучше, как «отомстить» совкам (да, буквально такая мотивация)… донатами на РДК! Естественно, Капустин и ко прицельно замесят Гоблина, Бэдкомедиана и Климсраныча<ref>Последних двух мб и пощадят, ибо они относятся к СВО ''скептически''.</ref>. Короче, метод получился одновременно и тупым, и мразотным. | ||
* Канал '''«кьют-монархизм»''' в Телеге, по логике — скорее «квир-анархизм». Довольно своеобычное сообщество постмодернистского характера. Совмещает эстетику непримиримости, белогвардейства и зигамётства со всякими зумерско-думерско-нефорскими штуками вроде «ЧВК Редан», альтушек, неона, постинга исполнительниц Доры и МейбиБейби. Контент иногда бывает откровенно [[антиповедение|антиповеденческий]]: про суицид, извращения, наркоту и пр. Люто ненавидят РФ и даже умеренных [[рунат]]ов вроде Юнемана, дружат с Убермаргиналом, уважают РДК. Админ по собственному признанию неверующий, по слухам хейтеров — типичный задрот / фембой, замеченный в педерастии. Насколько это правда, как знать, но нигилизм сообщества сомнению не подлежит. | * Канал '''«кьют-монархизм»''' в Телеге, по логике — скорее «квир-анархизм». Довольно своеобычное сообщество постмодернистского характера. Совмещает эстетику непримиримости, белогвардейства и зигамётства со всякими зумерско-думерско-нефорскими штуками вроде «ЧВК Редан», альтушек, неона, постинга исполнительниц Доры и МейбиБейби. Контент иногда бывает откровенно [[антиповедение|антиповеденческий]]: про суицид, извращения, наркоту и пр. Люто ненавидят РФ и даже умеренных [[рунат]]ов вроде Юнемана, дружат с Убермаргиналом, уважают РДК. Админ по собственному признанию неверующий, по слухам хейтеров — типичный задрот / фембой, замеченный в педерастии. Насколько это правда, как знать, но нигилизм сообщества сомнению не подлежит. | ||
| Строка 152: | Строка 152: | ||
* '''А. И. Солженицын'''. В лагере левых [[набить соломой|считается]] эталонным «власовцем и предателем». Начиная с того, что в ВОВ он воевал за СССР, сие является тем ещё бредом. Растиражированная фраза про ядерную бомбу на совок — это цитата из художественного произведения. Сам Исаич высказывался в обратном ключе: если амеры будут слишком давить на русских, то те назло им возлюбят компартию (и ведь угадал в какой-то мере). 90-е Солжик считал временем упадка. По украинскому вопросу — да, уважал тамошних антисоветчиков-западенцев, с которыми нёс тяготы в лагере, но выступал именно за взаимное уважение, а не игру в одни ворота с восхвалением Украины (тем более, такой, как нынешняя). В общем-то, либерахи, поняв всё это, давно открестились от наследия АИС. Кто бы теперь ещё показал это наследие левоватой [[охранота|охраноте]], слепившей из Солжа главную фигуру своего антипантеона? Даже по украинской теме в одном месте у него — неприемлемый для патриота-имперца уровень «взаимоуважения с западенцами», в других — что-то наподобие дискурса пророссийских малороссов а-ля Ян Таксюр. | * '''А. И. Солженицын'''. В лагере левых [[набить соломой|считается]] эталонным «власовцем и предателем». Начиная с того, что в ВОВ он воевал за СССР, сие является тем ещё бредом. Растиражированная фраза про ядерную бомбу на совок — это цитата из художественного произведения. Сам Исаич высказывался в обратном ключе: если амеры будут слишком давить на русских, то те назло им возлюбят компартию (и ведь угадал в какой-то мере). 90-е Солжик считал временем упадка. По украинскому вопросу — да, уважал тамошних антисоветчиков-западенцев, с которыми нёс тяготы в лагере, но выступал именно за взаимное уважение, а не игру в одни ворота с восхвалением Украины (тем более, такой, как нынешняя). В общем-то, либерахи, поняв всё это, давно открестились от наследия АИС. Кто бы теперь ещё показал это наследие левоватой [[охранота|охраноте]], слепившей из Солжа главную фигуру своего антипантеона? Даже по украинской теме в одном месте у него — неприемлемый для патриота-имперца уровень «взаимоуважения с западенцами», в других — что-то наподобие дискурса пророссийских малороссов а-ля Ян Таксюр. | ||
* '''О. Даниил Сысоев'''. Неоднократно обвинялся в космополитизме и русофобии. Сей пастырь был радикальнейшим антисоветчиком, в том числе писал про ВОВ вещи, за которые нынче могут посадить (позиция образца «зло против зла»). Или мог отметить, что вечный огонь — символика ада. Были и другие суждения батюшки, что доводили патриотов, включая православных, до белого каления: например, что ближе всего к понятию Нового Рима и хранителя порядка — США<ref>Важный момент, который упускают хейтеры и некоторые фанаты батюшки типажа данной статьи: новый Рим — не значит Третий Рим, и вообще не означает выраженного добра, это лишь сила, которая сдерживает худшее зло, в данном случае имелась в виду борьба с исламизмом. Да и вообще, то высказывание можно толковать как некое «отзеркаливание» логики ура-патриота.</ref>. При этом о. Даниил был, в отличие от Кураева или Кротова, ревностным клерикалом (минус пункт «ненависть к РПЦ»), никак не поносил деятельность вл. Сергия Страгородского<ref>Более того, некоторые современные последователи о. Даниила считают, что в этом он перегнул с похвалами «советской церкве», а также утверждают, что на исходе земной жизни пастырь лучше изучил историю РПЦЗ и хотел удалить статью против неё. Аргумент тут такой, что термин «сергианство» употребляли не только раскольники, но и новомученики. Так что вл. Сергий критику заслужил.</ref>, категорически не принимал расколы (отношение к Украине после создания ПЦУ можно представить), не заигрывал ни с какой либеральной оппозицией. | * '''О. Даниил Сысоев'''. Неоднократно обвинялся в космополитизме и русофобии. Сей пастырь был радикальнейшим антисоветчиком, в том числе писал про ВОВ вещи, за которые нынче могут посадить (позиция образца «зло против зла»). Или мог отметить, что вечный огонь — символика ада. Были и другие суждения батюшки, что доводили патриотов, включая православных, до белого каления: например, что ближе всего к понятию Нового Рима и хранителя порядка — США<ref>Важный момент, который упускают хейтеры и некоторые фанаты батюшки типажа данной статьи: новый Рим — не значит Третий Рим, и вообще не означает выраженного добра, это лишь сила, которая сдерживает худшее зло, в данном случае имелась в виду борьба с исламизмом. Да и вообще, то высказывание можно толковать как некое «отзеркаливание» логики ура-патриота.</ref>. При этом о. Даниил был, в отличие от Кураева или Кротова, ревностным клерикалом (минус пункт «ненависть к РПЦ»), никак не поносил деятельность вл. Сергия Страгородского<ref>Более того, некоторые современные последователи о. Даниила считают, что в этом он перегнул с похвалами «советской церкве», а также утверждают, что на исходе земной жизни пастырь лучше изучил историю РПЦЗ и хотел удалить статью против неё. Аргумент тут такой, что термин «сергианство» употребляли не только раскольники, но и новомученики. Так что вл. Сергий критику заслужил.</ref>, категорически не принимал расколы (отношение к Украине после создания ПЦУ можно представить), не заигрывал ни с какой либеральной оппозицией. | ||
** Сюда же некоторые его последователи, в основном бумеры типа '''Павла Васильева''', которые не жалуют патриотизм и не считают | ** Сюда же некоторые его последователи, в основном бумеры типа '''Павла Васильева''', которые не жалуют патриотизм и не считают СВО добром, но при этом критикуют и украинских националистов. А также автономные блоггеры-фундаменталисты вроде '''Ortheos''''а, <s>который как герой игры Постал, не расист, ведь ненавидит все расы</s>. | ||
* Скорее не аверсия, а субверсия или «на тормозах» — '''Михаил Назаров'''. Забубенный ультраправый фундаменталист и борец с «тайной беззакония», монархист на грани царебожия. Был РПЦЗшником, но посрался с юрисдикцией Агафангела (который в 2007-м не принял союз РПЦЗ и МП) как раз по причине того, что они для него стали «ДкБ». Назаров критиковал взгляды образца ''«все русские совки, антихристы, гоги и магоги»'', а также заукраинство агафангеловцев. Россию в текущем формате сабж считает одной из форм зла, при этом признаёт спасительность Таинств в РПЦ и верит, что где-то в глубине русского народа сохранился потенциал к сопротивлению Антихристу. Сам в плане церковной юрисдикции «летает снаружи всех измерений». | * Скорее не аверсия, а субверсия или «на тормозах» — '''Михаил Назаров'''. Забубенный ультраправый фундаменталист и борец с «тайной беззакония», монархист на грани царебожия. Был РПЦЗшником, но посрался с юрисдикцией Агафангела (который в 2007-м не принял союз РПЦЗ и МП) как раз по причине того, что они для него стали «ДкБ». Назаров критиковал взгляды образца ''«все русские совки, антихристы, гоги и магоги»'', а также заукраинство агафангеловцев. Россию в текущем формате сабж считает одной из форм зла, при этом признаёт спасительность Таинств в РПЦ и верит, что где-то в глубине русского народа сохранился потенциал к сопротивлению Антихристу. Сам в плане церковной юрисдикции «летает снаружи всех измерений». | ||
** Забавный факт. Назаров, описывая явление ДкБшности, употреблял к сабжам термин '''«белосовки»''' (!). То есть до популяризации этого слова как неологизма непримиренцев как раз в адрес сменовеховцев… | ** Забавный факт. Назаров, описывая явление ДкБшности, употреблял к сабжам термин '''«белосовки»''' (!). То есть до популяризации этого слова как неологизма непримиренцев как раз в адрес сменовеховцев… | ||
| Строка 170: | Строка 170: | ||
* Ну тогда уж и '''Летова Егорку''' вспомнить. В 80-е он критиковал совок как типичный лево-гуманистический диссидент, под конец периода — с примесью [[чернотаблеточный сеттинг|чернотаблеточности]]. С приходом к власти демократов-реформаторов Игорь Фёдорович, как известно, перекрасился в нацбола, и стал говорить: совок-то я не любил не за коммунизм, а за его профанацию и унылость! Хотя тезис спорный, учитывая антивоенный пафос, например, в песне «Новая патриотическая»: а ведь большевизм всегда был воинственным. Ну ладно, поэты такие поэты. Что интересно, став красно-коричневым, Летов всё же тяготел к красному, причём в 90-е открыто говорил, что Ленин лучше Сталина: для патриотов-реваншистов такое обычно не свойственно. При этом Егор выступал за крымнаш, хвалил Лукашенко (совка, конечно, но без всяких ленинских вайбов), говорил, что казаки отличные люди. В песнях того времени наряду с красной образностью появляется и околохристианская: например, «времени больше не будет» в «Солнцевороте». Ну и да, по «красно-коричневой» линии сотрудничал в том числе с РНЕшниками, среди песен есть и «Общество Память» и «Белые солдаты». | * Ну тогда уж и '''Летова Егорку''' вспомнить. В 80-е он критиковал совок как типичный лево-гуманистический диссидент, под конец периода — с примесью [[чернотаблеточный сеттинг|чернотаблеточности]]. С приходом к власти демократов-реформаторов Игорь Фёдорович, как известно, перекрасился в нацбола, и стал говорить: совок-то я не любил не за коммунизм, а за его профанацию и унылость! Хотя тезис спорный, учитывая антивоенный пафос, например, в песне «Новая патриотическая»: а ведь большевизм всегда был воинственным. Ну ладно, поэты такие поэты. Что интересно, став красно-коричневым, Летов всё же тяготел к красному, причём в 90-е открыто говорил, что Ленин лучше Сталина: для патриотов-реваншистов такое обычно не свойственно. При этом Егор выступал за крымнаш, хвалил Лукашенко (совка, конечно, но без всяких ленинских вайбов), говорил, что казаки отличные люди. В песнях того времени наряду с красной образностью появляется и околохристианская: например, «времени больше не будет» в «Солнцевороте». Ну и да, по «красно-коричневой» линии сотрудничал в том числе с РНЕшниками, среди песен есть и «Общество Память» и «Белые солдаты». | ||
* Да и '''Горшка''' в этой связи можно помянуть. По взглядам фронтмен КиШ был анархист, атеист и сторонник науки. Однако жёстко проходился по сталинизму и нацболам (причём эти речи цитировал белогвардейский паблик!), постебался над протестом навальнистов, чем вызвал ассоциации с охранотой, довольно тепло отзывался от фигуре Христа (но лично поверить не шмог, да и духовенство скорее осуждал, тут уж как есть). Ну, и фольклорная тематика песен (а не про маньяков каких-нибудь, как у других хоррор-панков) смыкается чем-то с консерватизмом, а «Хардкор по-русски» — вообще похож на стёбный наци-трек (за фразу «гони чертей» ныне посадить могут или заставить извиняться). Как свидетельствует правый либертарианец Хоха Рамонов из группы «Электрозомби», Горшок даже выражался следующим образом: ''«пока люди не научились жить при анархии, я за тоталитарный режим»''. | * Да и '''Горшка''' в этой связи можно помянуть. По взглядам фронтмен КиШ был анархист, атеист и сторонник науки. Однако жёстко проходился по сталинизму и нацболам (причём эти речи цитировал белогвардейский паблик!), постебался над протестом навальнистов, чем вызвал ассоциации с охранотой, довольно тепло отзывался от фигуре Христа (но лично поверить не шмог, да и духовенство скорее осуждал, тут уж как есть). Ну, и фольклорная тематика песен (а не про маньяков каких-нибудь, как у других хоррор-панков) смыкается чем-то с консерватизмом, а «Хардкор по-русски» — вообще похож на стёбный наци-трек (за фразу «гони чертей» ныне посадить могут или заставить извиняться). Как свидетельствует правый либертарианец Хоха Рамонов из группы «Электрозомби», Горшок даже выражался следующим образом: ''«пока люди не научились жить при анархии, я за тоталитарный режим»''. | ||
* Некоторые хардкорщики-анархисты периодически выдают что-то, под чем подпишется фундаменталист и черносотенец. '''Cart-blansh''', у которых на стене Первомай и поздравления террориста Че Гевары, при этом пели про абортивные клеточные линии (тема хардовых пролайферов), ставили на обложку Данилу Багрова, ну и в | * Некоторые хардкорщики-анархисты периодически выдают что-то, под чем подпишется фундаменталист и черносотенец. '''Cart-blansh''', у которых на стене Первомай и поздравления террориста Че Гевары, при этом пели про абортивные клеточные линии (тема хардовых пролайферов), ставили на обложку Данилу Багрова, ну и в СВО помогают как минимум беженцам. У '''Antreib''', далеко не консерваторов и не верующих (судя по шпилькам религии кое-где), есть трек «Новый Содом» против ЛГБТ и с явным выпадом против арт-группы «Война». | ||
* Сабж заметно характерен для троцкистов, особенно западных, для которых ненависть к проклятому сталинскому совку, предавшему революцию, регулярно оказывается важнее, собственно, ценностей революции: | * Сабж заметно характерен для троцкистов, особенно западных, для которых ненависть к проклятому сталинскому совку, предавшему революцию, регулярно оказывается важнее, собственно, ценностей революции: | ||
** '''Американские неоконы'''. Американские троцкисты в целом заметно отжигали, продолжая оставаться наиболее последовательными антисоветчиками за пределами правого фланга местной интеллигенции даже после победы СССР в ВОВ, вплоть до обличительных статей в адрес передавших Союзу секретную информацию об американском ядерном проекте супругов Розенбергов, на стороне которых в то время была большая часть западной интеллектуальной среды. Это и тогда-то заметно подтолкнуло их в объятия ЦРУ, но некоторые пошли еще дальше, сменили коммунизм на американский консерватизм и выработали идеологию «крылатой демократии», являвшейся, по факту, капиталистическим переложением «экспорта революции». | ** '''Американские неоконы'''. Американские троцкисты в целом заметно отжигали, продолжая оставаться наиболее последовательными антисоветчиками за пределами правого фланга местной интеллигенции даже после победы СССР в ВОВ, вплоть до обличительных статей в адрес передавших Союзу секретную информацию об американском ядерном проекте супругов Розенбергов, на стороне которых в то время была большая часть западной интеллектуальной среды. Это и тогда-то заметно подтолкнуло их в объятия ЦРУ, но некоторые пошли еще дальше, сменили коммунизм на американский консерватизм и выработали идеологию «крылатой демократии», являвшейся, по факту, капиталистическим переложением «экспорта революции». | ||
| Строка 176: | Строка 176: | ||
** '''Spiked''' ― интернет-журнал, основанный представителями британской Революционной коммунистической партии, изначально стоявшей на троцкистских позициях. Впоследствии редакция журнала de facto перешла на позиции правого либертарианства, при этом продолжая апеллировать к интересам рабочего класса и регулярно выдавая тейки в духе «зачем правительство тратит деньги на мигрантов, когда простые английские работяги голодают». | ** '''Spiked''' ― интернет-журнал, основанный представителями британской Революционной коммунистической партии, изначально стоявшей на троцкистских позициях. Впоследствии редакция журнала de facto перешла на позиции правого либертарианства, при этом продолжая апеллировать к интересам рабочего класса и регулярно выдавая тейки в духе «зачем правительство тратит деньги на мигрантов, когда простые английские работяги голодают». | ||
* Движение '''радикального феминизма''' в США и, в меньшей мере, иных странах евроатлантического блока. Лютый феминизм до откровенного мужененавистничества и, иногда, даже призывов к созданию параллельного женского общества, с дежурными призывами к деконструкции андроцентричной культуры — в общем, казалось бы, полный набор левацко-нигилистического кринжа. Вместе с тем, благодаря тем же особенностям, протестовали против порнографии, проституции, транссексуальных беснований, на почве чего достаточно регулярно спевались в том числе с праваками, вплоть до религиозных консерваторов. | * Движение '''радикального феминизма''' в США и, в меньшей мере, иных странах евроатлантического блока. Лютый феминизм до откровенного мужененавистничества и, иногда, даже призывов к созданию параллельного женского общества, с дежурными призывами к деконструкции андроцентричной культуры — в общем, казалось бы, полный набор левацко-нигилистического кринжа. Вместе с тем, благодаря тем же особенностям, протестовали против порнографии, проституции, транссексуальных беснований, на почве чего достаточно регулярно спевались в том числе с праваками, вплоть до религиозных консерваторов. | ||
* '''Славой Жижек''' и '''Ноам Хомский''' — пара новолевых теоретиков, словенец и ашкеназ соответственно, как раз отметившихся на ниве развенчания леволиберальной повесточки слева. В своих тезисах о том, что сабж представляет собой мульку крупных капиталистов с целью прикрытия своих делишек, а, скажем, защита мигрантушек для последовательного левого это защита завоза дешевой рабочей силы и обвала цен на труд, заметно смыкались с правыми критиками повесточки, за что котировались в том числе и в альтрайтской среди. Жижек, увы, с началом | * '''Славой Жижек''' и '''Ноам Хомский''' — пара новолевых теоретиков, словенец и ашкеназ соответственно, как раз отметившихся на ниве развенчания леволиберальной повесточки слева. В своих тезисах о том, что сабж представляет собой мульку крупных капиталистов с целью прикрытия своих делишек, а, скажем, защита мигрантушек для последовательного левого это защита завоза дешевой рабочей силы и обвала цен на труд, заметно смыкались с правыми критиками повесточки, за что котировались в том числе и в альтрайтской среди. Жижек, увы, с началом СВО таки нашел себе ''менее реакционную сторону'' и резко втопил за Укру и Миропорядок, в чем сошелся уже с ДкБшниками. | ||
* Анархист '''Святослав Речкалов''' (под ником '''Луиджи Амилькаре'''), админ канала '''«Бомжи в Париже»'''. Политический эмигрант из России, по понятным причинам имеющий персональные основания ненавидеть «ватный чекистский Мордор». При этом, живя в Европке, стал всё больше и больше отмечать цинизм и лицемерие антифа, SJW, [[новый атеизм|шаблонных атеистов]]. Однако антинигилистом сабжа (пока?) не назвать, вся его ярость к неолевакам как правило основана на том, что «в душе они сами охранители». | * Анархист '''Святослав Речкалов''' (под ником '''Луиджи Амилькаре'''), админ канала '''«Бомжи в Париже»'''. Политический эмигрант из России, по понятным причинам имеющий персональные основания ненавидеть «ватный чекистский Мордор». При этом, живя в Европке, стал всё больше и больше отмечать цинизм и лицемерие антифа, SJW, [[новый атеизм|шаблонных атеистов]]. Однако антинигилистом сабжа (пока?) не назвать, вся его ярость к неолевакам как правило основана на том, что «в душе они сами охранители». | ||
