Сусловщина
 | Статья-заготовка Эта статья находится в Цехе заготовок, так как её состояние на данный момент не соответствует нашим критериям качества. Мы будем благодарны вам, если вы поможете её доработать. |
Сусловщина — многогранное явление, определившее судьбу русского народа во второй половине XX века.
В изначальном своём смысле этот уничижительный термин нёс значение стиля руководства партией, который исповедовал сам тропнеймер, Михаил Суслов, и его последователи в ЦК КПСС. Впрочем, разборки на тему того, как там надо было правильно, мы оставим левакам. Анклав же больше всего заинтересован в том, чтобы поисследовать культурный «фронт» деятельности сусловцев. На нём, помимо самого Михаила Андреевича, «солировала» такая деятельница, как министр, собственно, культуры, Екатерина furz Фурцева. Так что у нас, как вы можете заметить, она часто упоминается рядом с Сусловым.
Антипод контркультуры эпохи застоя и советского медийного западничества.
Откуда это пошло, или пять копеек о соцреализме
А пошло всё из раннесоветского желания вылепить нового человека. Чисто экономических мер, вопреки вере марксистов, тут почему-то оказалось недостаточно. Создание прослойки метисов-новиопов в этом деле было бы, конечно, эффективно на 100 %. Да только процесс этот, очевидно, медленный. Требующий целого поколения, не меньше. Перевести страну на некий пролетарский язык типа эсперанто? Тоже хорошо, но по определённым причинам и эта идея заглохла.
Вот и вышло так, что основным средством борьбы за создание хомо советикуса стала культура.
Взглянем на общее положение дел к первой пятилетке. Высокое искусство эпохи добезцаря, гнездившееся в городах, было выпилено чуть менее, чем подчистую. Последняя советофильская волна авангардизма — ЛЕФ и иже с ними — тоже уже была на спаде. Но и старое творчество глубинного народушки новой властью тоже, очевидно, не котировалось и считалось реакционным. В общем, обстановка — практически чистое поле. Так что к началу тридцатых начал формироваться новый всеобъемлющий художественный стиль: социалистический реализм. Собственно, сусловская культурка эпохи застоя суть его поздняя стадия.
Попробуем теперь раскрыть, чем же являлся соцреализм.
Для начала укажем, что из старых стилей он больше всего походил, конечно же, на классицизм. В этом каждый может убедиться своими глазами. Просто прогуляйтесь по парадным кварталам сталинок. Спуститесь в метро в центре Москвы. Найдите в музее картины Исаака Бродского, например. Второе: об аудитории своей криэйторы-соцреалисты, как сказано выше, думали в ницшеанском ключе. Воспринимали её как канат, натянутый между гнилым человечишкой времён царизма и великим сверхчеловеком коммунистической эпохи. Отсюда — дидактичность сюжетов. Да такая, какая классицизму и не снилась.
А что же, собственно, соцреализм пытался преподать? Можно было б сказать: единственно верную марксистко-ленинскую философию.
Так что инженеры человеческих душ извлекли из марксизма некое «ядрышко». Основу любого его практического применения. Эта основа — убеждённость в том, что именно они, марксисты, разгадали истинную сущность хода истории. Средоточием хода истории объявляется революция.
Генерировать, аки современные нейронки, непритязательный контент про энтузиастов-рабочих, добрых колхозников и мудрых вождей было безопасно и, главное, одобряемо.
Переходный период: шестидесятничество
Смерть Сталина и последовавшая оттепель заставили соцреализм измениться.
В литературный мейнстрим торжественно возвращается научная фантастика. Именно на этот период приходится творчество Ефремова, бо́льшая (и самая любимая совками) часть библиографии Стругацких, магнум-опусы Снегова и Казанцева.
Писатели-деревенщики были, в некотором роде, инверсией фантастов: сохраняя внешнюю форму своего творчества, они начали поднимать совсем другую проблематику.
Характерные черты
- Псевдодворянство и презрение ко всему, что казалось цензорам «низким».
- «Союзы» официальных творцов, которые гарантировали им продажи произведений.
- Подмена честного творческого труда идеологической выдержанностью.
- Крайне простые и плоские характеры персонажей. Очень редко встречаются «серые» антигерои.
- Избегание сложных метафор и вообще любых моментов, которые могут быть восприняты неоднозначно.
- Ирония? Вы что, шутите?
- Любовь к разумному-доброму-вечному в сиропно-приторном варианте. Как следствие — распространённым способом протащить что-то мимо цензоров было снять либо детскую сказку, либо комедию.
- Попытки построить (или хотя бы изобразить) советское общество потребления — по сути, аналог американского общества 1950-х, только на основе советской идеологии и плановой экономики — чтобы люди не тянулись к западному. Именно в это время фильмы, книги и др. отходят от высоких духовных идеалов коммунизма, в них начинают всё чаще показывать поездки в Ялту, в Артек и даже за границу, и вообще советский аналог «красивой жизни» (именно на этой волне появились «Бриллиантовая рука», «Сто дней после детства», «Спортлото-82» и др.). Как ни забавно, но советское общество того времени в каком-то смысле жило по принципу «американской мечты»: «Коллега друга моего соседа ездил в Ялту, точно-точно! Будешь хорошо работать, как он — и ты поедешь». По большей части это были, конечно, «потёмкинские деревни» — но на современных совков и китаедрочеров эстетика «советского гламура» до сих пор производит впечатление: мол, вот если бы ещё чуть-чуть напыжились, и если бы у власти был Андропов, а не предатель Горбачёв — то тоже сделали бы как в Китае.
Расписать проявления сабжа ОТДЕЛЬНО в литературе, кино, музыке, изобразительном искусстве — как минимум!
По итогу. Да, какие-то произведения советской эпохи мы можем воспринимать, понимать и даже любить. Но фабрикой грёз во втором государстве мира даже и не пахло. Обидно-с.
