445
правок
Докрасна белые: различия между версиями
Материал из Анклав
→История
Warukh (обсуждение | вклад) |
|||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
[[Файл:Heroes of DkB.jpg|мини|Пример идейной деградации: от белого консерватора Врангеля к околофевралисту Власову, ну а затем — либералу-популисту Нэвэльному.]] | [[Файл:Heroes of DkB.jpg|мини|Пример идейной деградации: от белого консерватора Врангеля к околофевралисту Власову, ну а затем — либералу-популисту Нэвэльному.]] | ||
Начнём с того, что в 19 веке, ещё до появления «национал-социализма» и прочих франкенштейнов, существовали две противоборствующие политические парадигмы — '''империализм''' и '''национализм'''. Разница между ними в том, что империалист, даже если ему не нравится конкретное правительство, всё равно воспринимает империю как ''своё'' государство и по возможности стремится к его территориальному расширению. Националист же видит её как нечто чуждое и оккупационное и стремится к сепарации, к созданию отдельного национального государства. | Начнём с того, что в 19 веке, ещё до появления «национал-социализма» и прочих франкенштейнов, существовали две противоборствующие политические парадигмы — '''империализм''' и '''национализм'''. Разница между ними в том, что империалист, даже если ему не нравится конкретное правительство, всё равно воспринимает империю как ''своё'' государство и по возможности стремится к его территориальному расширению. Националист же видит её как нечто чуждое и оккупационное и стремится к сепарации, к созданию отдельного национального государства. По современной шкале они оба правые, но империалист — это правый ''консерватор'', а националист — правый ''революционер''. | ||
Марксисты, в общем и целом, не симпатизировали ни тому, ни другому, но к национализму всё же относились лучше, ибо воспринимали его как средство демонтажа «старых реакционных порядков». Сам Карл Маркс признавал близость своих взглядов на «реакционные империи» к взглядам польских повстанцев и итальянских деятелей Рисорджименто, и активно приветствовал как польские восстания, так и объединение Италии. При этом, если империализм, так или иначе, продвигал какую-то разновидность «многонационалочки» (обычно в виде наднациональной монархии), то революционный национализм смыкался с почвенничеством и народничеством. У '''славянофилов''' в Российской империи проскакивали антигосударственные и антиклерикальные мысли (в основном — против «казённого немецкого порядка»), анархист '''М. Бакунин''' в свою очередь апеллировал к неким элементам народного духа; ирландцы-патриоты ('''фениане''' и пр.) давали жару по части терактов, а уж что говорить про сербов из '''«Чёрной руки»'''… Резюмируя, можно сказать, что если монархизм и империализм связаны с более традиционным правым консерватизмом, то национализм являет собой ''модернистскую'' форму правой мысли, и, соответственно, неизбежно имеет общие черты и с левым модернизмом (протест против традиционных порядков, народничество, социал-популизм, романтизация бунтарства и др.) Именно из модернистских корней национализма в конечном счёте растут как [[Совки|красно-коричневые]], так и докрасна белые, только первые выносят революционно-бунтарский романтизм в область внешней политики (мол, многонациональный советский народ вместе с народами Азии и Африки сражается против англосаксонских колонизаторов), а для вторых он находится в плоскости политики внутренней. | Марксисты, в общем и целом, не симпатизировали ни тому, ни другому, но к национализму всё же относились лучше, ибо воспринимали его как средство демонтажа «старых реакционных порядков». Сам Карл Маркс признавал близость своих взглядов на «реакционные империи» к взглядам польских повстанцев и итальянских деятелей Рисорджименто, и активно приветствовал как польские восстания, так и объединение Италии. При этом, если империализм, так или иначе, продвигал какую-то разновидность «многонационалочки» (обычно в виде наднациональной монархии), то революционный национализм смыкался с почвенничеством и народничеством. У '''славянофилов''' в Российской империи проскакивали антигосударственные и антиклерикальные мысли (в основном — против «казённого немецкого порядка»), анархист '''М. Бакунин''' в свою очередь апеллировал к неким элементам народного духа; ирландцы-патриоты ('''фениане''' и пр.) давали жару по части терактов, а уж что говорить про сербов из '''«Чёрной руки»'''… Резюмируя, можно сказать, что если монархизм и империализм связаны с более традиционным правым консерватизмом, то национализм являет собой ''модернистскую'' форму правой мысли, и, соответственно, неизбежно имеет общие черты и с левым модернизмом (протест против традиционных порядков, народничество, социал-популизм, романтизация бунтарства и др.) Именно из модернистских корней национализма в конечном счёте растут как [[Совки|красно-коричневые]], так и докрасна белые, только первые выносят революционно-бунтарский романтизм в область внешней политики (мол, многонациональный советский народ вместе с народами Азии и Африки сражается против англосаксонских колонизаторов), а для вторых он находится в плоскости политики внутренней. | ||
