Докрасна белые: различия между версиями

** Другой вариант: быть за историческую Россию, но выискивать черрипикингом в истории только демократические тенденции, например, Вече, казачество, реформы Александра II, вольности самой поздней РИ. Получается та ещё сова на глобус, учитывая, что фарватер истории России — таки в державности и в неком отстающем характере модернизации (что само по себе не хорошо и не плохо, уж для христианина с целью спасения души точно).

* '''Ксенопатриотизм''', в первую очередь — '''проевропейский'''. В отношении Второй мировой может принимать форму карикатурной '''рейхофилии''' (в плакатном стиле, типа «светлые рыцари идут на унтеров-монголов»), либо позиции '''«против красного и коричневого тирана»''' (если ДкБ — республиканец), с опциональным втапливанием за '''англосаксов'''. Тема коллаборации во Второй мировой, учитывая геноцид русских советской диршавой, — тема весьма болезненная и непростая, однако белый докрасна может симпатизировать западным силам и в других войнах: например, топить за Мазепу в Северной или за «просвещённого Наполеона». В современности, за отсутствием стран Оси или старой-доброй Америки, выступает либо за осколки последней<ref>Впрочем, учитывая недостаток русофобии Трампа, например, может считать его «куколдом».</ref>, либо вообще за ЕС, Израиль, Тайвань, Украинушку и кого угодно, лишь бы он был против клятой совковой Рашки.

[[Файл:Сталиневский.jpg|мини|Сталин-попаданец канонизировал А. Невского в 1547 г., или сказ об исторических познаниях наших героев.]]

* '''Ненависть к Русской Православной Церкви'''. Да, именно так, а не к религии в целом. Основная претензия — штампованное обвинение, что «РПЦ создал Сталин» ([https://www.youtube.com/watch?v=igwN2HXNzeE&ab_channel=%D0%98%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B9%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B9%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2 опровержение] от священника Георгия Максимова, вот тоже дельная лаконичная [https://vk.com/wall-216286676_190417 статья]); в иных случаях может быть критика «синодальщины», «византизма» или «константиновой симфонии с государством». Часть ДкБшников являются членами '''псевдокатакомбных раскольных деноминаций''' наподобие '''ИПХ''' и '''РПАЦ''', либо '''старообрядцами''' не в единстве с РПЦ. Если ДкБ — католик или протестант, то будет максимально выжимать педаль в пол, подчёркивая конфликты своих конфессий с Российским государством. Впрочем, в массах современных хомячков есть и '''язычники''' (педаль в пол — если откровенные '''мраккультисты''' вроде «девятиугольников»<ref>Смешно, но черногорский нексион сабжей предельно парадоксальным образом дружит с местными православными. Выверты поцмодерна как они есть.</ref>) с '''атеистами''', ненавидящие в целом «религию рабов», «еврейские сказки» и т. п.: как это совмещается с тем, что исторические белогвардейцы были хоть и не образцами святости, но всё же в основном людьми воцерковлёнными, тайна велика бысть<ref>Ну, Р. Унгерн смешивал таки христианство с оккультизмом восточного толка. К слову, на сабжа фапают как ДкБ, так и их ярые враги — [[рунат]]ы.</ref>. Квазиправославным же их соратникам это никак не жмёт, ведь «общее» дело важнее! Некоторые белые докрасна всё же являются и чадами РПЦ, но ненавидят её исподтишка, так сказать: в более мягкой форме — считают большинство единоверцев и пастырей «ошибающимися»/«прогнувшимися под власть», а могут даже выступать за деканонизацию некоторых святых. Авторитетами считают в таком случае либо отдельных отцов, вырывая фразы из контекста (например, применяют цитаты РПЦЗ про Совок 20-30-х к современной РФ), либо симпатизируют деятелям наподобие Кураева.