Клюква на сое

Клюква на сое — пласт культуры в России и ближнем зарубежье начала XXI в., являющийся продуктом синтеза ура-патриотического дискурса с эстетикой гик-культуры современного Запада. Первое слово отсылает к понятию «развесистой клюквы», третье — к терминологии альт-райтов.

Поскольку западная фантастика пронизана повесточкой и нью-эйджем, то перенести на эти рельсы настоящий православный патриотизм и русский консерватизм — задача не из лёгких. Если убрать всё оккультное и «прогрессивное», получится «некруто», ну, а если не убрать и вдавить педаль в пол — то и выходит не только вторичный, но зачастую и душевредный продукт.

Политическая повестка — как правило нехитрый патриотизм флага, красно-белый синтез (нередко с преобладанием красной компоненты), смешение православных элементов как внешних атрибутов культуры со «светлым» язычеством, дубовое антизападничество и при этом прогрессивизм — например, восхваление космической программы, имплантов, роботизации. Могут присутствовать абсолютно заезженные штампы вроде «оккультного Рейха». При этом нередко в таких произведениях встречается толерантность к ЛГБТ, романтизация революций и бунтов — хоть волна это и умеренно-лоялистская, но соевая среда не даёт вырваться из своих парадигм.

Как правило, клюква-на-сое распространяется в области комиксов, видео- и настольных игр.

Близкое понятие — Китч а-ля рюсс, но он относится в основном к музыкальной попсовой культуре для «нормисов», и не пытается занять нишу гиковских увлечений. Также сабж в каком-то смысле можно считать преемником постсоветской эклектики.

Образцы

Литература

• Старше, чем Крымнаш — серия «Блокада», где в русской истории присутствуют суперсилы и магические артефакты.

Мультипликация

• «КиберСлав». Киберпанковское не-аниме в славянофильской эстетике. Причём в основном с языческим привкусом пополам с христианской эстетикой без внутреннего наполнения. Продукт 18+ с гуро, такие дела.
  • Саундтрек к мультику сделала группа OLIGARKH. Китчер и клюквбой — братья навек!

Комиксы

• Bubbleverse. Несмотря на некую заявку на духоскрепность в начале 2010-х, на деле это лютый нью-эйдж с «балансом света и тьмы», где герой может занять место Бога (!), что приближает его даже не к Марвелу с DC, а кощунственным поделкам вроде «Константина» или «Проповедника». В отношении к истории — авторы одобряют Сталина, Дзержинского, декабристов. Многие авторши увлекаются слэшем и подобными непотребствами, неофициально рисуют гомосячные арты по сеттингу, а в одном из комиксов православные черносотенцы показаны как кошмар персонажа-гея (подразумевается, что они неприятные личности).

Похоже, создатели изначально рассчитывали на бумерскую условно-консервативную аудиторию. Но, внезапно, оказалось, что комиксами интересуются в основном подростки, которым всякий там православный сталинизм против оккульных ноцистов че-то не заходит. Затем в издательстве пришли к успеху дамы с «прогрессивными» взглядами и привлекли в фандом соответсвующий контингент. Поэтому, концепции и образы персонажей стали меняться в соответсвии со вкусом новой ЦА и клюква на сое в итоге пришла с сое обычной. Ныне «Пузырь» делает всякое подростковое фэнтези и супергероику без каких-либо претензий за скрепность, щердо кормит женскую аудиторию фансервисом (пока аноны мужского пола скучают по прелестям Ники/Джесси/Юли). Ниже речь пойдет в основном о классической четверки, в которой предмет статьи был более представлен.

• • «Инок» — религиозные отсылки без внутреннего наполнения, с духовным релятивизмом, «балансом» и язычеством. Инок, по сути своей, не монах, а мужик в схимоподобном костюме (более того, должен продолжать род и передавать артефакт дальше). Да и околоправославные мотивы довольно быстро отпали, появилась тема множества миров и богов из разных пантеонов и сюжет с очередным переосмыслением сказки про Кощея — Ивана — Василису. Главгерой в итоге превратился в безумного фанатика, решившего уничтожить всю магию (нет, не по религиозным причинам, но как бы показательно), устроил массовую резню и убился. В альтернативной вселенной в его линию добавили еще больше треша угара и содомии (в прямом смысле, например, соитие с тентаклями и частично антропоморфной совой).

• • «Бесобой» — попытка создать мрачного антигероя типа Спауна. Со временем сюжет ушел в еврейскую мифологию, демонско-ангельские (нормальных ангелов там нет) разборки и шизофреническое богословие, где Творец имеет светлое и темное воплощения (и вообще, попытки постингуть местный лор, да еще и согласовать его с иноковским, опасны для мозга). Не обошлось и без обеления дарксайда: демоны здесь не всегда зло в чистом виде, некоторых можно назвать серыми персонажами, а в команду главгероя входят, собственно, бес, девушка с демоном в голове (который со временем становится «своим»), шаман-оборотень, ведьма-суккуб с нурглистскими способностями. Антихрист выступает антагонистом, но по сути, здесь он воплощение тёмной стороны Творца, исполняющая его планы — «должность» такая.

• • «Майор Гром» — считался самой «приземленной» линейкой с нотками политоты (подробности тут) в начале. А потом гг аватаром бога стал... После этого мистическую трубу прорвало. В числе прочего, Гром стал близко общаться с ведьмами, одна из которых стала его девушкой. Эта дама практикует магический самосуд над нехорошими людьми, но ему нормально, на фоне чего мораль в экранизации первой арки звучит как-то лицемерненько. Линейка получила особую популярность у юных любительниц крепкой мужской дружбы, благодаря разделяющей их вкусы художнице с околоанимешной манерой рисования. Собственно, здесь и присутсвует выше упомянутая сцена с единственным официально заявленным геем, писанная с явным уважением к нему. Есть тут и лесбийская линия (хотя у отрицательных персонажих. Но, кого это волнует, эту серию во многом за отрицательных персонажей знают и любят).
  • «Красная Фурия» — фансервисная спецагентка с выпяченными филейными частямим на потеху фаперам, в сюжете есть убитые штампы про оккультный нацизм. Когда же за линейку (переименованную в «Союзники») взялись авторки, мисс-фансервис лишилась своих округлостей (а ранее — ног), ибо нефиг объективировать. Персонажам щедро навалили драмы, а сюжет сконцентрировался на проблемах мутантов и их положения в обществе.

• • Новая линейка «Мир» про советского супергероя, созданного в качестве ответа супергерою западному во время холодной войны. Сам главгерой выглядит довольно стандартно, а вот многонациональная команда его преемников собралась забавная.
• Комиксы (и мультсериал по ним) «Невский»: примерно то же, что выше, только профанируется в этот раз образ благоверного князя Александра:

«	Главным героем мультсериала стал Александр Невский, который когда-то давно обнаружил артефакт — сигил. Получил вместе с мечом частицу одного из светлых богов, он смог отразить нападение тёмных сил. С тех пор он активно борется со злом, а помогают ему в этом его верные друзья — подростки Лешка и Илья из современного мира, которые случайно стали свидетелями битвы полководца.	»
— Вот так с лёгкой руки клюквобоев православный святой превращается в служителя «одного из светлых богов»

В одной из арок «Невский», судя по всему, враждует… с Ильёй Муромцем. Возможно, конечно, временно (очевидный плагиат идеи «Гражданской войны» Марвела). Но вы совсем охренели стравливать пародии на двух святых?!

Гомикс с петросянской отсылкой на онанизмус.

• Комиксы от издательства «Альпака»: «Русы против ящеров» и «Месть Ольги» в частности. Закос под эпическое фэнтези а-ля «Конан» с элементами хйумора. Ольга как бы вымышленная, и мир альтернативный, но связь героини с темой мщения и её навык управлять птицами (из сопутствующей ККИ) как бы намекают. При этом есть фансервисный арт, где эта Ольга в короне и с нимбом, при этом полуголая — тут уже маячит 148 статья УК, однако. Тема-прикол про рептилоидов вроде как чуток свежая, но на выходе получилась полудохлая франшиза а-ля Bubble и Супергеи уровня Б, в чьих группах в соцсетях, пожалуй, ещё меньше активности…

Видеоигры

• «Аллоды Онлайн», отечественная ММО 2010 года. Оригинальный сеттинг Аллодов — без особых намёков на Россию, мрачновато-фэнтезийный, с рыцарско-средневековой Канией в качестве неоднозначных «хороших парней», без идеализации феодалки притом, и с густо-мрачной восточной деспотией Хадагана в роль дарксайдеров с некромантами и тёмной магией. А вот в ММО авторы развернулись с клюквой по-полной. Хадаган теперь — клюквенный фэнтезийный СССР, причем скорее застойный, чем сталинский, пусть и с элементами исламского СФК, с союзниками в виде обращенных в карикатурных почвенников-глубинариев орков (среди которых есть аналоги как всяких гопников, так и, скажем, правых скинов с погонялами вроде «Коловрат Северных»), но притом и техномагов-сциентистов ZЗэм. Противостоит ему Кания в стилистике сказочной Руси с богатырями и теремами, но тоже вовсе не мечты беляка-славянофила, бо в числе союзников — и эльфы с имиджем ходульного «Загнивающего Запада» от «развращённой французской аристократии» XVIII века до современной «сексуальной революции». По итогу получился сеттинг в духе «ватно-либеральной дихотомии», в котором совки-хадаганцы и АУЕшно-скинхедообразные орки (намёк на популярную в определенных патриотических кругах идеологему «да, орки мы»?) противостоят эндекам-канийцам и либерастам-эльфам.
  • Впоследствии в игру ввели кучу дженерик-фэнтези-элементов, наслоившихся на клюкву, всяких там праздников, костюмов, маунтов и прочих свистоперделок. Если ранние версии, несмотря на постмодерновую игру, выглядели атмосферно и в чём-то гримдарково (расколотый мир оставался таковым), то сейчас Айлолды — такая же мешанина из миллиардов рас и локаций, как ВоВка.
  • Дополнительный штрих: франшизу позиционировали как «наш ответ WoW», пунктирно намекая, что этакий цирк поднимет интерес к русской культуре: причём в духе релятивизма и политической эклектики, чтоб любили и лапти, и красные звёзды. Однако ставший притчей во языцей анальный донат низвёл мир АО до мерянья кошельком и бесконечного нытья на тему неравенства. Какая уж тут, братцы, атмосфера любви к Руси (или Советам), когда разрабы вели себя, как архетипичный носатый враг русов?
• «Смута»: на тормозах, так как игра в жанре реализм, соевости тут добавляет попытка сделать ААА-шидевер типа «Ведьмака», но вышло забагованно и уныловато.

Настольные игры

• «Красная земля». Настолка про Гражданскую войну, где четыре стороны конфликта (красные, белые, анархисты, зелёные) обладают магическими способностями и являются «серыми» по морали. Да, белогвардейцы тут тоже колдуют, и только лишь немногие из них религиозны, причём это фанатики, показанные не слишком привлекательно.

Сеттинги (без произведений или с малоизвестными)

• «Сказки Старой Руси» и прочие прожэкты Романа «Amok» Папсуева в том же сеттинге. Началось ещё в дремучем 2015 в виде одноимённого артбука, ныне обросло небольшой франшизой с художественными книжками, сборниками лора, видеоигрой по мотивам etc. Эстетически — подача отечественных сказочных и мифологических образов в стилистике не то современного стандартного фэнтези а-ля Варкрафт, не то обложек митола, изрядная доля клюквы с оккультно-языческими (и, местами, мрачноштанно-православными) вайбами прилагается, иногда до откровенного бафоса в духе избушек-шагоходов с лазерными пушками, навевающими ассоциации с мемасами игрожура нулевых про «домики деревянные набигают». Автор, к слову, по собственным словам, таки искренний почвенник, стремящийся таким своеобразным способом «осовременить» и «популяризовать» родной фольклор и сознательно не желающий делать из сеттинга «клюкву на вынос» для иностранцев, реальные успехи, впрочем, вызывают сомнения.
• «Русские супергерои»: эталон из палаты мер и весов. Окунуться можно по ссылке.
• «Iron heavens». Литературный сеттинг, у которого арты явно идут впереди книг. Некое подобие Вахи или модного нынче Trench crusade, с эстетикой окопов и противогазов Первой мировой и о-очень своеобразным отображением местного христианства. Несмотря на то, что ПМВ вела клятая буржуазная РИ, данную вселенную шибко одобряют Гоблэд и Климссаныч: ну понятно, эстетика без идейности же.

Прочее

• Попытки создания «икон в стиле манга» на Селигере (граница 00-10-х).,То есть типа осовременивание русской культуры (стоит ли говорить, что охранота воспринимает православные святыни как элемент народной эстетики, а не средство богообщения). Проект заглох, но уже в 2020-е появилась псевдоправославная манга иерея Островского с присными. Тут, конечно, скорее клюква-на-суши, но подобное любят не только анимуфаги, но и любители шаблонных космополитических сеттингов и развлекух.